1、祝福导学案编写:许苏岚 审核:高一语文备课组 执教者: 使用时间:第15【学习目标】 1整体感知课文,理清文章脉络 2理解本文倒叙手法的作用 3准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识封建礼教的吃人本质。【学习方法】颂读法;讨论法;赏析法【课时安排】4课时第一课时以学为先 自主生疑一【开卷有益】1.古诗赏读()横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 鲁迅自嘲 赏读:对千夫所指的民贼怒目而视,对孤弱的幼儿甘愿俯身做牛马。表现了鲁迅对敌斗争、对弱者关爱的精神。()寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 鲁迅自题小像 赏读:把我的拳拳爱国心向天上寒星表达,虽然不被察觉,但我仍要把一腔热血献给
2、祖国。2.成语积累()爱莫能助:爱,爱惜;莫,不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。()哀鸿遍野:比喻到处都是流离失所的灾民。3.名句积累()喜剧是把人生无价值的东西撕破给人看,悲剧则是把人生有价值的东西毁灭给人看。 ()时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。时间就是生命,无端地浪费别人的时间,其实是无异于谋财害命的。 二【知识储备】1走近鲁迅鲁迅(18811936),原名 ,字 ,中国现代伟大的 、 、 ,新文学的奠基人。鲁迅的小说集有呐喊、彷徨。呐喊收入19181922年间所写的14篇作品,保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色,我们在初中阶段所学过的故乡、社戏、孔乙己以及今后将要学到的
3、药、阿Q正传等都选自呐喊。彷徨收入19241925年所写的祝福、在酒楼上、伤逝、离婚等共11篇小说,反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷,表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。 2写作背景祝福写于1924年。是鲁迅第二个小说集彷徨中的第 篇。也是我们在中学阶段所学选自彷徨中的唯一一篇。故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。辛亥革命后,旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝,赶跑了皇帝,但反帝反封建的革命任务并没有真正完成,中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下,封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女,更是受尽了剥
4、削和压迫,承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号,妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下,鲁迅创作了小说祝福,深刻地揭露了封建礼教的流弊和余毒。3关于“祝福”“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年“幸福”。三【预习思考】1字音、字形(1)钝( )响 (2)寒暄( ) (3)朱拓( )(4)间( )或(5)悚( )然 (6)踌蹰( )( ) (7)谬( )种 (8)俨(
5、 )然 (9)形骸( ) (10)呜咽( ) (11)驯( )熟 (12)桌帏( )(13)讪讪( ) (14)歆享( ) (15)咀嚼( )( ) (16)渣滓( ) (17)蹙( )缩 (18)门槛( ) (19)窈( )陷 (20)惴惴( ) (21)不更( )事 (22)尘芥( )堆 (23)烟霭( ) (24)孽根( ) 2词语解释: (1)忌讳: (2)蹒跚: (3)诡密: (4)鄙薄: (5)百无聊赖: (6)沸反盈天: 同伴互助 探究展学文本探究,阅读与思考:1把握情节的发展脉络一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局四部分组成,有的还有序幕和尾声。速读课文,梳理本文的情
