1、江苏省无锡市天一中学2018-2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）由于道佛合流的成功，又因了禅意的_和凝练，于是有着青铜饕餮、儒道互补和风骚浪漫传统的龙的故乡，终于产生了以线的_为主的成熟的山水画，_的田园酬唱，敦煌“飞天”的迷人舞姿，响绝千古的盛唐之音和那难以数计的_的宋词A. 升华 起伏 悠闲 高亢B. 深化 律动 闲适 隽永C. 深化 起伏 悠闲 高亢D. 升华 律动 闲适 隽永【答案】D【解析】【详解】试题分析：题干是“在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是”。本题考查学生结合语境辨析近义词语的能力。辨析词语运
2、用得恰不恰当，可从多方面分析。解答此类题目，必须了解所提供词语的词义。词性、程度轻重、范围天小、适用对象、感情色彩等，必须抓住同义词或近义词的不同语素的意义进行区别，必须结合具体的语言环境进行辨别筛选。本题：“升华”可以比喻某些事物的精炼和提高，思想境界的升华等等，而“深化”一般指指向更深的阶段发展；“律动”一般指有节奏或有规律的跳动，“起伏”表示起落变化，山水画中“线”的跳动是有章法的，用“律动”更好；“闲适”意为清闲安逸，用来修饰“田园酬唱”更为适宜，“悠闲”指悠然自得；依据前面“又因了禅意的升华和凝练”，这里修饰“宋词”的词语选用“隽永”比“高亢”合理。故选D。【点睛】近义词辨析的方法：
3、1、牢记搭配对象。有的时候，两个近义词之间的意义并无明显差别，但是搭配的对象全然不同，或者范围差异很大。比如“荣膺”的一定是较高规格的荣誉，“荣获”的对象就相对普通。2、去除同类项，就区别项加以组词区分。很多时候，两个近义词都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”。可以将相同的字眼，如“遏”去掉，就剩下的字眼组词，前者为“停止”，后者为“控制”。通过组词加以区分，对于大多数拥有相同字眼的近义词都是相当有效的辨析手段。3、寻找关键词中的反义词。有些近义词，比如“真谛”和“精髓”，一个强调的是“真”，一个强调的是“精”，这个时候可以反其道而行之，“真”的反义词是“假”，“精”的反义词是“粗”，也就
4、是说，一个探讨是真假问题，一个探讨的是粗精问题，讨论的问题不一样，语用环境自然也不一样。4、将两个字的词变成四个字的词。很多时候，像“钟情”、“包罗”这样的词语，将其扩展为四个字的时候反而容易看穿其本来面目。“一见钟情”仅指爱情，“包罗万象”则明示了“包罗”范围之广。面对这些犹抱琵琶半遮面、追求含蓄蕴藉的两字短语，将其扩展为四个字，也是一种重要的辨析手段。总之，对于近义词辨析题，务必找到真正能将两个词区分开的点，这些点最好本来就生长在这些近义词上，成为我们在考场上推断出正确答案的线索，千万不能蒙混过关，使得本来区分就不大的近义词之间的关系变得更加模糊。2.填入早春南征寄洛中诸友一诗画线处的句子
5、，最恰当的一项是楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，_。东风一樽酒，新岁独思家。A. 疏柳映新塘B. 潮平路带沙C. 花开水上槎D. 胡霜拂剑花【答案】C【解析】试题分析：此题考查了学生对文学常识的识记这道题要根据律诗的对仗知识来作答，“入”是动词，所以下句相应位置也是动词，故排除A、D项；“边”是名词，所以下句相应位置也是名词，故排除B项；故选C点睛：律诗发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐就开始出现广义五律，武周年代沈佺期、宋之问定型狭义七律，其成熟于中晚唐时期律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、七言句，简称五律、七律通常的律诗规定每首8句超
6、过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句习惯是对仗句排律除首尾两联不对外，中间各联必须上下句对仗律诗要求全首通押一韵，律诗通常押平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押广义律诗允许失粘，狭义律诗不允许失粘有“仄起“与“平起“两式另外，律诗的格律要求也适用于绝句3.下列各诗句中，“霜”字的含义与其它三项不相同的一项是A. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。B. 一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。C. 西风吹老梧桐树，仍送新霜两鬓来。
7、D. 今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。【答案】C【解析】【详解】该题考查鉴赏诗歌的炼字能力。答题时基本思路是：如果该词含义特别，则要单独解释一下；然后考虑其中是否使用某种表达技巧，如有，则点出来，结合诗句具体分析。如果没有，则把该词放在句中解释内容，最后分析其表达效果及作用。是否生动形象表现了某人某事某物某现象的特点，是否能烘托某种气氛，是否能传情达意。C项，“霜”比喻白发，ABD三项，都是指自然天气现象。故选C项 。【点睛】考查诗歌的练字，即赏析某字的妙处。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经过锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。解答该题
8、，首先读懂该句诗写的内容，细细揣摩该字用来表现的对象是什么，该字能表现其什么特点，有什么效果。答题步骤：第一、解释该字在句中的含义；第二、展开联想把该字放入原句中描述景象或意境；第三、点出该字有无修辞，烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情；第四、点明效果。4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）在网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木的生活方式为特征的“丧文化”正在流行，“葛优躺”“懒猫瘫”等表情包疯传，但到底有多少人真正是那样的状态呢？， ， 。 ， ， ，笑过之后，还会继续出发。就业的压力、生活的预期让很多年轻人跑着也赶不上实际上大多数青年人依旧在梦想之路上大步向前很可能
