1、石首一中20202021学年第一学期12月月考高一年级语文试题满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的穿越风沙线，岳非丘写长江污染防治的只有一条长江等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、
2、植物及农事活动的大地上的事情等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说周建新写人与海的老滩，儿童文学如黑鹤写动物的银狐等，都可圈可点。全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。陈启文穿越共和盆地真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰汾河行思录关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生
3、态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。（选自李青松生态文学绿意盎然，2020年4月3日人民日报）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文学，长时间来被
4、人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现
5、着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几
6、乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。（选自李炳银生态文学：文学的变革与革命2020年4月2日文学报）材料三：生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生态文学的中国表达首要是中国主题
7、、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破
8、坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。（选自李朝全生态文学的中国表达，2020年3月12日人民日报海外版）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。B生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。C生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。D生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。2.根据材料一和材料三，下列说法不
9、正确的一项是（ ）（3分）A近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。B生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。C中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。D与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）A老舍的草原主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，抒发了对蒙汉两族的深情厚谊。B陈忠实的白鹿原以陕西关中地区白鹿原上
10、白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。C姜戎的狼图腾表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性。D迟子建的原野上的羊群通过原野上羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，表达了对人类应有天性的呼唤。4.通观三则材料，你认为中国生态文学发展的意义价值是什么？（4分）5.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。（6分）（二）现代文阅读 （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。父亲和我的时代(节选)杨遥有一天，父亲突然打来电话，让我加他的微信，帮他在微信朋友圈里转发一下视频。我欣喜父亲终于有变化了，赶忙加上他的微信，打开发来的视
