1、第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成练习一、选择题1先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）A重农抑商B强调制度与秩序C厚古薄今D重视道德与人伦2“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自（ ）A论语B道德经C孟子D韩非子3“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（ ）A君民对立、加强统治的法家思想B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等级、主张兼爱的墨家思想D憎恶权术、无为而治的道家思想
2、4赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是( )A孟子的民本思想 B荀子的政治思想C董仲舒的新儒学 D孔子的德治思想5“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的( )A儒家 B墨家 C法家 D道家6“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对A儒家 B法家 C道家 D墨家7公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想
3、发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（ ）A讨论主题不同 B价值取向不同C诞生的政治氛围不同 D所处的历史阶段不同8孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（ ）A实行民主政治 B实现人际关系的和谐C重视对人自身的研究 D强调教化对人的作用9有学者认为，春秋战国时期是中国一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有A.贵族政治体劁+铁犁牛拼+庄园经济B.官僚政治体制+铁质农具+小农经济C.垂直管理体制+男耕女织+城市商业 D.分封制度体系+精耕细作+重农抑商10在
4、中国古代，朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号，从战国时期起，“辨行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了A尊崇和颂扬先人 B缓和君臣关系C惩恶劝善维护统治 D巩固儒学地位11以下有关春秋战国时期的百家争鸣，错误的是（ ）A孔子以伦理道理来协调人际关系不符合春秋时期的时代需要，所以不是具有普世价值的精神财富。B战国时期的荀子重新解释孔子的思想，熔礼法为一炉，提出“水能载舟，亦能覆舟。”C法家肯定了战国时期激烈的社会变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义。D道家对春秋战国时期的现实持否定的态度，认为儒家和法家的主张都是徒生实非，主张“无为而治”，回归“小国寡民”。
5、12“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ）A法家B儒家C道家D墨家13顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了（ ）A儒家传统“天下为公”的思想B对君主专制的批判C对理学“灭人欲”思想的批判D经世致用的新思想14全球通史在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ）A主要代表人物是墨子B其思想蕴含有发展观、法制观C主张“治之经，礼与
6、刑”D其思想成为西汉王朝治国理念15春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（ ）A孔子庄子B孟子荀子C荀子韩非子D孟子韩非子16葛兆光在中国思想史中谈到：中国传统士大夫阶层对于无边皇权的有限制约，常常是通过知识和思想的阐释来进行的。下列材料体现了这一观点的有（ ）“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”（荀子王制）“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！”（宋史富弼传）“凡日蚀，人君皆当戒惧修德，以消其咎。”（孙复春秋尊王发微）“为天下之大害者，君而已矣。”（黄宗羲明夷待访录）ABCD17有学者谈到先秦
7、诸子百家时说：思想是保守的，认为社会是退化的，最好的时代已经过去；思想是逃避的，视人生富贵尊荣为浮云；思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代是现在。三处空格上分别是（ ）A儒家、道家、法家B法家、道家、儒家C道家、法家、儒家D儒家、法家、道家18“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自A孔子 B韩非子 C孟子 D老子19西方学者认为，公元前6-公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向
8、。在当时的中国，最具典型意义的现象为A崇儒尚佛、兼收并蓄 B以法为教、焚书坑儒C罢黜百家、独尊儒术 D诸子并立、百家争鸣20中国古代明智的封建统治者都采取重农政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济，主要是因为 A. 统治者的雄才大略 B小农经济的兴衰关系到封建政权的安危C农民起义不断爆发 D. “民本思想”和“农本思想”的影响二、非选择题21从“人治”到“法治”是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读材料，材料一 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。摘自人教版高中历史必修3 材料二
9、第二条第三款：总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当的措施，供其考虑：在特殊情况下，他得召集两院或其中一院开会.美国1787年宪法材料三 “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具。 童光政二十世纪中国法制文明的演进材料四 我国现行宪法是1954年制定，1982年修订的。1988年宪法修正案增加了“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”的内容。1993年宪法修正案肯定了社会主义市场经济的法律地位。1999年宪法修正案规
10、定：“实行依法治国，建设社会主义法治国家。”摘编自宪法在社会变革中逐渐完善请回答：（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。（2）根据材料二结合所学知识回答美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是什么? （3）材料三中的“民治”在中国近现代社会都努力去落实，请写出中国近代至建国初期关于“民治”的三部主要法律名称及并概述最后一部法律的原则?（4）材料四所述内容反映了怎样的时代特征？ 参考答案12345678910BDACACCDBC11121314151617181920AACBCBABDB21（1）韩非子，法治理论（以法治国）。（2）政治体制：总统制或联邦共和政体；原则：制约和平衡。（3）法律名称：中华民国临时约法、共同纲领、中华人民共和国宪法；原则：社会主义和人民民主的原则。（4）特征：改革开放不断推进；社会主义民主不断完善。