6、节结构,完成下面填空。情节 内容 起讫段落 时间序幕 祝福景象与鲁四老爷 结局 祥林嫂寂然死去 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂被卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇 尾声 祝福景象与我的感受 2由上可见,本文并非按照时间顺序来叙述的,而是采用了 的手法,在序幕以后就写出了故事的结局。在结构上采取这种手法有什么作用? 3分析祥林嫂形象:(1)思考:找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写,填写下列表格。(B级)时间年龄服饰面貌眼睛初来鲁镇二十六七岁脸色青黄,但两颊还是红的再来鲁镇顺着眼,眼角有泪痕,眼光无精神临死之前头发全白,手拄竹竿,下端开了裂,手提竹篮,内中一个破碗,空的(2)比较它们的异同,结合她不同
7、阶段的具体生活遭遇,说说为什么会有这些变化?(B级) (3)研讨祥林嫂这一人物形象,把你们小组的讨论结果写在下面。 【学习小结】这节课我们对鲁迅先生的原名、籍贯及小说集作了复习,也了解了祝福的写作背景,复习了小说的三要素。重点是了解了课文主要内容,即祥林嫂的悲惨命运祥林早死,婆婆逼嫁,第二个丈夫病死,唯一的儿子阿毛被狼吃掉,祥林嫂饱尝失去亲人的痛苦,还倍受歧视,最后沦为乞丐,在家家团圆、祝福的大年夜悲惨地死去。课文的结构特点是,运用倒叙手法,先交代结局,然后是开端、发展、高潮。自主生疑【课后反思】第二课时课后巩固 迁移运用1课文在叙述方式上采用了 方式,这种方式的好处是(B级) 2文中的鲁镇是
8、封建礼教笼罩下的整个黑暗社会的缩影,是形成祥林嫂性格的 。3鲁四老爷的书房陈设,反映出他是个 、 、 的封建卫道士。重点段落阅读。冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很 (寂静、沉寂)。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得 (寂静、沉寂)。我独坐在发出黄光的菜油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要 (奇怪、怪讶)她何以还要存在,现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。我静听
9、着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声,一面想,反而渐渐的 (舒畅、舒适)起来。而先前所见所闻的她的半生事迹的断片,至此也联成一片了。(1)在文中的括号内选填一个恰当的词语填入横线上。(A级)(2)解释下列词语:(A级)百无聊赖: 尘芥堆: 形骸: (3)选出对“无聊生者不生,即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项( )(B级)A无所依靠而不想活的人,不如干脆死去,就使讨厌见他的人看不见他了。B无所依靠而活不下去的人,死去了,也使讨厌见他的人不再见到他。C生活没有意思活不下去的人,不如干脆死去,即使讨厌见他的人也见不到他了。D没有意思而不想活的人,干脆死去,即使讨厌见他的人也见不到他了。.指出下列判断有误
10、的一项()(C级)A宋朝的朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇,与论语孟子编在一起,称为“四书”。B“牺牲”的古义是指祭祀用的牛、羊、猪三牲,后来也泛指祭祀用的肉类。C祝福以祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命前后中国社会的矛盾,深刻地揭露了封建势力 和封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。D鲁迅的小说集有呐喊彷徨故事新编,祝福选自彷徨。作者开头说感到沉寂,结尾却说“渐渐的舒畅起来”,这应当怎么理解? 祥林嫂的悲歌鲁迅先生以饱含愤激之笔,通过对祥林嫂悲苦惨痛一生的描写,给人们描述了旧时代妇女的悲惨命运。祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧,是一个时代的缩影。当祥林嫂带着对死的困惑,像草芥一样离开那个不平的世界时,她