11、频。父亲在施肥，他穿着脏兮兮的蓝色中山装，头上脸上都是土，不多的头发被风扬起，上面沾着碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父亲捧着一捧，用我们老家的方言说；“这是纯天然的羊粪，我们的农产品不用化肥、不打农药，是真正的绿色食品。”视频中的父亲样子很认真，像背课文的小学生。因为他的认真，方言听起来特别生硬、难听。原来父亲让我转发这样的内容。看架势，他要卖啥农产品了。现在父亲竟要做微商了，我不知道是好事还是坏事。想起微信圈里被我屏蔽掉的那些卖东西的朋友，做微商一定很难，怎样能让别人信任你，买你的东西？我们镇坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人们在盆地种些玉米、高梁等大田作物，山坡上种谷子、荞麦、胡麦、豆类
12、等小杂粮，没啥特别的东西，谁买呢？而且想到父亲邋遢的样子，如果被朋友们看到我便没有帮他转发，想过段时间，父亲或许会知难而退。他不适合干这个。没想到到了晚上，父亲在微信里问我:“怎么没有看到你转发的视频？”我不知道该怎样回答父亲，便索性装作没看见他的信息。侥幸地想，父亲刚用微信，大概不太熟悉它的功能，能糊弄过去；或者，他能猜测到我的想法，不再问。但是第二天一早。刚打开手机，就窜出父亲的微信。他还是问怎么没有看到我转发的视频。没办法搪塞了，想到父亲的执拗，便不情愿地转发了。到了傍晚，父亲的微信又来了，这么多年，我们从来没有这么频繁地联系过。这次他是来批评我的，他说朋友圈要互动，你不回复别人的留言，
13、人家就不会给你点赞、留言了。过了几天，父亲又给我打来电话，很认真地说需要帮他一个忙。我对父亲的电话已经有些头疼了，我情愿他问我要一些东西，哪怕贵些也不怕。现在他这样认真和我说话，我预感不大好。果然，父亲说：“你在外面工作，认识的人多，拉我进你的几个微信朋友群。那里面肯定有许多人需要绿色食品。”我一听头大了，怎么能把父亲拉进我的微信朋友群呢？便回绝道：“拉不进来，进这些群都要群主审核。”父亲不死心地问：“你和他们说一下不行吗？”我说：“人家都是搞文艺的。”父亲叹口气，挂了电话。拒绝了父亲，我心里有些不安，想父亲这样着急是不是缺钱？便给他微信转账发去个大红包。父亲打都没有打开，回复说他不缺钱，这些
14、年挣的钱连他死后打发也够用了，只是想让我多帮他做宣传，多帮他加一些微信好友。芒种过后十多天，父亲又发来他的视频。他在锄草。这次他脱下长衫了，却换了件穿过很多年的湖蓝色半袖衫，当初那鲜亮的湖蓝早已褪去，变得发灰，像湖水被大面积污染了。父亲满脸的胡子和头发连在一起，像从草堆里长出来的一棵最高的草。我气愤给父亲买了那么多件新衣服他不穿，总是让我转发他邋里邋遢的视频，便索性关掉朋友圈。一日有同学问，乡下可有绿色农产品？忽然想到有次父亲好像谈到在种什么“羊粪小米”，给他打电话。父亲的手机意外地占线，等了好长时间，才把电话打进去。我问父亲能不能买好小米。父亲大概没有想到我问小米，有些意外，马上回答:“新米
15、刚下来。今年咱家种的是羊粪小米，完全没污染，口感特别好。”我找到父亲的微信朋友圈，让同学们看视频，但没有告诉他们这是我的父亲。父亲记日记一样，在微信朋友圈里记录着谷子成长的过程。几天过去，谷子已经冒出一截儿。然后父亲锄草、施肥，施的是羊粪肥。长出谷穗了，刚开始手指头肚那么大，慢慢变成狗尾巴那么大。突然长出虫子了，父亲对着镜头说:“我们不打农药。”他每天用小刷子蘸着烟蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只。刷谷穗的时候，父亲的脸拼命往上凑。我知道他眼神不好，看不清那些小虫子。他抬起头来的时候，脸上沾着黑一道、绿一道的植物汁液。谷子地一眼望不到尽头。同学们没有把视频看完，就敲定了买父亲的小米，五斤、十斤
16、下了订单。那天帮父亲卖了五十斤小米。第二天父亲告诉我已经快递发货了。他对我说:“你认识的人不一样，以后有机会多给我介绍啊!”没几天，一位西藏的朋友给我打来电话。我有些诧异，他这么快就和我联系？没想到他开口就说：“你介绍的米贵，熬上不好喝。”我心里咯噔一下，赶忙说给他问一下。我给父亲打电话，父亲听完后说:“放心，我还能让你丢脸？”几天后，西藏的朋友又打来电话，他说：“我错怪你介绍的那位卖米的大爷了，是我们这儿的水有问题。以后我就吃他家的小米。”我不清楚父亲怎样处理的，忙去问。父亲说“咱的米能有啥问题，我自己种的还不知道？肯定是他的水出了问题。我给他又寄了三斤小米，同时寄了三瓶矿泉水。我告诉他说你
