1、专题综合提升主题1 中国古代的官员选拔制度热点链接选官制度，是一个国家或政权选拔官吏的实体和程序规章，又可以称作仕进制度。官员选拔制度与我们今天的人事制度中公务人员录用大体相当。对中国古代选官制度的研究，对于了解把握中国古代社会的政府管理体制、研究中国封建社会的行政管理和人员录用制度有重要作用，尤其是要从中汲取经验，这对当今中国的政府公务员的选拔和任用有一定的指导意义。主题串讲1中国古代官员选拔制度的发展历程。时期主要制度主要选拔依据对社会流动的影响商周时期世官制贵族世代继承权位贵族垄断政权春秋至汉初军功爵制依据军功大小授予官职军人阶层崛起汉武帝至东汉察举制郡国以品行(孝廉)、才能为标准举荐士
2、人阶层崛起魏晋南北朝九品中正制地方中正官按照标准(最初综合考虑品行、才能和门第，后来注重门第)评定等级并推荐给吏部授官士族阶层崛起隋末至清代科举制政府依据才学的考试，层层选拔庶族平民阶层崛起2.中国古代官员选拔制度的发展趋势。从本质上看，中国古代的选官制度是加强统治、强化皇权的重要手段。其发展趋势如下：选官标准由家世门第逐渐发展为才学；选拔方式由推选逐渐发展为公开考试；选官原则逐步制度化，公开、公平、客观；选官基础日益扩大，官员的素质不断提高。经典例题1唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代()
3、A科举考试不重考生诗才B选官制度阻断贵族入仕C中央政府剥夺宗室特权D科举取士体现公平公正解析：唐朝皇亲国戚和宗室子弟屡试不中，体现了科举考试的公平公正，故D项正确；唐朝科举考试重视考生诗才，A项错误；科举考试打破了贵族对官场的垄断，没有阻止贵族入仕， B项错误；材料没有涉及中央政府剥夺宗室特权，C项错误。答案：D主题2 中国古代法律制度的演变热点链接推进法制建设是我国提升社会治理水平的重要途径。“中国古代的法治与礼教”列入新教材选择性必修1“国家制度与社会治理”的重要内容。主题串讲1中国古代法律的发展演变概况。(1)夏商周三代“刑不上大夫，礼不下庶人”，“刑”“礼”并立。商、周建立起“亲亲”“
4、尊尊”为主要原则的宗法法律制度。夏商周的法律制度包括“礼”和“刑”两个方面。三代强调礼治，礼和刑尚未融合为一体。礼主要用于调整贵族内部的社会关系，刑主要用于控制社会下层劳动人民。(2)春秋战国至秦朝成文法及法治阶段。春秋后期，以郑国子产“铸刑书”和晋国赵鞅“铸刑鼎”为标志，法律制度开始出现重大变化，刑罚体系开始向成文法制转变。到战国变法以后，与君主集权制度的建立相适应，秦国为代表的诸侯国建立起以刑罚为主体的成文法律体系。秦代崇尚法治，在各领域皆有法式，在法律实践上坚持轻罪重刑，严刑酷法。(3)两汉至隋唐法律儒家化阶段。从汉武帝至魏晋南北朝，儒家思想渗透到法律中即法律儒家化。隋唐时期，唐律疏议的
5、制定与颁布，彻底完成了儒家的礼教与法家的“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟。(4)宋元明清法典与案例相结合阶段。自宋代以后，社会经济文化发展，中国法律开始向法律技术的完备方向发展，即在审判具体案件是如何实现司法操作与法律指导思想上的结合。案件成例作为一种法律形式得到很大发展，例与律开始相互结合。2中国古代法律制度的特点。基本特点以皇权为法律的基本渊源，刑法、民法、行政诸法合一，司法行政不分鲜明特色以礼法并用的方式，把“天理、人情、国法”有机融合在一个法律体系之中司法与行政关系司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员深远影响古代法律影响到日本、东南亚等国家，形
6、成了中华法律体系经典例题2“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A礼制观念淡化B儒法两家结合加深C崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇解析：材料主张礼法并用，说明礼制观念并没有淡化， A项错误；从礼、刑“相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合， B项正确；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想， C项错误；该思想促使儒学地位独尊，不是动摇， D项错误。答案：B明清时期(18世纪)的中国与英国政治制度的差异比较项中国英国政体形式封建君主专制资产阶级君主立宪制权力中心君主有无限的权力，君主意志即国家法律，臣民必须绝对服从君主“统而不治”，议会是国家最
7、高权力机关和立法机关政府机构内阁和军机处是君主专制强化的产物，没有决策权，对皇帝负责英国实行责任制内阁，内阁对议会负责，是国家的决策中心历史影响君主专制强化，阻碍历史发展，是中国落后的政治根源促进了资产阶级民主政治和资本主义的发展概括类非选择题的解题方法与思路常见术语根据材料并结合所学知识，概括(概述、归纳、指出、说明)特点、现象、背景、内容等。解决方法(1)审清题干(2)解读材料(3)答案布局(2018全国卷)(节选)阅读材料，完成下列要求。中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。材料一宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，
8、并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的上谕十六条，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。据杨开道中国乡约制度等(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化。(6分)解题步骤第一步：解读设问，明确题型、答案来源、时空、主题、角度等根据材料一并结合所学知识材料隐含答案要点概括概括归纳类题目宋代到明清时期确定时空乡约制度基层社会治理，教材没有的知识，可以判断史实源于材料变化要求作答必须反映出“变化”，用词句式上要注意，“从到”“原
9、来现在”6分需要作答三个以上要点，因为高考题一般一个要点23分第二步：解读材料。务必注意最大限度地提取材料有效信息，就本题而言，就是要从材料一中提取宋代和明清时期乡约制度各自的独特信息。材料一宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，宋代乡约制度主要扬善惩恶、道德教化并建立民间组织和相关的赏罚制度。宋代乡约制度主要由民间组织明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。明清宣讲“圣谕”成为主要内容当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。由地方官吏推行乡约制度康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的上谕十六条，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以
10、禁非为”等。清朝规定必须宣讲上谕(宣讲重农桑和道德)第三步：整理信息。即整理答案，一是要注意避免重复，对于意思相近的信息，整理时取其中一个即可。二是要务必按题干要求，加工整理的信息。注意“变化”综合为一步完成。就本题而言，注意突出题干要求两个时期乡约制度的“变化”，注意从不同视角下反映“变化”。从内容上看：宋以扬善惩恶、道德教化为主；明清增加了宣讲“圣谕”的内容，清朝重视宣讲农桑。从制度建设上看：宋代乡约组织是民间自发建立；明清主要由地方官吏推动建立。参考答案变化：宋以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容；(3分)乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。(3分)特别提醒非选择题获得高分甚至满分，务必注意：(1)重视对题干的解读，尤其是时空限定条件；(2)结合前面提到的方法思路，最大限度地提取材料有效信息；(3)结合所学知识，转化成符合历史术语即课本叙述的话语。(4)严格按照序号化、段落化和要点化布局答案。注意答案的展示要字迹工整，书写规范，布局大方美观，不能因小失大。