1、课时作业16蒙昧中的觉醒一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁。这表明古希腊()A直接民主政治影响体育竞技B神学思想中隐含着人文精神C神学泛滥导致公民体质下降D体育竞技充满公平正义精神2古希腊的哲学家们认为，人必须有知识才能达到真善美，强调人作为宇宙存在之物，能对宇宙之物进行理性思考，(使)人可以通过知识的教化而与自然区别开来。这反映出古希腊()A对理性主义的追求 B对自由的重视C忽视了道德的作用 D
2、强调人的价值3“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者们()A适应社会需要且实用效能高B过分追求功利而忽视道德C把人置于世界和社会的中心D否定绝对权威和敢于创新4我们说智者学派的思想体现了人文主义精神，主要是因为()A提出“人是万物的尺度”，清楚地意识到人才是社会舞台的主角B认为奴隶制度不符合人性C经常使用各式各样的狡辩的语言和方法D提出“知识即美德”的观点5处于雅典民主制鼎盛时期的智者都有着某些共同特点，如擅长语法技巧和辩论术；致力于逻辑学和修辞学的研究；关注
3、人的世俗生活，并从中概括和抽象出一般性原理。这表明古希腊智者的出现()A源于人神同构的文化传统B出于解决实际问题的需要C导致社会公共道德的沦丧D促进人文主义精神的复苏6苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”；“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识()A为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B完全否定了智者学派的主张C代表了古希腊智者学派的思想D阻碍了雅典民主政治的发展7苏格拉底说：“你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不要老想着他们的人身和财产，而首先要改善你们的心灵。”该思想()A强调“人生而平等 ”B成为文艺复兴的思想源头C是人类自我意识的第
4、一次觉醒D第一次在哲学意义上发现了“自我”8苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解，从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于()A美德即知识，无知即罪恶B雅典道德沦丧，政治腐败C教育可以发现人的内在美德D辩证的逻辑方式具有科学性9“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张()A人是万物的尺度B美德即知识C有思想力的人是万物的尺度D认识你自己10孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。二者的共同点在于()A重视对人自身的研究B强调教化对人的作用C实行民主政
5、治 D实现人际关系的和谐11西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底()A强调道德和知识的有机结合B具有主观性与相对性C追求功利主义的思想倾向D认为人是哲学研究的主体12古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派()A代表奴隶对奴隶制度进行控诉 B是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁C奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础 D较早阐释了天赋人权，人生而平等的观念二、非选择题(本大题共2小题，共52分)13阅读下列材料，回答问题。材料一普罗塔戈拉
6、说：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”材料二(智者学派中的)另一些人则把自然与法律对立起来，强调自然(注：这里指“人的本性”)是不可抗拒的因此，他们要求废弃违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗塔戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。(1)材料一反映了智者学派怎样的思想主张？简要说明其产生的原因。(8分)(2)依据材料二和所学知识，概括指出智者学派的观点有哪些局限性。(8分)(3)综合上述材料和问题，你认为应当怎样评价智者学派的思想？
7、(10分)14人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。材料一普罗塔戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。材料三智者学派认为奴隶制不合人性，主张追求所有人“平等”。材料四智者学派的角色教师，任务培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的参与雅典的民主政治。以上材料出自岳麓版、人教版和人民版高中历史教科书材料五苏格拉底以自知无知为自豪。他曾说：“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道得越多，才知知道得越少。”(
8、1)依据材料一至材料四概括智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。(8分)(2)结合材料五和所学知识指出，苏格拉底的哲学思想主要有哪些？(8分)(3)综合上述材料指出古希腊人文精神产生的根源，并谈谈你对人文精神的理解。(10分)课时作业16蒙昧中的觉醒1解析：从材料明显可以看出，神学思想中体现了浓厚的人文思想特征，故答案为B项。A项，材料看不出民主政治的特点，排除；C项，材料看不出公民体质下降，排除；D项，材料不是强调公平正义的精神，排除。答案：B2解析：依据材料“人必须有知识才能达到真善美，强调人作为宇宙存在之物，能对宇宙之物进行理性思考自然区别开来”可以看出材料强调知识的作用，重视人作为宇宙