17、熬的米不好喝，可能是水的问题，这次你用矿泉水熬上，不要拿你们的水，要是不好喝就是我的米有问题。”父亲笑了一下：“一个地方有一个地方的水土，他们那儿和咱们的水土不一样。一用矿泉水熬上，他就告诉我好喝。”我心里叹服父亲能想到这么个点子。说以后有朋友要小米，我就给介绍。父亲说：“我不光卖小米，还有核桃、蜂蜜、酸枣、荞麦、胡油、土鸡蛋。需要啥有啥，质量绝对没问题。”（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A父亲要“我”加他微信，帮他加一些微信好友，帮他宣传农产品，这些情节暗示父亲有变化了，懂得了用新媒体卖农产品的便利好处。B“我便没有帮他转发，想过段时间，父亲或许会知难而退
18、”，没转发的主要原因是“我”推测父亲推销的农产品没有销路，转发也没用。C“像从草堆里长出来的一棵最高的草”，这既写出了父亲田间劳作时的“邋里邋遢”形象，也暗示了“我”对父亲有一种看不起的情绪。D文章写的虽是父亲推销农产品的小事，但微信朋友圈、视频转发、快递发货等新事物的出现，却构成了社会大背景，反映了农村的新变化。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A从“他不适合干这个”到“说以后有朋友要小米，我就给介绍”，形成叙事转折。这变化的背后，显示出“我”对父亲做微商的认可。B父亲发来的前两段视频，都是展现了他在忙活农活儿的情景，但文章描写侧重点的选取有所不同，收到了“同中有
19、异”的表达效果。C先写西藏的朋友怪“羊粪小米”不好喝，再写认可父亲的小米好喝，最后通过父亲叙述交代背后原委，这种插叙有利于凸显父亲形象。D文章采用第一人称叙事，“我”既是文章中的叙述人，起到串联情节作用；又是文章中的重要人物，对父亲形象起到重要衬托作用。8.本文第十段细致描写了父亲在微信朋友圈里记录谷子成长及料理过程的情景，有什么作用？请简要分析。(4分)9.有人评论说本文中“父亲与传统农民相比，具有新时代特色”，对此你是如何理解的？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。杨阜字义山，天水冀人也。察孝廉，辟
20、丞相府，州表留参军事。马超之战败渭南也，走保诸戎。超率诸戎渠帅以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，惟冀城奉州郡以固守。超尽兼陇右之众，凡万余人，攻城。阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千余人，使从弟岳于城上作偃月营，与超接战。自正月至八月拒守而救兵不至。州遣别驾阎温循水潜出求教，为超所杀，于是刺史、太守失色，始有降超之计。阜流涕谏曰：“阜等率父兄子弟以义相励，有死无二。弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”遂号哭。刺史、太守卒遣人请和。超入，拘岳于冀，杀刺史、太守。阜内有报超之志，而未得其便。顷之，阜以丧妻求葬假。阜外兄姜叙屯历城阜少长叙家见叙母及叙说前在冀中时事獻欷悲甚叙母慨然敕叙从阜计约誓既明十七年九
21、月与叙起兵于卤城阜与超战，身被五创，宗族昆弟死者七人。超遂南奔张鲁。陇右平定，太祖封讨超之功，赐阜爵关内侯。阜常见明帝著绣帽、被缥绫半褒。阜问帝曰：“此于礼何法服也？”帝默然不答，自是不法服不以见阜。帝既新作许宫，又营洛阳宫殿观阁。阜上疏曰：“古之圣帝明王，未有极宫室之高丽以凋弊百姓之财力者也。慎守天位，以承祖考，巍巍大业，犹恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇自逸，惟富台是侈是饰，必有颠覆危亡之祸。君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万一，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。”奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然
