1、2012-2013学年高二12月月考语文试题（考试时间：120分钟，满分：120分）第卷（选择题，共30分）一、选择题（30分，每小题2分）1、下列加点字的读音错误的一项是 （ ） A、譬(p)如 硁硁(kng) 荷蒉(ku) 八佾(y)B、鸡黍(s) 鞟(ku) 僭(jin)越 食夫(f)稻C、偃(yn) 鄙（b）哉 刑罚不中（zhng） 瞽(g)者D、箪(dn)食 肱(gng) 哂(shn)之 钻燧(su)改火2、下列加点的实词解释错误的一项是 （ ） A、必不得已而去（如果） 陈力就列（发挥能力）B、季氏将有事于颛臾（战争） 钻燧改火，期可已矣（燧石） C、礼云礼云（表强调） 不敢不告也
2、（报告） D、使子路问津焉（渡口） 泛爱众（广泛）3、下列加点的实词解释都正确的一项是（ ） A、深则厉,浅出揭（穿着衣服涉水过河）斯己而已矣（守己）B、非尔所及也（做到） 而耻恶衣恶食者（厌恶） C、摄乎大国之间（参与） 少者怀之（关心） D、天下归仁焉（赞许） 苟患失之（那么）4、下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A、既富矣，又何加焉 子为政，焉用杀？B、人而不仁,如礼何？ 不义而富且贵 C、微管仲，吾其被发左衽矣 尧舜其犹病诸 D、吾道一以贯之 不知老之将至云尔5、下列每个句子中全有通假字的一项是（ ） A、则民无所措手足 为政以德，譬如北辰B、盖阙如也 吾亦欲无加诸人
3、C、见其二子焉 何事于仁D、今之从政者殆而 自经于沟渎而莫之知也6、下列词类活用不同于其他句子的一项是（ ）A、则礼乐征伐自天子出B、不义而富且贵，于我如浮云。 C、愿车马衣轻裘与朋友共D、子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者7、下列词类活用不完全相同的一项是（ ）A、士不可以不弘毅 于斯三者何先B、欲洁其身，而乱大伦 足食，足兵，民信之矣 C、觚不觚，觚哉！觚哉 子钓而不纲，弋不射宿D、知者乐水，仁者乐山 知者乐，仁者寿8、下列句式不完全一样的一项是（ ）A、久矣吾不复梦见周公 惜乎，夫子之说君子也！ B、莫己知也，斯己而已矣 无乃尔是过与？ C、士志于道 八佾舞于庭D、吾道一以贯之 而谁以易之9、下
4、列各组成语不是完全出自论语的一项是（ ）A、陈力就列 大动干戈 化若偃草 手足无措 B、患得患失 舍生取义 与民同乐 仁重道远C、分崩离析 发愤忘食 无所不至 仁人志士 D、往者不谏 来者可追 一以贯之 博施济众 10、下列对句子解释正确的一项是（ ）A、自古皆有死，民无信不立。（自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么老百姓就不能存在了。）B、陪臣执国命，三世希不失矣。（如果是大夫操纵了国家政令，传至三代很少有不失掉的）C、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（鸟兽不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道？D、行有余力，则以学文。（自这样躬行实践之后，还有余力的话，
5、就再去学习文化典籍。）11、下列对句子解释错误的一项是（ ）A、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（所谓仁，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己行得通，也要帮助人家一同行得通。）B、能近取譬，可谓仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实现仁的方法了。）C、其未得之也，患得之。（他在没有得到官位时，总担心得不到。）D、桓公杀公子纠，不能死，又相之。（桓公杀公子纠，杀不死，管仲又去辅助他。）12、下列对文章理解正确的一项是（ ）A、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百
6、姓不足，君孰与足？”（鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是：改行“彻税”，改善国家的财政收入。）B、“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”（孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了，那么也可以一年为底线。）C、子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（在曾子看来，孔子的道可有“忠恕”二字来概括，孔子所言“己欲立而立人，己
7、欲达而达人。”是“忠”的具体化）D、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“均贫富”的“均”都是平均主义思想的体现）13、阅读下面论语选段，理解不正确的一项是（ ） 子曰：“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人，使民以时。”（学而）A. “敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。B. “节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。C. “使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。D. 孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本
8、思想仍是“为政以德”。14、下列各项是对下面选段内容的理解，不正确的一项（ ）子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(论语，子路)A孔子认为，全乡的人都喜欢的人，不一定是好人。B孔子认为，全乡的人都讨厌的人，不一定是坏人。C孔子认为，应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。D孔子认为，不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。15、下列各项中，对下面选段的理解，不正确的一项是（ ）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼
9、勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊篇）A孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。B“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。C“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。D仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。第卷（非选择题，共70分）二、阅读下面课内文段，完成以下题目。（共20分）（一）子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从
10、周。”子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于
11、其言，无所苟而已矣。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”16、解释下面的句子（2分）君子于其言，无所苟而已矣。 17、“天下无道”指什么？孔子对此的态度？（2分） 18、为什么“名正”才能“言顺”？ “正名”的内容是什么？（2分） （二）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。子食于有丧者之侧，未尝饱也。 “师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；
12、过之，必趋。子钓而不纲，弋不射宿。子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 19、解释下面的句子（2分）与师言之道与？ 20、孔子遇见穿丧服的、执政的、盲人时的态度，说明了什么（2分） 21、孔子为什么肯定管仲为“仁者”？（3分） （三）子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“饭子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
13、矣。不义而富且贵，于我如浮云。”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 22、解释下面的句子（2分）鄙夫可与事君也与哉 23、“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”如何形象表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？（2分） 24、为什么“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧？”（3分） 三、默写下列课内名句（10
14、分）25，（1）道之以德， ， 。（2） ，天下归仁焉。 ，而由人乎哉？（3）凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏， 。（4）子曰：“志于道， ， ，游于艺。”（5）子曰“ ， 小人喻于利。”子曰：“君子 ，群而不党。”（6）子曰:“志士仁人,无求生以害仁, 。”四、阅读下面的文字，按要求作文（共40分）26、于丹在论语心得中说，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，而做一个善良的人，是成为君子的首要要求。一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说：“一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。”当代世界思想文化名人罗素在我为什么而活一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看
15、作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物共同的人生准则。要求自选一个角度构思作文，自主确定立意、确定文体、确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不少于700字。语文答案 一、选择题（三）22、解释下面的句子（2分）鄙夫可与事君也与哉庸俗浅薄（1分）的人能跟他一起侍奉（1分）君主吗？23、“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”如何形象表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？（2分）把高尚的情怀寓于朴素的叙述之中，把清苦的生活说得富于情味，（二点之中只要有一点给1分）确实洋溢着发自内心的快乐。（1分）24、为什么“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧？”（3分）仁者爱人，故胸怀天下，故不以一己私利而忧愁；智者明礼，故能克己复礼，故不为一己私利而迷惑；勇者出自礼仁，杀身成仁，故不因一己私利而畏惧。三、默写下列课内名句（10分）25、（1）道之以德，齐之以礼，有耻且格。（2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（3）凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏， 来者犹可追 。（4）子曰：“志于道， 据于德 ， 依于仁 ，游于艺。”（5）子曰“ 君子喻于义 ， 小人喻于利。”子曰：“君子 矜而不争 ，群而不党。”（6）子曰:“志士仁人,无求生以害仁, 有杀身以成仁 。” 四、26、作文（略）40分