9、就是奔跑之余路上歇歇的调剂品而已这类表情包泛滥的根本原因在于让一些年轻人的内心产生了共鸣更不要说“躺着”“瘫着”他们对“葛优躺”“懒猫瘫”点赞、转发、戏谑A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】此题考查语言的连贯能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。本题中，中的“这类表情包”指代前面的“葛优躺”“懒猫瘫”，且全句解释了表情包疯传的原因，故应放在第一空，具体解释“产生了共鸣”的原因，应紧跟着，“更不要说”提示在后。横线后面是“笑过之后，还会继续出发”，与中的“调剂品”相照应，所以应
10、放在最后一空；是对的具体解释，所以应在后，故正确排序为。故选C。【点睛】排序题中的标志性语言有：互相呼应关联词语：复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，若注意不到这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响句意的连贯。暗示性词语：换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语。重复出现的关键词语等。5.下列加点词用法不同于其他三项的一项是（ ）A. 适有孤鹤，横江东来B. 步自雪堂C. 掠予舟而
11、西也D. 予乃摄衣而上【答案】A【解析】【详解】此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核词类活用，词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。题中A项，名词作状语，从东面；其余为名词作动词。B项，步行；C项，向西飞去；D项，向上走。故选A。6.下列特殊句式，不同于其他三句一句是（ ）A. 与秦军战于蓝田南B. 昼则舟楫出没于其前C. 项羽王诸将之有功者D. 复游于赤壁之下【答案】C【解析】【详解】此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式，古汉
12、语文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语，还有固定结构“唯是”结构，判断句注意“者”“也”，被动句注意“为所”结构和“见”“于”，定语后置句注意“之”“者”，介宾短语后置句经常用“于”“以”引导。题中C项，为定语后置，其他三项为状语后置。故选C。阅读下面的文言文，完成文后题目。高旦中墓志铭黄宗羲旦中家世以医名。时陆丽京避身为医人已十年，吴中谓之陆讲山，谒病者如市。旦中出而讲山之门骤衰。盖旦中既有授受，又工揣测人情于容动色理之间，巧发奇中，亦未必纯以其术也
13、。所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。孝子慈父，苟能致旦中，便为心力毕尽，含旦中之药而死，亦安之若命矣。旦中有志读书，遍求其书而读之。美髯玉立，议论倾动，虽复流品分途，而能缱绻齐契，三吴翕然以风概相与。其过金阊，徐昭法必招之入山，信宿话言。蠡城刘伯绳，少所容接；每过旦中，不惜披布胸怀。旦中亦以此两人自重。少喜任侠，五君子之祸，连其内子。旦中走各家告之，劝以自裁。华夫人曰：“诺。请得褒衣，以见先夫于地下。”旦中即以其内子之服应之，殡殓如礼。家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。旦中姓高氏，讳斗魁，别号鼓峰。去年十月，旦中疾亟，余过问之，旦中自述：“梦至一院落，锁甚严，有
14、童子告曰：邢和璞丹室也。去此四十七年，今将返矣。某适四十有七，非前定乎？”卧室暗甚，旦中烧烛自照曰：“先生其视我！平生音容，尽于此日。先生以笔力留之，先生之惠也。”余曰：“虽然，从此以往，待子四十七年而后落笔，未为晚也。”明年过哭旦中，其兄辰四出其绝笔，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”之句，余改“不见”为“共见”，夫可没者形也，不可灭者神也。形寄松下，神留明月。辰四理其垂殁之言以请铭，余不得辞。生于某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日，以其年十一月十一日葬于乌石山。(有删改)7. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 ()A. 谒病者如市 谒：拜见B. 苟能致旦中 致：得到C. 三吴
15、翕然以风概相与 与：结交D. 某适四十有七 适：恰巧8. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 ()A. 三吴，地域名称，指长江下游江南一带，如“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。B. 内子，指对别人称自己的妻子，与妇女称自己丈夫的“外子”相对。C. 讳，在死后的君主或尊长的名字前加“讳”，以表示尊敬；号，是指名、字之外的自称。D. 癸亥，天干地支组成的六十个基本单位之一，前一位是甲子，后一位是壬戌。9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。（2）家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。（3）夫可没者形也，不可灭者神也。10.