9、存在的价值，故D项正确。A项，理性主义为启蒙运动的核心，排除。B项，材料未体现对自由的重视，排除。C项，材料认为人必须有知识才能达到真善美，崇尚道德，故排除。答案：D3解析：从材料“使他们的听众获得实际的效用”“他们的演讲并非真理性的，而是效用性的”中可以看出，智者学派重视人的作用却忽视道德，过分追求功利而忽视道德，故B项正确；材料反映的是智者运动的缺陷，故A项排除；材料没有反映出人的地位，故C项排除；材料没有涉及否定权威，故D项排除。答案：B4解析：人文精神的内涵是否定神，提倡怀疑精神，强调人的价值、人的决定作用。智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”符合上述内涵，故答案为A项；
10、B项说法与人文主义内涵无关，排除；经常使用各式各样的狡辩的语言和方法是强调智者学派的弊端，与人文主义内涵无关，C项排除；知识即美德是苏格拉底的观点，D项排除。答案：A5解析：材料“擅长语法技巧和辩论术；致力于逻辑学和修辞学的研究；关注人的世俗生活，并从中概括和抽象出一般性原理”反映了智者为了适应雅典民主制的发展需要而进行逻辑辩论的研究，这是出于解决实际问题的需要，故B正确；材料未涉及人神同构的文化传统，故A错误；逻辑辩论的研究与社会公共道德的沦丧之间没有因果关系，故C错误；智者学派处于人文主义精神的起源时期，不是复苏，故D错误。答案：B6解析：苏格拉底是西方著名的思想家，本题反映了他不断认识自
11、我，追求生命真谛的主张，是理性主义的早期体现，故A项正确。答案：A7解析：根据材料“不能只追求荣誉和享乐”“知识才是美德”“改善你们的心灵”可知，苏格拉底重视人的知识和美德，即在智者学派的基础上苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，故D选项正确；材料没有说到人与人之间平等的关系，故A选项与题干无关；文艺复兴运动核心是人文主义，强调人的作用，苏格拉底的“知识即美德”与文艺复兴思想无关，故B选项错误；人类自我意识的第一次觉醒是智者学派思想，故C选项错误。答案：D8解析：根据材料中“确立普遍公认的、绝对的真善美”并结合所学可知，苏格拉底修正普罗塔戈拉的箴言，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望
12、重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。反对智者学派忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”的命题，故答案为B项；A项，材料强调的是“确立普遍公认的、绝对的真善美”的方式方法，而不是强调美德即知识，无知即罪恶，排除；C项，材料没有体现教育的作用，该项说法与材料主旨不符，排除；D项，材料没有体现辩证的逻辑方式，排除。答案：B9解析：由材料“智慧的人总是做美而好的事情”可知苏格拉底强调人应该有知识、有智慧，他认为美德即知识，故B正确；人是万物的尺度是智者学派的观点，故A错误；针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，苏格拉底提出有思想力的人是万物的尺度，材料与此无关，故C错误；认识你自己强调对自己
13、的认识，与材料无关，故D错误。答案：B10解析：材料表明，孟子和苏格拉底都认为人性本善，在此基础上他们都认可教育对人的作用，故B项正确。答案：B11解析：根据材料“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”可以看出西塞罗旨在说明苏格拉底主张哲学研究的主体是人，D选项符合题意。道德和知识的有机结合与材料无关，A选项排除。具有主观性与相对性属于智者学派的主张的特点，B选项排除。追求功利主义的思想倾向属于智者学派的主张的特点，C选项排除。答案：D12解析：“奴隶是人”等字眼强调的是奴隶尽管地位低但也有人权，阐释的是天赋人权、人生而平等的观念，即选D是符合题意的
14、，正确；斯多亚学派代表的是奴隶主而非奴隶，选项A不符合题意，排除；选项B在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；斯多亚学派也未奠定罗马奴隶制瓦解的思想基础，不合史实，选项C不符合题意，排除；故本题选D。答案：D13答案：(1)思想主张：“人是万物的尺度”，人是世界和社会的中心。原因：工商业的发展；平民地位的提高；个人主义的成长；解决实际问题的需要。(2)局限性：认为人的本性是不可抗拒的，要求废弃法律、习俗和伦理；注重实利，过分强调个人自由和主观感受。(3)评价：关心与人类自身更加密切相关的问题，敢于否认权威和批判传统，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，成为西方人文精神的滥觞
15、；但是，它忽视人们认识的共同性，完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。14解析：(1)依据材料一“人是万物的尺度”可知侧重人的价值、作用；依据材料二“关注人与人之间的关系、社会组织”可知侧重人与人、人与社会的关系；依据材料三“主张追求所有人”“平等”得出侧重人与人的平等；依据材料四“培养公私兼顾、能言善辩的好公民”可知侧重对人的教育。(2)依据材料五“知道得越多，才知知道得越少”可知崇尚知识，并结合所学从主张“认识你自己”以及崇拜理性和思想自由回答。(3)第一小问依据所学从古希腊民主政治高度发展的需求回答；第二小问依据材料和所学从人文精神的标志、人文精神的核心以及人文精神的获得途径思考回答。答案：(1)侧重点：材料一侧重人的价值、作用，材料二侧重人与人、人与社会的关系，材料三侧重人与人的平等，材料四侧重对人的教育。(2)哲学思想：崇尚知识，认为“美德即知识”；主张“认识你自己”；崇拜理性和思想自由。(3)根源：古希腊民主政治高度发展的需求。理解：人文精神是文明人、文明社会的重要标志；人文精神的核心是关心人、强调人的作用，尤其尊重人作为精神存在的价值；人文精神的获得主要依靠涵养知识。