22、以天下为己任。（节选自三国志卷二十五）10.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A阜外兄姜叙屯历城/阜少长/叙家见叙母/及叙说前在冀中时事/獻欷悲甚/叙母慨然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/与叙起兵于卤城/B阜外兄姜叙屯历城/阜少长叙家/见叙母/及叙说前在冀中时事/獻欷悲甚/叙母慨然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/与叙起兵于卤城/C阜外兄姜叙屯历城/阜少长/叙家见叙母及叙/说前在冀中时事/獻欷悲甚/叙母慨然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/与叙起兵于卤城/D阜外兄姜叙屯历城/阜少长叙家/见叙母及叙/说前在冀中时事/獻欷悲甚/叙母概然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/
23、与叙起兵于卤城/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A孝廉，古代科举考试制度中的科目之一，后用来代指以此选拔出来的人才，如陈情表的作者李密。B渠帅，是古时统治阶级对武装反抗者的首领或部落酋长的称呼，文中用来称呼诸戎（众多少数民族）的首领。C爵，即爵位，是古代王者对有功之臣或皇亲贵戚的封赐。“晋侯、秦伯围郑”就说到侯爵和伯爵两种爵位。D皇祖，指君主的祖父或远祖。皇，有“伟大”之意，用来形容上天或祖先。后文“烈考”与“皇祖”同义。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A杨阜秉志守节，率众坚守城池。马超攻打陇上，只有冀城坚守，杨阜率兵坚守
24、数月。刺史、太守投降被杀，杨阜想报答马超，没能实现。B杨阜不畏强敌，拼死击败马超。杨阜与马超交战时，身上多处受伤，族中兄弟战死七人，最终击退马超。杨阜也因此被封为关内候。C杨阜不惧皇威，敢于直言不讳。杨阜见到明帝穿着不合礼法，便斥问明帝，明帝无言以对，以后每次都按礼法穿戴整齐才接见杨阜。D杨阜忠诚正直，以天下为己任。明帝大兴土木，杨阜上疏极力劝谏，言辞恳切，忠心可见。皇帝看了奏章，十分感动，亲自写诏书回复。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千余人，使从弟岳于城上作偃月营，与超接战。（4分）(2)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（4分） 14.皇帝
25、兴建宫殿，杨阜竭力进谏的原因是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成1516题。读山海经十三首（其九）陶渊明夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身后。注 虞渊：即禹谷，神话中日入之处。馀迹：此指夸父之遗愿。邓林：桃林。夸父道渴而死，弃其杖，化为桃林。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A第二句“乃”字暗示作者的态度，欲扬先抑，为后文抒发情感作铺垫。B第六句讲夸父把黄河水饮尽仍未解渴，看似荒诞不经，实则合情合理。C本诗风格慷慨豪放，不同于饮酒结庐在人境田园牧歌式的吟唱。D本诗把神话情节和
26、自己的感受结合起来，融叙事、抒情、议论于一体。16.大荒北经说“夸父不量力，欲追日景”，对于夸父追日，陶渊明持怎样的观点态度？请结合全诗分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）琵琶行并序中描写琵琶女初次出场时情态的诗句是“ ， ”。（2）儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ ， ”。（3）师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1820题。古镇这棵名叫“龙爪”的大榕树，已有八百多年的寿
27、数，其高、其宽、其粗、其壮、其繁茂、其绵绵瓜瓞之状简直不再是一棵树，而已经是一座城堡。此时此刻，大群大群的镇民被搂抱在它的浓荫里，妇女、老人、孩子，闲坐着聊天、打牌、择菜、嬉戏龙爪榕对他们而言，也已不是一棵树，而是乡村，是家园，是父母双亲，是丈夫妻子，是儿子闺女，是厨房的灶火，是锅里的食物，是阳光雨露，是水和空气，还是远祖的气息古镇的古树还有不少，然而，全镇子内内外外，哪一棵都没有“龙爪榕”这么煌煌赫赫，它的“爪”大约已繁衍出十万个了吧？多个“大爪”已熬成古树级别，稳稳站立在属于它们的家族祖庙里。更多的“中爪”如霹雳连发，威威猛猛地伸向四面八方。难以计数的“小爪”则像滚滚而过的流云，从高天、半
