1、第（64）期一.古诗浅赏阅读下面这首唐诗，完成各题。省试湘灵鼓瑟 唐钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。【注】该诗为钱起唐玄宗天宝十载参加进士考试的应试诗。冯夷，传说中的河神名。【注释】省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。帝子：屈原九歌：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。冯（png）夷：传说中的河神名。见后汉书张衡传注。空：一作“徒”。楚客：指屈原，一说指远游的旅人。金：指钟类乐器。石：指磬类乐器。杳冥：遥远的地方。苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九
2、嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来：一作“成”。人不见：点灵字。江上数峰青：点湘字。【翻译】常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。【鉴赏】诗题“
3、湘灵鼓瑟”，摘自楚辞远游“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用九歌湘夫人“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。接下
4、来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人
5、丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”旧唐书钱徵传称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可
6、贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。1. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 开头两句倒装，暗
7、用湘夫人中“帝子降兮北渚”的语意，让人想起湘灵弹奏哀伤乐曲的情景，开门见山，点明题意。B. “冯夷空自舞”中“空自”二字，点出冯夷并不理解湘灵的哀怨，诗人借这一句表达世间知音难遇的落寞和感伤。C. “苍梧”代指葬在苍梧山的舜帝；“白芷”，一种香草，句意是说瑟音感动了舜帝，也引得白芷摇动，具有感染力。D. “流水传潇浦，悲风过洞庭”，此二句，乐曲进入最高潮，湘灵深深的哀怨随流水与悲风“传潇浦”“过洞庭”，绵延不绝，凄婉幽怨，动人心魄。2. 同样是写音乐，白居易琵琶行中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”与本诗画线句子在艺术手法上有何异同？请简要赏析。 同：都是直接（正面）描写乐音及其变化。异：琵
8、琶行中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”主要运用了比喻、通感的修辞手法，“花底滑”突出了琵琶声的婉转流利，而“冰下难”突出了琵琶声的滞塞难通，属于实写；省试一诗，“苦调凄金石，清音入杳冥”指瑟声哀婉悲苦，能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以传到那穷高极远的苍穹中去。这两句运用拟人和夸张，虚写想象的瑟音的凄苦、清亢。二.古文积累世宗即位，进左侍郎，掌部事。裁宦官赐葬费及御用监料价，革内府酒醋面局岁征铁砖价银岁巨万。嘉靖元年进尚书。刘谨创玄明宫，糜财数十万，瑾死，奸人献为皇庄。帝即位，斥以予民，既而中旨令仍旧。璜言诏下数月而忽更，示天下不信，帝即报许。会方修仁寿、清宁宫，费不继。璜因请与
9、石景山诸房舍并斥卖以资用，可无累民，帝可之。诏营后父陈万言第，估工值六十万，璜持之。万言诉于帝，下郎中、员外二人诏狱。璜言：“二臣无与，乞罪臣。”帝不听。其后论救踵至，万言不自安，再请贷。二人获释，工价亦大减。诏建玉德殿，景福、安喜二宫，璜请俟仁寿宫成，徐议其事，帝不许。顷之，以灾异申前请，帝始从之，并罢仁寿役。 【重点字词】裁，减免巨万，数目极大糜，通“靡”，浪费斥，斥责既而，不久中旨，圣旨更，改变斥卖，变卖资用，钱财费用累，使.受累估，估计工值，工价持，坚持与，参与罪，判罪论救，上书皇帝论事救人踵至，接踵而来再，两次贷，宽恕俟，等到顷之，不久【译文】 明世宗即位后，进官为工部左侍郎，掌管部
10、事。裁减了宦官的丧葬费用及御用监的采购材料的价钱。革除内府酒醋面局每年征收的铁砖价银，一年达到几万。嘉靖元年进官尚书。刘瑾创建玄明宫，浪费钱财几十万，刘瑾死了后，奸人将玄明宫献给皇帝作为皇庄。嘉靖皇帝即位后，斥责归还给百姓，不久又下令仍旧归皇庄。赵璜说，皇帝的诏令才下发几个月就忽然更改，给天下人显示的是皇帝的不诚信。皇帝就回复同意了他的建议。正好赶上修建仁寿宫和清宁宫，费用不够。赵璜请求把石景山的各房舍一并出卖来借用，可以不用百姓苦累，皇帝同意了他的做法。下诏营建皇后的父亲陈万年的住宅，估计工价为六十万，赵璜遵照规定不变。陈万年告诉了皇帝，皇帝把郎中和员外两人下诏审查。赵璜说： “这两臣没有参
11、与，请求归罪与我。”皇帝不同意。从那以后，上书皇帝救人的接连而来，陈万年内心不安，两次请求宽恕。两人得以释放，工价也大减。下诏修建玉德殿，景福和安喜两座宫，赵璜请求等到仁寿宫建成，再慢慢考虑这事，皇帝不同意。不久，用灾异重申前面的情况，皇帝才同意他，并且罢除了仁寿宫的劳役。三、成语积累1.近来，海外出现传言，指国务院发展研究中心研究员吴敬琏涉嫌为美国当间谍，已遭带离调查。这则荒唐恶毒的谣言经海外网络媒体传播，三人成虎，引致海外舆论哗然。三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。正确2作者通过这一连串的细节描绘，穷形尽相地勾勒了钻营者可憎的脸谱和污秽的灵魂。然而，本文的深刻之处还
12、不仅如此，在写了钻营者谒见“权者”之后，又写“所交识，亦心畏相公厚之”，“闻者亦心计交赞之”，从而进一步揭示了社会上趋炎附势的风气。穷形尽相：形容描写刻画十分细致生动，现在也用来指丑态毕露。正确3中央电视台播出纪录片大国崛起后，引起广泛评议。笔者观看了大国崛起光盘，品读了解说词和学者的发言，产生的却是不绝如缕的忧虑。不绝如缕：形容事情危急，也形容声音微弱悠长。句中用来形容忧虑不断，犯了适用对象错误的毛病。4.经过八年时间打造的中国上海国际艺术节成了上海文化品牌，近年来组委会为组织节目，从原来的“拉郎配”到现在不得不在众多国内外申报的活动中忍痛割爱。忍痛割爱”是忍痛把自己心爱的东西割舍给别人。国
13、内外申报的节目本不属于自己所有，且国内外申报的节目也不是具体的东西，不能说“忍痛割爱”。错误四、 文化常识积累九、古代地理【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。过秦论“南取百越之地”，采草药“诸越则桃李冬实”。 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。梦游天姥吟留别：“势拔五岳掩赤城。”【京畿】国都及其附近的地区。左忠毅公逸事：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。张衡传：“衡少善属文，游于三辅。”记王忠肃公翱事：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。送杜少府之任蜀州：“城阙辅三秦，风烟望五津。”【三都】 东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北部晋阳和京都长安。【两都】汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。【重点摘记】