16、 根据第二段内容，概括高旦中的形象特点，不超过30个字。【答案】7. A 8. D 9. 答案（1）高旦中所到之处，人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附，有人不远千里撑船而来，超过一个月而不能得到高旦中的诊治。（2）家业中途衰落，行医的收入有剩余也随手散尽了，所以等到去世时家中已经空无所有。（3）可湮没的是人的形体，不可灭的是人的精神。 10. 喜好读书；体貌出众；善于言谈；崇尚侠义；不吝钱财。(答出任意四点即可)【解析】【7题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一
17、词多义等。题中A项，“谒”译为“拜见”和后面的“病者”不搭配，应翻译为“请求”，“病”翻译为看病。故选A。8题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项，“前一位是甲子，后一位是壬戌”错误，“癸亥”前一位是“壬戌”，后一位是“甲子”。故选D。【9题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译
18、。第（1）句重点词语：所至：所到之处；蜗、蚁：像蜗牛蚂蚁一样，名词作状语；逾：超过。第（2）句重点词语：药囊所入：行医的收入；故：所以；比：等到；悬磬：空无所有。第（3）句重点词语：没：湮没；判断句。【10题详解】此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括人物的形象特征，答题时注意根据文中的重点句子概括即可。注意字数的要求和有没有用原文还是自己的自己的话概括的限制。此题根据文中的“遍求其书而读之”“美髯玉立”“议论倾动”“少喜任侠”“药囊所入有余亦随手散尽”概括即可。【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下
19、文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。【参考译文】 高旦中家世代以行医闻名。当时陆丽京投身行医已经十年，吴中称他为陆讲山，前来求医的人很多，门前像集市一样。高旦中行医后陆讲山的门庭马上就衰落了。大概是因为高旦中既亲手把脉，又精于在容貌动作、气色纹理之间揣测患者的情感，巧妙地发现，出人意外地言中，这也未必完全是凭医术了。他所到之处，人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附，有人不远千里撑船而来，超过一个月而不能得到高旦中的诊治。贤孝的子孙，
20、慈爱的长辈，如果能够求得高旦中为亲人治病，就算是完全尽心尽力了，口含高旦中的药死了，也会甘愿看作是命中注定。高旦中有志向读书，四处寻找书籍来读。他留有漂亮的胡子，体态修美，言谈令人倾慕，即使是门第不同的各色人等，都能平等相待，情意深厚，三吴一带的人一致因其风度气概而与之结交。他经过金阊，徐昭法必定邀请他到自己隐居之处，连住两夜进行长谈。蠡城刘伯绳，很少与人结交；每次拜访高旦中，不惜披露自己的胸怀。高旦中也因这两人而更加尊重自己的人格。高旦中年少时喜欢见义勇为，扶助弱小，五君子之祸，牵连到他们的妻子。高旦中到各家去告知她们，劝勉她们自尽。华夫人说：“遵命。请求能够穿上朝廷赏赐的礼服，以便在地下见
21、先夫。”高旦中就答应为她穿上自己妻子的衣服，按照礼仪下葬。家业中途衰落，行医的收入有剩余也随手散尽了，所以等到去世时家中已经空无所有。旦中姓高，名斗魁，别号鼓峰。去年十月，高旦中病情危急，我拜访慰问他，高旦中自己叙述道：“梦中到了一座院落，关锁很严，有童子告诉说：这里是邢和璞的丹房。(主人)离开这里四十七年了，现在将要返回了。我刚好四十七岁，莫不是预先注定寿命将终？”卧室很暗，高旦中点燃蜡烛照着自己说：“先生看我！一生的声音容貌，将止于今日。先生凭借笔力为我保留下来，那是先生的恩惠。”我说：“即使这样，从今以后，等待先生四十七岁之后下笔书写，还不算晚。”第二年前往悼念高旦中，他的兄长辰四拿出高
22、旦中最后写的诗文，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”这样的句子，我改“不见”为“共见”，可湮没的是人的形体，不可灭的是人的精神。形体寄托在松下，精神如明月长留。辰四整理高旦中逝世前的文字来请我写铭文，我不能推辞。先生生于癸亥九月二十五日，卒于庚戌五月十六日，在这一年十一月十一日葬于乌石山。阅读下面这首宋诗，完成后面各题。小隐自题林逋竹树绕吾庐，清深趣有余。 鹤闲临水久,蜂懒采花疏。酒病妨开卷,春阴入荷锄。 尝怜古图画,多半写樵渔。 注酒病，醉酒如病。11. 清代学者纪晓岚评价说：“鹤闲临水久,蜂懒采花疏景中有人”，请谈谈你的理解。12. “尝怜古图画”中的“怜”字该怎样理解，请联系全诗作简要
23、赏析。【答案】11. 鹤对着水久久地站着，悠闲极了；蜜蜂本应去采花，却也不大去。（1分）此句看似写物，实则写人。（1分）透过诗句，我们仿佛看到人与鹤和蜂一样，是那样散淡，那样自由无拘，无所追求。就像鹤可以戏水，亦可以临水静观，蜂本来是采花的，但也可以不采；动静之间，都只是为了得到某种天趣，表现了诗人优游的闲适生活和心情。这与五、六两句直接写诗人的生活，是融合在一起的。（2分） 12. 怜，在此处应作“喜欢”解。（1分）诗人隐居之处竹树绕屋，鹤闲蜂吟，既可随性喝酒，又可在阴凉之日荷锄劳作，其隐居之“趣”洋溢其中。而古图画中的“樵渔”生活正表现的是这种隐居生活的情趣。（2分）【解析】【11题详解】
24、试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题的答题规律一般是，先明确指出运用了何种技巧，然后结合诗意说明这种技巧如何运用，最后指出这种技巧如何传达出诗人情感，或在凸显出主题方面起到什么作用。“鹤闲临水久，蜂懒采花疏”，是写仙鹤久久地站在水边，蜜蜂也很少采蜜都慵懒闲适。对“鹤闲”“蜂懒”细致入微的描绘，写鹤是闲鹤，蜂是懒蜂；“临水久”与“采花疏”，是鹤和蜂的形象，也是诗人自身的形象。人与鹤和蜂一样，是那样散淡，那样自由无拘，无所追求。烘托了主人的闲适和情趣，可谓景中有人。【12题详解】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。这是一道典型的炼字题