11、不仅为自己的生命划上一个句号,同时也为那个世界划了个巨大的问号。一、悲惨弱者的呼号被侮辱被损害的形象纵观祥林嫂的一生,是充满血和泪的一生,是令人心酸肠断的一生。祥林嫂的一生是在神权、政权、族权、夫权重重枷索下痛苦挣扎的一生。鲁四老爷所代表的政权,婆家所代表的夫权,以及堂伯所代表的族权,形成了宰割祥林嫂的硬刀子。在这把刀子下,她先是被卖改嫁;再是丧夫失子,被堂伯剥夺房屋,失去独立生活的权力;当带着丧夫失子之痛的祥林嫂再次来到鲁镇,鲁四老爷却把祥林嫂看成伤风败俗之物,剥夺了她参与祝福的权利;而跟她同样地位的群众给与她的是冷漠与嘲讽。他们一步步把祥林嫂逼上了人生的绝境。而以封建迷信、封建礼教所形成的
12、软刀子,则是造成祥林嫂人生悲剧的无形的噬血者。出格的反抗几乎早早断送她年轻的生命。对地狱的恐惧与向往、灵魂有无的困惑,压倒了这个农村妇女,使她处在人生困境之中。在这两把有形与无形的屠刀联合绞杀下,祥林嫂成为十字架上任人宰割的羔羊;她带着世人的讥讽与嘲笑,在那风雪交加之夜、在别人都沉浸于祝福声中之时,悄无声息地离开了这个令她历尽苦难的世界。祥林嫂本是勤劳能干、食物不论、力气不惜的劳动妇女,可以比得上一个男子,然而就是这样一个对生活没有任何奢求的人,却不为那个社会所不容,得不到做人的资格与尊严。可见当时社会的残酷,人世的冷漠,以及劳动妇女被侮辱、被损害的生存状态。二、自我意识的迷失反抗的无柰 作为
13、一个旧时代的妇女,可以说祥林嫂是一个丧失自我意识的人,是鲁迅笔下不觉醒的一类人物形象。祥林嫂把自己的人生价值绑附在封建礼教的战车上,她拼命所维系的是不被从封建礼教的战车上甩下来。如果说祥林嫂有反抗性的话,那么她的反抗性正是她的可悲之处。她的反抗正是封建礼教影响在她身上的演绎,使她在封建礼教的泥潭里越陷越深。她的反抗使她的人生悲剧愈加惨烈。祥林嫂在改嫁的过程中的“出格”的反抗,维系的是“好女不嫁二夫”的封建礼教的信条,而不是象刘兰芝那样为了维护对爱情的忠贞而勇敢地反抗。刘兰芝所体现的是对爱情的追求,是对自我人生价值的追求。而祥林嫂所做的是想获得封建秩序的认可,从而使自己坐稳奴隶的位子。祥林嫂对封
14、建礼教的顶礼膜拜使她的反抗只能是封建礼教的牺牲品。她越是在封建礼教的轨道上前行,则越是对自我价值的背叛。至于祥林嫂对灵魂有无的怀疑也并非表明她已觉醒。虽然鬼神之说在她心中并未根深蒂固,正像文中所说“这是在山里所未曾知道的”。但对灵魂有无的怀疑只能是她欲生不能,欲死不敢的心理状态的反映。连死都不能自主,可见封建礼教害人之残酷。正像文中所说“希望其有,又希望其无”。希望其有,是想在死后能够见到一家人;希望其无,是怕在死后被锯成两半分给两个男人。无论希望其有其无都是相信地狱是存在的。虽然遭受了丧夫失子的沉痛打击,但祥林嫂并没有完全丧失对生活的信心。她还是企图通过“捐门槛”的方式为自己在那个社会争得一
15、席之地,然而一句“你放着吧,祥林嫂!”,却把她推向了无底的深渊,并使她最终走上了人生的末路。丧夫失子没有使她绝望,而失去祝福的权利却使她绝望,可见她的人生价值的倒置,这样错置的人生价值,无论祥林嫂怎样抗争,最后也只能走向毁灭,走向失败的误区。三、由人到非人的转化传统文化意识的积淀 托尔斯泰在安娜卡列妮娜的开篇语中写到:“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭个个不同。” 祥林嫂的不幸既有旧社会劳动妇女共同的不幸,也有她个人所具有的不幸。她用自己那不幸的一生演奏着一曲哀婉的悲歌。就是在这曲哀歌之中,她逐渐由人转化到非人的境地。由一个勤劳能干的劳动妇女异化成一个麻木不仁的活死尸。在这个异化过程中,祥林嫂不
16、仅表现出中国妇女服务于男权社会传统意识的积淀,也表现了祥林嫂深深的奴性意识。从孔子开始到宋明理学的形成,在长达几千年的社会流程中,妇女所处的地位早已使妇女成为男权社会所压迫奴役的对象。可以说,祥林嫂悲剧的根源早已在她来到这个人世之前,便已在冥冥中注定。而另一方面,正是由于男权社会对妇女几千年的奴役,使祥林嫂表现出强烈的奴性意识。可以说她一生争取的便是要坐稳奴隶的位子。如祥林嫂初到鲁镇时彻夜地煮福礼,全是一人当担,竟没有添短工,她竟满足,嘴角上还有了笑影。而再次来到鲁镇时,由于丧失了祝福的权利,从而丧失了做人的权利,成为一具尚有一丝气息的活死尸。可以说在由人到非人的异化过程中,封建社会加在中国妇
17、女身上的奴性意识是不可忽视的一个因素。总地说来,祥林嫂的一生是悲惨的一生,是不幸的一生,是封建礼教和封建思想把祥林嫂由人世推向地狱,由人变为非人,成为封建时代劳动妇女人生悲剧的缩影。思考题:女性的婚姻、家庭地位、社会地位等问题,每个历史阶段都存在,祥林嫂的悲剧今天在某种程度还存在吗?如果存在,原因是什么?如果不存在了,原因是什么?谈谈你的想法。_自主生疑【课后反思】第三课时【学习目标】1.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2.学习环境描写的作用以学为先 自主生疑一【知识储备】1关于小说(级) 小说是通过完整的故事 ,和典型的 描写,塑造各种具有典型性格的 ,广泛地、