28、空和低处向你压过来，蔓延着。于是乎，你的眼睛里已全部是龙子、龙孙、龙孙孙们的刀枪剑戟，或曰手臂连着手臂，气势顶着气势，山连着山。俯身向地下看，“龙爪榕”的布局也是一个合纵连横的大战场，数个大根凸起，在地面上盘起让人不解其意的各种图形。更多的中根、小根乃至小小根，则一直延伸过来，生长到深不可测、宽不可测、远不可测的未知也许整个古镇的地下，都是它的根系在维系和支撑着吧？18.下列各句中的问号，和文段最后一句的问号作用相同的一项是（ ）（3分）A怎样阅读红楼梦这样的长篇小说呢？可以从三个方面来把握。B难道闹钟没有响？他从床上明明是看见闹钟定在四点的，它肯定响过。C祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就
29、有这么大了么？D可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？19.拟人是把物当作人来写的修辞格，请据此对文中画横线的句子所用拟人修辞进行分析。（4分）20.文中画波浪线的句子可以改写成:“难以计数的“小爪则像压过来的滚滚而过的蔓延着的流云。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （4分）21.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）发展中医药文化，需要根据时代的发展来创造中医药文化的内涵和话语体系。工业化、城镇化、人口老龄化加快，中国居民疾病谱不断发生变化。其中，心脑血管疾病、癌症等慢性病严重伤害人民健康，进一步
30、促使人们积极寻找健康生活的新思路。中医“治未病”思想强调未病先防、养生防病，积极倡导“天人合一”“形神合一”“因人制宜”的养生保健理念，恰好满足从“以治病为中心”向“以健康为中心”的现实需要。22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（5分）2020年5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了中华人民共和国民法典（简称民法典）。民法典自2021年1月1日起施行。很多人很疑惑，为啥民法典要叫“法典”？因为它很牛，只有高度集中化、系统化，组合搭配成体系的法律，才配叫“典”。从前维权打官司，靠的都是一部部“散装”的民法，而民法典自1954 年开始起草
31、，到2020年通过，花了整整66年的时间，把我们之前一部部“散装”民法强势整合成一部完整的法律。民法典几乎可以说指导了我们人生的每一步，从胎儿出生，到物业费收缴、遗体捐赠、离婚纠纷，再到签合同、开公司、借贷负债等等，每个行为都能在里面找到相应措施，360无死角罩着百姓的生活。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。【要求】题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。高一语文12月月考参考答
32、案1.D 2.D 3.C4.探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境；突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质；为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去有益的启示；推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文明素养。（一点1分，共4分）5.由新冠肺炎疫情切入，并通过与传统文学对比，提出中心论点；回溯传统文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值；进一步强调生态文学与传统文学的区别，指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。（一点2分，共6分）6.C C项“也暗示了我对父亲有一种看不起的情绪”表述不正确，根据“我气愤给父亲买了那么多件新衣服