25、，这种题的答题步骤一般包括如下几步：首先解释本字的字面意思，如果有修辞手法，要点明修辞手法；然后结合诗句阐释诗意，语言尽可能优美；最后点明作者的感情。“怜”是喜欢之意，想起以前很喜欢的画作，画的多半是砍柴和垂钓的情景，点出他所喜爱和欣赏的是古图画中所写的渔父樵夫的生活，亦即隐士的生活。表现了这种隐居生活的情趣。【点睛】常规答题步骤：第一步：解释该字或词在句中的含义。解释含义除了说明该字或词在句中的具体意思而外，还应当考虑语法现象和修辞手法，如活用，拟人，比喻，通感，化动为静等。第二步：把该字或词放入原句中描述景象。用自己的语言，加以想像，再现诗句表现的图景。第三步：点出该字烘托了怎样的意境，或
26、表达了怎样的感情。如本题，结合“怜”分析可知，表现了这种隐居生活的情趣。13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)银烛吐青丝，_。(陈子昂春夜别友人二首其一)(2)玉户帘中卷不去，_。(张若虚春江花月夜)(3)_，玉箸应啼别离后。(高适燕歌行)(4)_，但愿长醉不复醒(李白将进酒)(5)_，生长明妃尚有村。(杜甫 咏怀古迹五首)(6)不知腐鼠成滋味，_。(李商隐安定城楼)(7)二十四桥明月夜，_？(杜牧 寄扬州韩绰判官)(8)_，枳花明驿墙。(温庭筠商山早行)【答案】 (1). (1)金樽对绮筵 (2). (2)捣衣砧上拂还来 (3). (3)铁衣远戍辛勤久 (4). (4)钟鼓馔玉不足贵
27、(5). (5)群山万壑赴荆门 (6). (6)不猜意鹓雏竟未休 (7). (7)玉人何处教吹箫 (8). (8)槲叶落山路【解析】【详解】此题考核识记名篇名句的能力，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意选准句子，不要写错别字，重点注意樽、筵、砧、戍、馔、壑、鹓、槲的写法。阅读下面的文章，完成小题。影子刘建超老街有“三老”，老招牌、老古董、老学究。老街的门店多，许多都是老招牌。看着不起眼的小店，门口的招牌上却是乾隆康熙所赐，在老街度过岁月的李白、杜甫、白居易、郑板桥之类的文匠骚客，他们题
28、写的招牌楹联，不经意间就会出现在犄角旮旯的小店中。老街的古物多，古董遍地都是。老街家里打一口井，就能挖透几个朝代。老街流传个笑话，两个青年打架，一个用铁锨拍人，结果人没有拍到，却拍倒了一段土墙。这个小青年就被逮走了被他拍倒的是隋朝古城墙，国家重点保护文物。老街以前的私塾多，教书先生多，有许多还给皇亲国戚做过先生。所以，老街有着尊师重教的传统。霍老、乔老、贾老都是老街文化的标志性人物。在老街，只要是有沾点文化色彩的事情，三位老者是必被邀请的。三位老者都是鹤发童颜，神采奕奕，往场合里一站，就觉得文风氤氲，儒气荡漾，场合就显得有了品位，提了档次。三位老者聚到一起，抱拳作揖，称兄道弟，一派和祥。其实，
29、背地里谁也不服气谁，论年龄，三人同庚，出生月份不同；论资格，都是毕业于北京的名牌大学；论学识，也都出版过自己的文集著作。老街有场合时，请一位还行，如果是三位都到场，如何排座次就是个费死脑筋的问题了。常常是因为前后的次序不满意，有的老者就会拂袖而去，弄得主家不尴不尬。天下事没有难得住老街人的。有人就刨根问底儿，看看是谁最先发表过文章。三老提供的资料竟然都是同一年。那就看看谁发表的报刊级别高，居然也都是当年的人民日报。那就再看谁发表的文章字数多，三人都含糊着说记不清了，反正是版面挺大的。就有好事的人，去了京城的图书馆，查到了三老当年发表的文章，还复印回来了。结果是霍老的文章815字，乔老的文章77
30、0字，贾老的文章602字。霍、乔、贾的排序就被默认了。霍老自然就是德高望重的领头羊了。老街的一些脸面的事务，霍老也就当仁不让地坐在主席台子的中间。面子上的事情解决了，心理感受还是不舒服的。在有的场合上，有意无意地就会涌出点暗波。霍老若是发了言，乔老随后就会提点不同看法，与之“商榷”。乔老若是发言了，贾老也要从另一个角度看看问题，把乔老的意见给间接地损一番。大家都知道怎么回事，也都心照不宣，却能相安无事，得过且过。贾老心里最不安分。三个人当中，只有他年龄最大，比霍老早来到世上二十五天，比乔老早活了四十五天。贾老也比那两位早毕业一年，在学校也是一支笔杆子，若不是当年自己把不住滑，犯了点小小的作风问
31、题，早留在京城混出个模样了。在老街混到一把年纪了，还是个“小三”，这让贾老很是不爽。排在老三，实际上就是个搭头，有你没你都一样。老伴最能理解贾老的心境，安慰他说，现在要看谁能熬过谁。我看那老霍老乔都不如你结实，好好锻炼吧，机会都是留给活得最长的人。贾老心中豁然开朗，制定了一整套的健身养身计划，把自己的精神状态和身体状态调整到最佳。出席一些场合，他就特别注意观察老霍老乔的状态，闲聊听他俩念叨这个脂肪高，那个血糖高的，贾老就特别受鼓舞，自己啥都不高，就是心气高。事情总是在发生着变化，先是霍老中风住院去世，乔老接替了一大堆的名誉头衔。后是乔老心梗，撒手人寰，贾老继承了一大堆名誉头衔。以后，只要有车接
32、，有饭局还有点小意思，贾老都会显身于各种场合。贾老在场合上可以名正言顺地坐在正中间了。坐在中间的位置上，似乎只是坐着，因为场合上的发言不是长官就是老板经理董事长，轮到贾老该说话时，就到了饥肠辘辘的开宴时分，个个都心不在焉，交头接耳，贾老也就没有了讲话的兴致。有一次，贾老坐在场合的中间，百无聊赖，忽觉自己的灵魂离开了肉身，在场合上空游荡，看到自己的那副没有灵魂的空壳，就如同影子一样在耗费钟点。贾老恍然，其实在场合上，自己就是被用来做影子的。贾老觉得影子很好玩。(选自百花园，有删改)14. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ()A. 老街人办事爱请三位老者，主要是因为他们是老
33、街文化的标志性人物，有他们在场，场合就一下子显得有了品位，提了档次，主家也就有了面子。B. 相对于其他两位，年龄最长的贾老心里最不安分，他对自己是个“小三”耿耿于怀。他所制定的一整套健身养生计划，其实是在为日后的人生上位作准备。C. 小说开头说老街有尊师重教的传统，可是在场合上轮到贾老说话时，大伙个个都心不在焉，交头接耳，这说明老街尊师重教是徒有虚名。D. 小说人物个性鲜明，语言诙谐幽默，以现实主义的手法叙述故事，以浪漫主义的手法结尾，具有讽刺意味，引人深思，体现了作者高超的叙述技巧。15. 小说第二段写老街之“老招牌”“老古董”有何作用？请作简要分析。16. 小说标题“影子”有哪些含义？请结