18、多角度地反映社会生活的一种文学作品。小说的三要素:人物、情节、环境(自然环境、社会环境)。2了解刻画人物的主要方法 明确:语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。同伴互助 探究展学1.认识小说中的人物。(小组讨论)(1)画出文中描写鲁四老爷的文字,并分析人物形象。 (2)画出文中描写柳妈的文字,并分析人物形象。 (3)画出出文中描写鲁四婶的文字,并分析人物形象。 2你认为造成祥林嫂悲剧的原因有哪些?根本原因是什么?小组讨论,把结果写在下面。(C级) 3体会本文精彩的环境描写。(1)环境描写一 (2)这段环境描写的作用 ()环境描写二 ()这段环境描写的作用 【学习小结】这节
19、课我们看到,祥林嫂,一个年轻、健康、勤劳、朴实、坚强、善良的女子,在封建礼教的逼迫下,失去正常生活的权利,未老先衰,最终被这个世界彻底遗弃。我们也清楚地看到,鲁四老爷夫妇、柳妈乃至全鲁镇的人都在用封建礼教的刀子把祥林嫂逼上绝路。课文突出了批判封建礼教的主题。自主生疑【课后反思】第四课时课后巩固 迁移运用【当堂检测】1与上下文衔接最恰当的一项是:() 她仍然头上扎着白头绳, ,眼光也没有先前那样精神了。 顺着眼 乌裙 月白背心 脸色青黄 眼角上带些泪痕蓝夹袄 只是两颊上已经消失了血色 A. B. C. D.2下列句子没有语病的一项是()A但是有一年的秋季,大约是得到祥林嫂好运的消息之后又过了两个
20、新年,她竟又站在四叔家的堂前了。B屡次想问,而始终中止了;我从四叔正襟危坐的脸色上,又忽而怀疑起来。C在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。D她张着口怔怔的站着,直着眼睛看他们,接着也就走了,似乎自己也觉得没趣。3下列句子中划线加点成语使用恰当的一项是()A百米决赛开始了,我们班的张强一马当先冲在了前面,顿时同学们沸反盈天,好不激动。B这几个人一坐到一块儿就谈吃谈穿,真是百无聊赖。C面对这突如其来的灾难,少不更事的小利呆坐在那里,大脑一片空白。D对待犯罪的人,我们应宽宏大量,尽量伸出援助之手,使他们从罪恶的深渊中挣脱出来。4“可恶!然而;。四叔说。”对这句话中的“可恶”
21、的正确理解是( ) A指卫老婆子不该自己荐她来,又合伙劫她去,大家看了不成样子。 B指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂,给鲁四老爷家添了麻烦,还再上门来做什么? C指鲁四老爷对祥林嫂被劫走内心愤愤不平,卫老婆子一伙实在可恶。 D指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂,还好意思再来鲁四老爷家,是什么意思?人,又少了一个 聂华苓 三年前,也是冬天。 一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。她头发蓬乱。脸色苍黄。穿着一件空荡荡的破旧花棉袄,和一条褪色的灰布裤子。手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门。缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。 “太太。我不是叫花子。我只要点米。我的孩子饿得直哭!”她没等我回答。就自我介绍下去:
22、“我也是大学毕业的。哪,你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来。“这上面都写着的,这是我以前的照片!” 由于好奇,我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片:光亮细碎的发鬈,整整齐齐地贴在头上,淡淡的双眉,弯在那一双满足的眼睛之上。衣襟上还盘着蝴蝶花扣。 我端详着那照片的时候,她就一个人絮絮叨叨地讲了下去,“我先生坐了牢。这就一个人带着四个孩子,饱一天,饿一天,我替人洗衣服,付了房钱,喝稀饭都不够!孩子们饿得抱着我哭,我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米,不要钱。我不是叫花子。我是凭一双手吃饭的人!太太!唉!我真不好意思,我开不了口,我走了好几家,都说不出口,又退出来了!我怎么到了这一天!
