1、祭十二郎文 知识梳理一、读准字音不省所怙(xn)(h)兄殁南方(m)汴州(Bin) 曷(h)归取其孥(n) 斗斛之禄(h)辍汝而就(chu) 窆不临其穴(bin)丞相薨(hn) 遽去(j)佐戎(zu)(rn) 万乘(shn)夭其嗣(yo)(s) 殒其生(yn)奴婢(b) 颍水(yn)尚飨(xin) 闻汝丧之七日(sn)二、辨识通假(1)远具时羞之奠(“羞”通“馐”，美味食物)(2)皆不幸早世(“世”通“逝”)(3)敛不凭其棺(“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺)三、一词多义(1)致(2)幸(3)省(4)始(5)诚(6)其四、词类活用(1)东亦客也(名词作动词，客居)(2)东亦客也(名词作动词，在东
2、边居住)(3)汝之纯明宜业其家者(名词作动词，继承的事业)(4)吾少孤(名词作动词，幼年丧父)(5)吾书与汝曰(名词作动词，写信、寄信)(6)毛血日益衰，志气日益微(名词作状语，一天天地)(7)恐旦暮死(名词作状语，在早晚)(8)莫如西归(名词作状语，向西)(9)而视茫茫(动词作名词，视力)(10)吾兄之盛德而夭其嗣乎(使动用法，使死亡)(11)长吾女与汝女(使动用法，使长大、养育)(12)其竟以此而殒其生乎(使动用法，使死亡)(13)将成家而致汝(使动用法，使来)五、古今异义(1)吾与汝俱少年古义：指青年男子，与“老年”相对。今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。(2)如此孩提者，又可冀其成立邪
3、古义：成长立业。今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。(3)毛血日益衰，志气日益微古义：意志和元气，精神。今义：追求上进的决心和勇气。(4)虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣古义：虽然这样。今义：连词，表转折。(5)将成家而致汝古义：安家。今义：(男子)结婚；成为专家。(6)几何不从汝而死也古义：多少(日子)，指过不了多久。今义：几何学的简称。(7)明年，丞相薨古义：第二年。今义：今年的下一年。(8)动摇者或脱而落矣古义：牙齿松动。今义：不稳固，不坚定。(9)汝时尤小，当不复记忆古义：记得，记住。今义：保持在脑子里的对过去事物的印象。(10)少而强者不可保古义：强壮的人(生理上)。今义：坚强
4、的人(心理上)。六、文言句式(1)从嫂归葬河阳。(省略句、状语后置句)译文：跟着大嫂回到河阳安葬大哥。(2)吾佐戎徐州。(省略句、状语后置句)译文：我在徐州节度使手下协助军务。(3)惟兄嫂是依。(宾语前置句)译文：只有依靠大哥大嫂(的抚养)。(4)吾实为之，其又何尤！(宾语前置句)译文：这实在是我造成的，又能怨谁呢？(5)吾佐董丞相于汴州。(状语后置句)译文：我在汴州辅助董丞相。(6)吾念汝从于东。(状语后置句、省略句)译文：我推想你到东边来跟随我。 资料链接简介韩愈(768824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，世称韩昌黎。唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他
5、为“唐宋八大家之首”，与柳宗元并称“韩柳”主要作品著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，于是写下这篇祭文。祭文祭文是古代的一种文体，是在告祭死者或天地山川等神灵时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托
6、哀思，激励生者。而韩愈的这篇祭十二郎文，尽脱窠臼，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死带给他的莫大哀痛。这种对祭文文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。在今河南孟州市，韩愈的故乡，故称归葬。(“葬”后省略介词 文本鉴赏作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己对凄苦的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成人立业，极写内心的辛酸悲痛。1文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中
7、找出有关的句子。_答案家境身世具体表现(相关文句)少年孤苦“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”聚少离多“其后四年，而归视汝”“又四年，遇汝从嫂丧来葬”“又二年，汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州，汝又不果来”未老先衰“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”子女年幼“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁”2.作者在课文中从哪些角度或侧面描述了叔侄间的交往与相处情状？_答案作
8、者从自己的身世写起，然后交代了十二郎的有关情况。他与十二郞孤苦伶仃，相濡以沫，以维系韩氏一门的延续与发展。责任何其重，其情何其悲，其状又是何其哀。详写韩愈与十二郞之间成年后的三次相聚与别离，其中三次别离又有不同的描述和感受。十多年间，叔侄间仅有三次相聚，以第三次聚首一年为最长，另外两次相聚的时间都很短暂。作者的怨尤之情凄婉动人，悔疚之语随心而发。作者在文中插叙了一段书信中的话，抒写了十二郎之死出乎自己意料的诧异和难以置信之情。“少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！”面对残酷的现实他不敢相信而不得不信，除了两鬓平添几缕白发以外，也只能喟叹命运，感慨人生的冷酷无情了。这样，三个层次依次
9、铺写开来，写出了叔侄之间的悠悠深情，如杜鹃啼血，给人以心灵上的震撼。3十二郞之死，已是不争的事实，为什么作者还要反反复复地推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？诵读第五段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。_答案推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映出作者对十二郎忆念之深。第五段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，四个“也”字和五个“矣”字，这样接连不断地使用语气词，恰如古人所评，“句句用助辞”而“反复
10、出没”“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。 4作者的痛悼之情主要表现在哪几个方面？_答案悲叹家族人丁不兴之情。父母早亡、兄殁南方、两世一身等早已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门庭的只有韩愈自己，家族之事务连个商量的人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？悔恨愧疚之情。作者与十二郎，几欲相见团聚，但由于种种原因，却未能遂心，这不能不引起作者的悔恨。作者“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀”，愧对神明，愧对父兄，也愧对十二郎，以至于痛极生悲。表达自身宦海沉浮之苦和人生无常之情。作者
11、奔走仕途，求食求禄，因而别多聚少，以至于抱憾终生；作者年龄比十二郎大，身体比十二郎弱，但“少而强者不可保”，哀叹人生之无常，体现了切肤之痛。 写法借鉴1写作特色内心独白祭十二郎文以叙事来传情，陈情于事，寓理于情。把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。全文大多以内心独白，向死者诉说的口吻写成，哀家族凋落，哀自己未老先衰，哀死者早夭，极写内心的辛酸悲痛。定义：内心独白，原本是戏剧术语，即规定情境中人物行动过程的思想活动；在文学中，是人物语言的表现形式之一，即内心独白是指人的自思、自语等内心活动。作用：(1)通过人物内心表白来揭示人物隐秘的内心世界。(2)
12、能充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。2写法指导运用内心独白手法“两要求”(1)内心独白要个性化，要符合人物的性格、思想等。(2)要注意直接独白与间接独白的不同，选择适当的方法。3迁移运用运用内心独白的方法写一段文字，描写一个迷茫、忧郁的“我”的形象。_【参考示例】今天，我照常坐在电脑前，往事一幕幕清晰地在脑海里浮现，有些事不知道是喜还是忧，甚至有的时候自己会傻笑好一会，我总感觉自己有种要堕落的感觉，不知道以后我该怎么做，前面的路一片迷茫，是雾太大吗？挡住了前面的路，还是我真的已经失去了方向？不知道是什么时候我对自己变得这样的不自信，变得我都不知道我是谁了，曾经的我会很自信地说：“我一定可以的！”可现在的我却这样的不信任自己，总会害怕失败。我相信总有一天我还会再站起来！