34、合文本予以探究。【答案】14. C 15. 照应文章首句，突出老街历史悠久特点；点明人物活动的场所和背景，增加老街的传奇色彩；为三个老学究的出场做铺垫(导引主要人物出场)。 16. “影子”代指虚假的东西，文中指贾老灵魂出壳后的肉体。 “影子”是指被官员或富商用以装点场面、沽名钓誉的工具。一个人在乎名利，就会丧失灵魂，成为受人摆布和利用的傀儡。【解析】【14题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选
35、择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。题中C项，“老街尊师重教是徒有虚名”错误，人们的反应和尊师重教毫无关系，这里反映出人们对官场套话的厌恶和不耐烦。故选C。【15题详解】此题考查学生把握小说中环境描写的作用的能力。小说中的环境描写，有时是为了推动故事情节的发展；有时是为了烘云托月，塑造人物形象，有时是影射或暗示主旨。环境有自然环境和社会环境之分，其作用也不相同。答题时，可据位置来定作用，也可联系文本从不同的思维角度来分析。本题可从情节结构和人物等方面分点回答，从结构上看，文章第一段提到“老街有三老：老招牌，老古董，老学究”，此处写“老
36、招牌”“老古董”照应“三老”中的前“两老”老招牌，老古董，文章下文三个老学究出场，写“老招牌”“老古董”为其作铺垫。从内容看，写“老招牌”“老古董”点明了“三老”中“老学究”的活动场所和生活背景，增加了老街的文化底蕴和传奇色彩。【16题详解】此题考核探究标题含义的能力，文章标题含义要从表层含义和深层含义去理解。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。如果标题是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样就可以领悟出标题的深刻含义。本文标题“影子”，通读文章可知，“影子”在文中指“有一次，贾老被官员或富商请去装点
37、场面，坐着场合的中间，灵魂出壳后看到的自己的肉体”。这里“影子”还指被官员或富商用以装点场面、沽名钓利的工具。所以文章标题“影子”含义还指一个人在乎名利，就会丧失灵魂，成为受人摆布和利用的傀儡。【点睛】分析文章标题的含义可从以下角度切入：（1）表面意义与真实意义；（2）指代意义与比喻意义；（3）一语双关，双层含义。阅读下面的作品，完成小题。五味调和吴靖中国食文化之道，突出反映于“五味调和”。素问五脏生成论有言：“故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。”周礼天官食医亦言：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”可见古人以味在人体中起的作用作为“和”的先决条件。两段
38、话反映了饮食对人体的作用和影响。调和是为了寻求味的适中，实现综合的味感，即融五味于一肴，达到菜肴整体风味的最佳效果。传统的酸、甜、苦、辛、咸五味是五种单一的味感，其中甜是甘的同义词，即不带任何刺激的正味，又是减少刺激的佐味，而酸、辛、苦、咸如不调和，进入口中会给人强烈的刺激性，所以要“和五味以调口”，达到味之和谐感，以符合人的生理要求。在世界各国中，中华烹饪所用的调味品是最多的，从盐、醋、酱、糖、辣椒到酒、糟、胡椒、花椒乃至中草药等，凡数百种之多。然而，倘若只用某种单一的味料，或调制不适度，或不进行节制，就难以形成美味；只有将众多味料“合”在一起，才能使朵颐快感上升为品尝美感。可以说：“和”是
39、中华食之道、味之美的根本标志。在技术层面，烹饪要使五味“和”，即从差异到平衡，必须“善均五味”，掌握“调”的本领。中国调味技艺堪称世界之最，但无论哪一种准则都离不开“调”的技艺。这里的“调”不限于盐、醋、酱、糖之类味料的调，是利用主料、辅料、味料的配合及各种烹饪的手段来美化菜肴的味道。正因如此，中式调味技艺很难进行如西方科学所要求的定量分析，而是只可意会，难以言传，一切以味的谐调为尺度。在中式烹饪中，调味主要是去除食物本身的恶味，激发食物固有的美味以及创制食物原本没有的新味，技法有涤除、压盖、化解、烘托、改进、融合等。以煮肉羹为例，常在其中加入醋和盐，醋不仅代表酸，还可以消杀肉类中含有的臊、膻
40、、腥等不食气味；盐亦不仅仅代表咸，还可以“提味”，即能把肉类中含有的呈鲜物质突显出来。然而，这两种效应又必须让腥、膻、臊或鲜的物质与致酸、致咸的物质发生“化合”作用，这种作用的条件则是让它们溶于水中，用火加热促其反应，显然这种“和”是一种化学生成。至于创造食物原本没有的新味，更是中华烹饪文化的本质。中式烹饪的最大特色就是能够将众多的主料、辅料和调味品，通过不同烹调方法和步骤，精妙地融于一锅，使其相互浸润、渗透和融合，互补于菜肴之中，使之变革为一种与下锅时的各种物料都不一样的全新美味。必须指出的是，这各种物料的“和”，决不同于“杂”，而是“集多味一品而取其和”，是要求调和多味中，产生一种全新而美
41、妙的艺术境界。一个“和”字，产生了从量变到质变的味之飞跃，让中国人吃出了美味，也吃出了健康，正如素问生气通天论所言：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，常有天命。”（选自书屋2019年第3期，有删改）17. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 素问五脏生成论所述，植根于传统五行学说，说明饮食与人体健康关系密切。B. 单有味料并不能成就美味佳肴，还需要主料、辅料及各种烹调手段。C. 五味的融合离不开调和，所以中式烹饪的调和技艺非常重要。D. 作者将中式调味技艺和西方烹饪进行了对比，指出中式技艺无法做到西方科学要求的定量分析，而是只可意会，难以