33、他不穿”可知,作者要表达的是“我”对父亲邋里邋遢不顾形象的不满。7.C C项“这种插叙有利于凸显父亲形象”表述不正确,此处先写西藏朋友怪米不好喝,然后写认可，最后写父亲的叙述，从叙述时间来看是顺叙，而不是插叙。8.父亲在微信朋友圈里记录谷子成长及料理过程,既是对上文中父亲微信朋友圈的视频的详细介绍，又为下文展开“卖小米”的故事做好铺垫,推动故事情节发展；突出父亲种谷子时的认真细致,真实自然,不辞辛苦,使人物形象更加丰满,更具有典型性。(答出一点2分,答出两点得满分。)本题考查小说中某个具体情节的作用,因此要从与情节相关的小说要素考虑。就本文来说,结构上，本段中的描写既承接上文,又为下文做了铺垫
34、；情节发展上,起到推动作用,而且更加突出人物形象的典型性;人物方面,注重通过言行表现人物。9.“父亲”具有新时代农民先进的意识和发展的理念。“父亲”种“羊粪小米”,卖各种地方农产品,特色鲜明。“父亲”善于学习,接受新事物,运用新科技。“父亲”能够熟练使用微信,展示小米的种植和优点,让“我”帮忙宣传,这都是积极学习的成果。“父亲更具有经营智慧,重视经营服务。“父亲用三瓶矿泉水解决了西藏朋友的“米不好喝”的问题,售后服务到位。(答出一点得2分,意思对即可。)本题考查小说中的人物形象特点,需要先将小说中“新时代特色”概括出来,然后结合具体事件进行分析。10本题考查文言文断句能力。“叙家”做“长”的状
35、语，中间不能断开，排除选项AC；“叙母”和“叙”共同做“见”的宾语。中间不能断开。排除选项B。故选D。句子翻译：杨阜的妻兄姜叙在历城驻兵。杨阜年幼在姜叙家里长大，见到姜叙的母亲和姜叙，说起前些时候在冀城中的事情，抽噎流泪非常悲痛。姜叙的母亲十分感慨，命令姜叙听从杨阜的计策。誓约明确之后，建安十七年九月，杨阜和姜叙在卤城起兵。11本题考查理解古代文化常识的能力。A项，“孝廉，古代科举考试制度中的科目之一”错误，孝廉是“察举制”的科目。故选A。12本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A项，“杨阜想报答马超，却没有实现”错误，“超入，拘岳于冀，杀刺史、太守。阜内有报超之志，而未得其便”的意思是
36、：马超进城后，把杨阜拘押在冀城，杀了刺史、太守。杨阜心里怀有向马超报仇的意愿，但没有得到合适的机会。由此可知，是杨阜想向马超“报仇”，而不是“报答”。故选A。13（1）杨阜率领城中能够作战的的官员和同族子弟一千多人，让堂弟杨岳在城墙上设置半月形的营阵，与马超交战。胜兵者：定语后置句，正常语序为“胜兵者国士大夫及宗族子弟”，从弟：堂弟，作：设置，语句通顺各一分。（2）即使又晒干了，也不会再挺直，这是用火烤使它弯曲变成这样的。 虽，輮，判断句，语句通顺各一分。14.作为皇帝，应该效仿贤君，体恤百姓，力戒奢侈； 作为臣子，应该竭尽忠诚，尽到臣子职责。【参考译文】杨阜，字义山，是天水冀城人。被考察推举
37、为孝廉，将征召到丞相府，州中上表请求把他留下来参赞军事。马超在渭南战败，逃走退守到西北诸戎族中。马超率领各部族的头领来袭击陇上的各郡县，陇上郡县都响应他，只有冀城拥护州郡的命令而坚守。马超兼并了所有陇西的军队，共有一万多人，攻打冀城。杨阜率领城中能够作战的的官员和同族子弟一千多人，让堂弟杨岳在城墙上设置半月形的营阵，与马超交战。从正月至八月一直坚守，但援兵未来。州中派遣别驾阎温沿着河水潜出求救，被马超杀掉，于是刺史、太守恐惧失色，开始有了投降马超的打算。杨阜流着眼泪规劝说：“我们率领父兄子弟用道义相互勉励，除了死没有另外的打算。放弃马上就要到手的成功，却陷入了不义的名声中，我杨阜拼死也要守住城
38、。”说完就嚎啕大哭。刺史、太守最后还是派人求和。马超进城后，把杨阜拘押在冀城，杀了刺史、太守。杨阜心里怀有向马超报仇的意愿，但没有得到合适的机会。不久，杨阜因妻子死去请假安葬。杨阜的妻兄姜叙在历城驻兵。杨阜年幼在姜叙家里长大，见到姜叙的母亲和姜叙，说起前些时候在冀城中的事情，抽噎流泪非常悲痛。姜叙的母亲十分感慨，命令姜叙听从杨阜的计策。誓约明确之后，建安十七年九月，杨阜和姜叙在卤城起兵。杨阜与马超交战，身上受了五处伤，他族中的兄弟战死了七人。马超最终向南投奔张鲁。陇右平定之后，太祖封赏讨伐马超有功之人，赐给杨阜关内侯的爵位。杨阜曾经看见魏明帝戴着绣花帽，穿着缥绫做的半袖衣。杨阜问明帝说：“这在