23、”她撩起衣角来拭眼泪。 1912我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道:“这怎么好意思?您给我这么多!这怎么好意思!谢谢,太太。我不晓得怎么说才好。我我真想哭!”她淌着泪背着一袋米走了。 三年后的今天,我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人门前。我打那儿经过。她皱缩得更干更小了!佝偻着背,靠在门框上。脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了。咧着一嘴黄牙,阴森森地笑着。用一种熟练的讨乞声调高声叫道:“太太,做做好事,赏一点吧!太太,做做好事,赏一点吧!” 只听见门内当啷一响。是金属落地的声音。接着是一声吆喊:“一角钱拿去!走,走,谁叫你进来的?你这个女人,原来还自己洗洗衣服赚钱,现在连衣
24、服也不洗了,还是讨来的方便!” 那女人笑嘻嘻的:“再赏一点吧,太太,一角钱买个烧饼都不够!” “咦,哪有讨饭的还讨价还价的?走,走,在这里哼哼唧唧的,成什么样子?” 那女人嘴笑得更开了:“再给我一点就走,免得我把您地方站脏了,再多给一点!” 砰地一声,大门被踢上了。那女人回过头来,冷笑了一声,然后漠然望了我一眼。她已经不认得我了!(注:小说描述的事件发生在现代的台湾。)5怎样理解小说标题“人,又少了一个”的深刻含意?请回答以下两个问题:(1)小说中的“女人”还活着,为什么却要说“少了一个”?(限20字内)(2)为什么要在“少了一个”前再加上“又”字?(限20字内)6如果将“女人”的有关身份证(
25、照片)的文字材料抽去,对小说的人物刻画和主题表现有没有影响?为什么?7小说突出地描写了女人行乞时的四次“笑”,试从“蜕变”的角度,简析每次“笑”所显示的女人个性的扭曲。(每次限10字内)第一次“笑”: 第二次“笑”: 第三次“笑”: 第四次“笑”: 自主生疑【课后反思】答案 祝 福 第一课时 【知识储备】1 周树人 豫才 文学家 思想家 革命家 2第 1 篇。 【预习环节】(一)基础知识1(1)钝dn (2)暄 xun (3)拓 t (4)间 jin (5)悚 sng (6)踌蹰 chu ch(7)谬 mi (8)俨 yn (9)骸hi (10)咽y (11)驯 xn (12)帏 wi (13
26、)讪shn (14)歆xn (15)咀嚼 jju (16)滓z (17)蹙 c (18)槛 kn (19)窈 yo (20)惴 zhu (21) 更 gng (22)芥 ji (23)霭i (24)孽 ni 2(1)忌讳:因风俗习惯或个人理由等,对某些言语或举动有所顾忌,积久成为禁忌。 (2)蹒跚:腿脚不灵便,走路缓慢摇摆的样子。 (3)诡秘:(行动、态度等)隐秘,不可捉摸。 (4)鄙薄:轻视,看不起。 (5)百无聊赖:思想感情没有依托,非常无聊。(6)沸反盈天:形容人声喧嚣杂乱。 (二)阅读与思考:1. 情 节内容起讫段落时间序幕祝福景象与鲁四老爷12旧历年底祭灶日(腊月二十三)的夜晚结局祥
27、林嫂寂然死去333旧历年底祝福的前一天开端祥林嫂初到鲁镇3453一年的冬初到新年过后十几天(时祥林嫂二十六七岁)发展祥林嫂被卖改嫁5465一个新春(祥林嫂被婆家抢走后没几天)高潮祥林嫂再到鲁镇66111得到祥林嫂好运的消息后又过了两个新年尾声祝福景象与我的感受112祥林嫂死后(恰巧是)祝福日2倒叙。作用:(1)设置悬念,引起人对祥林嫂一生的关注。(2)增强作品的悲剧气氛。(3)避免叙事的平板和结构的单调。 3(1)旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里
28、已经散漫了幽微的火药香。(2)交代了典型的社会环境。旧历年的热闹反映出当时虽是辛亥革命后,人们的观念还是旧的,为文中鲁镇人陈腐的思想观念、毫无进步的言行做铺垫,反映了辛亥革命的不彻底性。 (3)远处的爆竹声连绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,预备给鲁镇的人们以无限的幸福。 (4)社会环境和自然环境相结合,描写出祝福夜鲁镇的热闹气氛,反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。 【当堂检测】1. 倒叙。好处:见本课阅读与思考2. 2. 典型社会环境3. 守旧 僵化 伪善 .(1)寂静 沉寂 怪讶 舒畅 (2) 思想感情没有依托,非常 无聊。垃圾堆。芥,小草。 人的形体。 (3)B . C(应为辛亥革命后。) 6开头说“感得沉寂”反映出作者是一个有良知、对祥林嫂的悲惨死去怀有同情的人,想到祥林嫂的命 运,感到压抑、沉重。结尾说“渐渐的舒畅起来”,则反映出作者作为小资产阶级知识分子,对底层 劳苦百姓的命运无力改变,无可奈何只能听之任之的态度。 【拓展阅读】 思考题:答案略。认为祥林嫂的悲剧今天仍存在或已不存在,都可以。要能自圆其说。