42、言传，具有神秘主义色彩。18. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 本文采用了引用论证、举例论证等手法，使论述既有理论依据，又生动形象。B. 中式烹饪中数量众多的调味品是产生舌尖上的美味的必要条件。C. 作者以煮肉羹为例，说明了调味对激发食物固有美味及创制食物新味的重要作用。D. 中式烹饪技法众多，烹制过程十分讲究，常常能产生全新而美妙的艺术境界，这是中国饮食文化的魅力所在。19. 结合全文，说说中国饮食文化中“和”的内涵。【答案】17. D 18. C 19. 五味调和，饮食顺应季节和人体需要，人与自然和谐统一；以调和之法去除恶味，激发食物固有美味；融合诸味，通过各种烹饪手
43、法，实现高于诸味，形成新味。【解析】【17题详解】此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中D项，“作者将中式调味技艺和西方烹饪进行了对比”错误，文中未和西方烹饪作比较，只是提及西方科学的方法。故选D。【18题详解】此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现
44、选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中C项，“说明了调味对激发食物固有的美味及创制食物新味的重要作用”错误，以煮肉羹为例，说明了调味对去除食物本身恶味，激发食物固有的美味及创制食物新味的重要作用。故选C。【19题详解】此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括中国饮食文化中“和”的内涵，答题时注意找到答题区位，找出文章的重点句子中的重点词语，分条作答。此题要求结合全文，首先要对文章简单划分层次，然后注意概括，文章的主题分析三个部分，介绍“五
45、味调和”的内涵、烹饪技法以及诸味融合，然后找到各部分的重点句子“故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也”“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘”“两段话反映了饮食对人体的作用和影响”“在中式烹饪中，调味主要是去除食物本身的恶味，激发食物固有的美味以及创制食物原本没有的新味”“至于创造食物原本没有的新味，更是中华烹饪文化的本质”“集多味一品而取其和，是要求调和多味中，产生一种全新而美妙的艺术境界”概括答题要点即可。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念
46、的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。阅读下面文字，完成小题。材料一：一部顶着“1200万元”巨制名头的动画戚继光英雄传预告片在网上播出后，却遭到网民们一致恶评。不仅如此，13位动画业内人士也质疑投资的真实性，要求制片方还中国动画尊严。更让人惊掉眼球的是，6位刚毕
47、业的大友，制作了和该片一样的预告片，3D画质明显提高，但仅仅耗时三天，制作成本则是：泡面一箱，咖啡若干袋，AD钙奶4支，A4纸半包，这无疑给了劣质动画一个响亮的耳光。许多动漫企业制作动漫的目的，不是遵循观众欣赏趣味和市场诉求，而是为了获取政府补贴。因此，动漫企业制作动漫片的流程一般是，先制作出批量的动漫片，然后在电视台和院线进行公关，最后到政府钱库里领赏如此畸化的产业链，自然是功利当前，有量无质。动漫产业的灵魂是创新创意，这固然常要金钱的刺激和支援，但若陷入孔方兄的钱眼不可自拔，创新创意就为铜臭所污染，这样的产业，注定是泡沫化的。（华西都市报从威继光看动漫产业的“代短”）材料二：材料三：日前，
48、国家新闻出版广电总局宣传司司长高长力接受媒体采访时表示、将把握宣传向导，突出重大主题。围绕党的十九大、改革开放40周年、新中国成立70周年、建党100周年等重要时间节点，推出一批优秀重点作品，继续组织推动“百部中国梦电视纪录片、动画片扶持计划”“中国梦正能量动画短片创作计划”“中国经典民间故事动漫创作”等重大工程项目，超前谋划，整合资源、统筹安排，发挥好政策杠杆和专项资金作用，争取持续出精品、出人才。（新浪网高长力：2017年将推动中国经典民间故事动漫创作）材料四：广州最近对青少年展开一项调查“迪斯尼意味着什么?”答案是，不只是“米老鼠”，更包括衣服、文具、电脑游戏、皮包连锁店、专为暑期炮制的
49、电影大片。将近70%的孩子也知道把迪斯尼定义为“商品、文化附属产业”。事实上，由迪斯尼等公司主导的动漫产业，包括动画卡通、网络游戏、手机游戏、多媒体产品等内容，正成为继IT产业之后的又一个全球经济热点。美国网络游戏业连续4年超过好菜坞电影业，成为全美最大娱乐产业，而上世纪曾以大闹天宫写下辉煌的中国，却沦为动漫产品的最大输入国，有统计数字称，米老鼠、史努比，Kitty 猫、皮卡丘和机器猫，仅这“五位”每年就从中国卡通市场“掠走”6亿元，巨大的市场和薄弱的原创力量，将中国动漫市场80%以上的盈利源源不断地向日本、美国输送，中国动画要想在市场上占据一席之地，就必须从五千年历史文化中寻找新的灵感，比如
50、重新发掘绵延上千年的皮影艺术，同时从美国的迪斯尼公司、日本的宫崎峻等处“拿来”在经济全球化浪潮中成功推销文化产品的运作方式。随着中国经济实力上升，民族自信心和文化自豪感的增强，中国故事也将会推动本土动漫产业快速前行。（新华网中国“孙悟空”与美国“米老鼠”的魅力竞争20. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A. 许多动漫企业制作动漫的目的并不纯粹，往往被铜臭味污染，如此发展下去，中国很难产出高质量的动漫产品B. 材料二显示日本动漫不论是动画人物形象的刻画、画面的塑造、情节的生动程度，还是动画主题曲的创作都在中国之上。C. 2017 年国家将大力推动经典民间故事动漫事业的发展，一系列重大工程
51、项目会得到国家政策和资金方面的扶植。D. 中国有近70%的人把迪士尼动漫定义为“商品、文化附属产业”，动漫产业也正成为继IT产业之后的又一个全球经济热点。21. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A. 动画片戚继光英雄传粗制滥造，遭到了网民和动画业内人士的批评，甚至都达不到刚刚毕业的大学生的制作水平。B. 宣传司司长高长力表示通过超前谋划、统筹安排，围绕党的十九大、建党100 周年等重要时间节点，我们可以推出一批精品。C. 2011年中国动漫在表现民族特色方面可以说和日本动漫不相上下，但它蕴含的教育意义却与日本动漫相去甚远。D. 学习借鉴国外先进的推销文化产品运作方式，就一定能使我国