39、礼节上是什么礼服呢？”明帝默不作答，从此不穿上礼服就不出来见杨阜。明帝已经新建了许昌的宫殿，又修建洛阳的宫殿观阁，杨阜上疏说：“古代圣帝明王，没有把宫殿建造得极其高大华丽来耗损百姓的财力的。谨慎地守护王位，来继承祖先的基业，如此宏伟壮观的基业，还担心失去。不日夜恭谨，信实恭勤地体恤百姓，却竟然只顾自己悠闲安逸，一心想着扩充修饰宫室楼台，（国家）就一定会有被颠覆灭亡的灾祸。君王好似人的头领，臣子好似人的大腿胳膊，生死结为一个整体，得失相同。陛下如果不采纳臣的话，恐怕祖先开创的帝位，将会坠落于地。假如我死去能弥补万分之一，那么臣死的日子，就是臣的再生之年。臣恭敬地抚着棺木沐浴净身，俯伏等候陛下的严
40、惩。”奏章呈交皇帝，天子被他的忠言感动，亲笔写下诏书回复。每当朝廷聚会讨论，杨阜经常仗义执言，把国家大事看作自己的职责。15.A“欲扬先抑”错。诗人是说夸父产生的一个宏伟的志愿，竟然要同太阳赛跑！字里行间流露出一种不胜惊叹的情感，有力地肯定了夸父创造奇迹的英雄气概。16.作者不认为夸父不自量力。全诗表达的是对夸父逐日和那些功竟身后的人的赞美。（2分）第一、二句赞其志，夸父有宏大的志向，敢于与太阳赛跑；（1分）三至六句赞其力，夸父具有和太阳赛跑、饮尽河水的能力；（1分）最后两句赞其功，夸父给后人留下了丰厚的精神财富。（1分）给分建议：第一条2分，2、3、4条答出一条1分，两条3分，三条4分。译文
41、夸父生出一宏大志向，竟然是要与太阳赛跑。他们同时到达虞渊的日落处，似乎没能就此决出胜负。夸父既有如此奇才异能的神力，倾黄河渭水又怎能够他喝呢？夸父遗留下的手杖变成了桃树，功业最终成就于身后。 17.（1）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（2）故不积跬步，无以至千里（3）位卑则足羞，官盛则近谀 (每答对一空给1分,有错别字该空不给分。)三、语言文字运用18.C文段最后一句的问号表示揣测和无疑而问的语气,C项与其相同。A项有问有答，为设问；B项为反问；D项表示语气强烈的疑问。19.树和人本来不会搂抱，使用拟人既赋予树以动感，又使人感到亲切；“镇民被搂抱在它的浓荫里”形象写出了树荫范围之大、浓密和人们
42、对树与树荫的喜爱。(答出一点给2分，答出两点给4分，意思对即可。)本题考查修辞手法的特点和作用，画线句子使用拟，人手法,赋予静态事物以动感,表达更为形象，且蕴含着喜爱之情。20.原句修饰成分单独成句,起强调作用,突出了树枝层层伸展的情状,更具有空间感；原句长短句结合，句式活泼,错落有致,更加具有节奏感；原句表达与上下文语体更加和谐一致,更符合具体语境。(答出一点给1分,答出两点给3分,答出三点给4分。意思答对即可。)本题考查句式表达,可以从原句的手法、句式、是否吻合上下文结构、表意层次、韵律、语体等角度结合材料进行具体分析。21.第句“创造”改为“创新”。第句句首加上“随着”或“由于”；第句的
43、“伤害”改为“危害”；第句在“以健康为中心”后加“转变”或将“向”改为“转向”“走向”。(每处1分,只指出序号不做修改或修改不正确不得分。)本题主要考查对病句的修改能力,因此应从句子的成分残缺/赘余、搭配不当、语序、逻辑等方面进行考虑。22.2020年5月28日,中华人民共和国民法典/民法典被表决通过,自2021年1月1日起施行，将全方位指导百姓生活。(每点1分,句意通顺1分，超出字数要求酌情扣分。)解答此类题目,应注意寻找关键信息要素进行压缩整合。需要注意材料中的时间、地点、事件和影响等。四、写作命题方向科学精神：理性思维、勇于探究 学会学习：勤于反思 健康生活：珍爱生命、健全人格、自我管理
44、人文底蕴：人文积淀、人文关怀限制性：1.立意限制。这是一道思辨类、关系型作文题。“作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？”命题人意在引导考生思考“爱自己”与“爱他人”的关系，考生审题立意时必须将思考重点放到对二者关系的探究上，不可仅仅扣住其中之一来写。2.价值取向限制。王尔德的话强调的是爱自己，孟子的话强调的是爱别人，两句话都很有道理。二者组合到一起之所以给人一种矛盾的感觉，是因为命题人删掉了王尔德和孟子当初说话时的特定语境，又将二者组合在一起构筑了一种新语境。考生审题时不可轻易否定任何一方。3.思维限制。仔细思考这两句话，考生便会发现二者是一个有机的统一，“爱
45、自己是终身浪漫的开始”，爱自己是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人，一个连自己都不爱的人又何谈去爱他人？人和人的关系是相互的，懂得爱他人的人自然也能得到他人的关爱，这又是更高层面的爱自己。考生在审题时，要将两句话打通，进行统一的、辩证的思考。 开放性：1.立意角度是开放的。“对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？”考生可以写懂得爱自己才能更好地爱他人；可以写爱自己是开始，爱他人是延伸；可以写将爱自己与爱他人结合起来；也可以写关爱他人、礼敬他人是一种更高层面的爱自己等。只要能扣住“爱自己”与“爱他人”的关系立意进行写作均可，这就给考