52、的动漫产业快速前行，在市场上占得一席之地。22. 根据上述材料，概括说明中国动漫产业如何才能良性快速发展?【答案】20. D 21. B 22. 企业摒弃功利性，遵循观众欣赏趣味和市场诉求，努力创意创新。国家在政策和资金方面大力扶植，助力动漫产业。借鉴国外先进的运作模式，拓展相关产业链。从我们悠久的历史文化中汲取营养，寻找灵感，让中国故事助推发展。动漫制作人在动画人物形象刻画、面面塑造、情节设计等方面更用心。【解析】【20题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内
53、容、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题要求选出“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项”。D项，“中国有近70%的人把迪士尼动漫定义为商品、文化附属产业”数字表述范围扩大，原文说的是“将近70%的孩子也知道把迪斯尼定义为商品、文化附属产业”。故选D。【21题详解】本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题要求选出“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项”。A项，“动画片戚继光英雄传粗制
54、滥造，遭到了网民和动画业内人士的批评”偷换概念，原文说“动画戚继光英雄传预告片在网上播出后，却遭到网民们一致恶评”，是预告片，不是动画片；C项，“但它蕴含的教育意义却与日本动漫相去甚远”表述错误，根据图片信息来看，是日本动漫和中国动漫中包含的教育意义相去甚远，选项表述颠倒。D项，“就一定能使我国的动漫产业快速前行，在市场上占得一席之地”表述太绝对。故选B。【22题详解】本题考查学生理解文本内容、筛选整合以文本有关内容能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段
55、落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题要求根据上述材料概括说明中国动漫产业如何才能良性快速发展。据材料一“许多动漫企业制作动漫的目的，不是遵循观众欣赏趣味和市场诉求，而是为了获取政府补贴”“动漫产业的灵魂是创新创意”，概括出动漫企业要摒弃功利性，遵循观众欣赏趣味和市场诉求，努力创意创新；据材料一“如此畸化的产业链，自然是功利当前，有量无质”，概括出要借鉴国外先进的运作模式，拓展相关产业链；根据材料二中日动漫相关内容的比较，可以概括出动漫制作人在动画人物形象刻画、面面塑造、情节设计等方面更用心；据材料三“推出一批优秀重点作品，继续组织推动等重大工程项
56、目，超前谋划，整合资源、统筹安排，发挥好政策杠杆和专项资金作用，争取持续出精品、出人才”，概括出国家在政策和资金方面大力扶植，助力动漫产业；据材料四“中国动画要想在市场上占据一席之地，就必须从五千年历史文化中寻找新的灵感”，概括出要从我们悠久的历史文化中汲取营养，寻找灵感，让中国故事助推发展。【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据。最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，
57、最后确定答案。23.作文日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式有人说仪式内涵丰富，不可或缺；有人认为，仪式不过是一种形式，其实可有可无；有人觉得，身处快节奏的社会，可以没有仪式，但不能没有仪式感以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，以“仪式”为题，写一篇不低于800字的议论文。【答案】仪式清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念“繁琐”的仪式，我们一步也不肯落下，那牵引出来丝丝缕缕情意与悠悠中华文化，
58、令人动容。快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度。“爆竹声声一岁除”，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感？人生活不安稳，社会又如何安定？所以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视；这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有
59、一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。而仪式，也是现代人表达感情，给每一天制造不同的惊喜感觉的手段，是一种乐活的生活态度。和郑重写下一行字相似，收藏家在接收心仪收藏品前总要
60、进行净身仪式，这净身里，道尽了多少欢喜与爱惜。没错，生活节奏是很快，但我们不能一味的快，应该偶尔慢慢下来，在小小仪式之间，觅到丝丝缕缕的快乐，从一种愉悦的状态出发，重新上路，怎知不会更快？给仪式留一点空间吧。仪式既成习惯不易改变，不如留下，收获心安；仪式背后的深情也不会因落伍沦落到抛弃地步；仪式带来的乐观态度也足以让我们在快节奏中收获喜悦。如此，为何要改？愿你我在仪式之间，收获幸福与温情。【解析】【详解】此题考核写作能力，是一道任务驱动型命题作文，命题材料反映的是当下的社会生活现象，而在现象的呈现上又体现了一定的观点倾向。写作对象集中，关键词为“仪式”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪
61、式”这个核心范围进行写作。材料分为三个层次：一是时间上，“日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生”；二是范围上，“祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本后郑重的写下第一行字，也可算是一种仪式”；三是态度上，“有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。”。层次一言简意赅地概括了仪式的普遍性，同时也引出本次作文的写作核心词“仪式”。层次二列举了日常生活中的4种典型的仪式性行为。其一是“祭拜祖先”，这侧
62、重体现了仪式的神圣性与延续性。祭祖，在中国人的观念里，是极其神圣的，“身体发肤，受之父母”，祭祖的仪式必然是神圣而虔诚的，同时，中国人在也祭祖的过程中延续继承着一个家族的精神信仰，因此，祭祖仪式也可理解为精神信仰通过一定的仪式行为延续传承的过程。其二是“婚丧嫁娶”，侧重体现仪式的世俗化表现，相对于祭祖行为，仪式从高高在上的神圣行为转而走进了普通人的日常生活。在中国人的精神价值里，有“五常”的说法，“五常”即“仁义礼智信”，为做人的起码道德准则，“礼”即“五常”之一，而中国的“礼”往往是通过各种日常化的仪式来体现，对于普通百姓来说，日常生活中没有什么比婚丧嫁娶更为重要的了，婚丧嫁娶也是日常生活中
63、仪式感最强的行为。其三侧重体现仪式的特定纪念价值，例如毕业典礼、成人礼等等，这些仪式往往被赋予了一定的意义。其四侧重体现仪式的个性化与多样化，通过在一本新的笔记本上郑重写下第一行字这样的日常仪式行为，引导考生对仪式的多层次的思考，加深考生对仪式的理解。同时，通过典型的仪式性行为的列举，也在提醒考生仪式并非是一个虚无飘渺的抽象概念，而是非常具体的生活行为。层次三呈现了对仪式的三种不同的观点态度。每一个观点即为一个思考角度，需要注意的是，材料只是提供了三种观点，而考生是否认同此种观点则是可以仁者见仁智者见智，可以认同材料所提供的观点，也可反对，只要言之有理即可。参考立意：（1）强调仪式流程的稳定性
64、，意义的确定性。应该说，稳定的流程，确定的意义，这是一个行为能成为仪式的必要条件，如果一个行为仅是随机的，而不是稳定的，或者无甚意义，这样的行为是不能称之为仪式的。当流程稳定了，意义确定了，仪式也就具备了相应的神圣性和延续性，也就不容随意改变了。但是，从另一个角度看，当某一个仪式确定了，过分强调了流程的稳定性，此时的仪式或许又会变成一个限制乃至束缚事物发展、社会进步的因素。考生可据此正反立意。（2）强调仪式的发展性，仪式并不是凭空产生的，而是因应生活的需要而产生，当时代发生改变，生活也随之改变的时候，建立在旧有的生活基础上的仪式的改变也是在所难免的，但这并非否定仪式的存在价值，只是强调仪式的因
65、时而变。但是，对于发展性，也会存在另一种可能，时代的发展并不一定把生活导向更美好的彼岸，且生活的需要并不见得就是正当合理的，例如贪念恶念，此时，旧有的一些仪式的存在反而能起到规范个人行为，净化社会风气的作用，考生可据此正反立意。（3）强调的仪式在现实压力下的另一种可能逐渐忘却、消失。从肯定的角度看，如今的仪式虽然越来越多，场面越来越华丽，但仪式带来的感觉却越来越缺失，徒有形式而缺乏意义的仪式确实需要去除。从否定的角度看，生活节奏快，时间紧张，并不是就可以去除仪式的原因，恰恰相反，正是因为节奏快，时间紧，我们反而需要一些必要的仪式来调整、规范我们的行为，让我们真正了解生活的真正意义。考生也可据此
66、正反立意。结构示例：首先，以描述清明坟前祭祖仪式引出文章的话题，顺势提出“快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度”的中心论点；然后逐层论证：运用年初一放鞭炮的开年仪式、婚礼中新娘梳头、递上媳妇茶的仪式，分别论述“应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变”“不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视”“仪式，也是现代人表达感情，给每一天制造不同的惊喜感觉的手段，是一种乐活的生活态度”；最后再次强调文章的观点“给仪式留一点空间，愿你我在仪式之间，收获幸福与温情”照应开头，收束全文。材料链接：1.“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
67、上溯历史，不难发现仪式一直是我们生活中不可或缺的一部分，并早已融入到了中华悠久灿烂的文化中。“礼”作为五常之一，指的正是生活的仪节。礼记云“成人之者，将责成人礼焉也。”古代男子在二十岁时要行隆重的加冠礼。“男子二十，冠而字”，在这一天，男孩要穿戴整齐，盘起头发，戴上礼帽，然后再由父亲或其他长辈在孩子的本名之外再取一个“字”，这预示着男孩已不再是整日嬉戏的小孩了，而 “将责为人子，为人弟，为人臣，为人少者礼行焉”。可见，冠礼是“以成人之礼来要求人”的重要礼仪，说它是男子汉的宣言，一点不为过。反观今日，“冠礼”的遗风早已被忘却，随着这个仪式被众人一并忘却的还有身为成人，应该肩负的沉甸甸的责任和义务
68、。如今，人们感叹节日离我们越来越远，“年”味越来越淡，这无不和人们对于节日仪式的简化和淡忘密切相关。著名作家刘恒感叹：“时代的风沙在大地席卷，撕扯着古老的风华”。今天的人们更需要理性看待仪式，莫让我们在与时代一起狂奔向前的时候与它们渐行渐远。2.仪式，联系着你我，是社会的纽带，把心相连。仪式是春晚，阖家团圆、畅享天伦之乐；仪式是龙舟，乘风破浪、满载家国情怀。在仪式中，我们各点一盏孔明灯，漫天星火，是每个人真心祈福；在仪式中，我们摘下几束黄牛木，先人墓头，回味家族悠厚历史。仪式，让我们唱同一支歌、怀同一种情、做同一件事；正是这仪式中短暂而美妙的同一，让每个个体一同感受心与心的共鸣、手与手的温暖，
69、感受汇聚而成的磅礴与信仰，从而收获温暖，勇敢前行。仪式，把我们心与心连在一起，为社会整理衣冠，以新的面容迎接每一个人。【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要
70、坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