46、生写作提供了极大的开放性。2.体验和思考是开放的。考生的人生经历不同，对“爱自己”与“爱他人”的体验也不同。考生的积累与认识不同，对这一问题的思考便不同。只要能扣住二者关系来写，能自圆其说，便是符合题意。3.文体是开放的。“体验”侧重于人生经历，适合写成就事明理的记叙文。“思考”侧重于自己的认识，适合写成议论文。解题这是一道思辨类、关系型材料作文题，重在考查考生的思维探究能力和写作能力，审题难度相对较大。审题时必须弄明白两句话的意思。“爱自己是终身浪漫的开始”，理解王尔德的“爱自己”必须兼顾“终身浪漫”与“开始”。怎么样才能获得终身浪漫呢？自己活得从容自如是浪漫，在关爱他人中获得乐趣也是一种浪
47、漫。这个“开始”可以侧重自身，也可侧重由自身到他人。孟子的原话是：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是说，仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。全话既强调了要爱人与敬人，还强调了人和人之间的关系。从人和人之间的关系而言，爱他人也是爱自己，敬他人也是敬爱自己。考生审题时要抓住命题人隐含在材料中的价值取向，将两句话结合起来，探究“爱自己”与“爱他人”的关系。参考立意1.懂得爱自己的人才能更好地爱他人。2.懂得爱他人的人才能更好地爱自己。3.爱自己是开端，爱他人是发展。4.爱他人是一种更高层面的爱自己。偏题立意：1.让世界
48、充满爱。（偏题，偏离了“爱自己”和“爱他人”的关系）2.要学会爱自己（偏题，脱离了“爱他人”，未扣二者的关系）3.爱他人才更伟大（偏题，脱离了“爱自己”，未扣二者的关系）范文展示爱，让人生完美，让世界浪漫王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。爱自己是对自己生命的信任与尊重。人生的目标就是“活下去”并且“活得好”。一个不懂得爱自己的人，即便能够活下去，也很难活得越来越好。爱自己要学会接纳，笑对人生。父母、家庭、容貌和身体，每个人生命中都有不可选择的东西。爱自己就是对这些内容的欣然接纳，并且在此基础上积极向上，越来越优秀，活出属于自己的风采。即便如残疾作家史铁生、断臂天使雷庆瑶、无臂钢琴师刘伟一样遭遇
49、不幸，也不能放弃对生命的热爱。爱自己是开端，爱他人是延续与拓展。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们不妨补上一句爱自己，推及到爱别人，浪漫到爱别人。孟子还说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人和人之间的爱是相互的，爱他人者，一定能得到他人回敬的爱。“仁者爱人”，仁者又怎么会对自己不仁不爱，只不过爱自己，让自己的生命完美，才有力量去爱别人，才有资格获得别人的爱。儒家讲，穷则独善其身，达则兼济天下，由独善其身到兼济天下，其实就是一个由爱自己到爱别人的过程。从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度而言，爱他人却是一种生命需要。一个不懂得爱他人的
50、人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的水域，来到群居的社会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种更高层面的幸福。李连杰创办壹基金，姚明创办姚基金，濮存昕更是热衷于公益事业，在对他人的关爱中，他们提升了生命的境界。爱是一种能力，投之以木桃，报之以琼瑶，爱他人需要学会表达。他人只有感受到了我们传递的爱，才能积极回应。当生命的冷雨凄风骤然而至，我们不仅需要保护好自己，也要学会保护他人。很多时候，我们需要与人抱团取暖，共同度过生命中的那一段严寒。一个不懂得爱自己的人是可怜的，一个不会施与爱的人是可悲的。只有将爱自己与爱他人结合起来，我们才能走出狭隘，让生命沐浴在爱与被爱的光辉下，变得丰盈而厚重。爱自己、完善自己，能让我们拥有完美的人生，但这只是终身浪漫的开始，爱别人才能拥有一整个浪漫的世界。19