1、第5课 西方人文主义思想的起源一、选择题1苏格拉底在被判死刑前夜说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育。我首先是城邦的孩子和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬。”这表明苏格拉底的思想是A.歌颂直接民主 B.城邦利益至高无上 C.赞扬社会道德 D.追求人的自由平等2公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（ ）A讨论主题不同 B价值取向不同C诞生的政治氛围不同 D所处的历史阶段不同3孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的
2、内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（ ）A实行民主政治 B实现人际关系的和谐C重视对人自身的研究 D强调教化对人的作用4苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理间题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他（ ）A注重提升公民素质B捍卫思想自由与民主权利C不满雅典民主现状D试图扩大公民的基本权利5东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西
3、方的再生。两人思想的共同点是（ ）A蕴含人文主义精神B倡导个性自由C批判原有社会秩序D维护君主权威6史学家汤因比说：“雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败，激起一位同时代的雅典天才对雅典及其所有事业的全盘否定。”这位“天才”曾提出（ ）A人是万物的尺度B美德即知识C理念先于物质存在D三段论的演绎逻辑7在介绍道德经时说：老子认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。与此持相反观点的思想家是（ ）A泰勒斯B普罗塔哥拉C苏格拉底D亚里士多德8基督教神学认为无知的人心灵更加纯净，与之相反的古希腊思想家的观点是（ ）A人是万物的尺度B知识即美德C现实世界是理念世
4、界的反映D法治优于人治9苏格拉底曾感慨说：“如每个人都是自己智慧的尺度，我们相对的无知又在哪里？如普罗塔哥拉的真理确实是在宣布真理，而不是在每个人的观点都正确的时候对各自的观点进行详细考察，那么哲学对话的整个事业只不过是在冗长而又可怕地展示愚蠢。”这表明( ) A.苏格拉底强调以人的感觉为判断事物的标准 B.苏格拉底认为人应发现自我的本质改善灵魂 C.普罗塔哥拉和苏格拉底对神的存在深信不疑 D.普罗塔哥拉认为人是宇宙的中心，理性是人的中心 10“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人
5、心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求A B C D11以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是（ ）A.辩论术的发达民主政治的确立智者学派的兴起B.辩论术的发达智者学派的兴起民主政治的确立C.智者学派的兴起辩论术的发达民主政治的确立D.民主政治的确立辩论术的发达智者学派的兴起12苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他
6、们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是( )A有思想力的人是万物的尺度 B美德即知识C教育不是灌输，而是点燃火焰 D无知即罪恶13在文艺复兴时期的文人中，神圣的东西仍是雕塑家、建筑师和画家的中心主题。出现这种现象的主要原因是A文人们崇尚神圣美好的东西 B资本主义经济发展不充分C文人们对宗教持和解态度 D资产阶级力量弱小14对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派A. 反对迷信，强调自由B重视人的作用而忽视道德
7、C强调树立人的尊严和权威D否定神的意志是衡量一切的尺度1514世纪意大利的彼特拉克创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民*这种办学理念体现的是（ ）A.蒙昧主义 B.禁欲主义C.理性主义 D.人文主义16马克垚主编的世界文明史中提到“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家A倡导人人平等 B打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C希望用理性迎来民主、科
8、学的新时代 D率先提出人人都可以与上帝直接对话17伽丘在十日谈中写道：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”这一观点在当时的积极意义在于（ ）A体现了对理性的尊重 B批判了封建专制制度C强调人的道德修养 D促进了人性的解放和思想自由18卡尔文的学说在西欧比较发达的国家和地区广泛传播，主要是由于他学说中的( )A“因信称义” B“因行称义”C“先定论” D“进化论”19苏格拉底永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借
9、口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。据此不能得到的信息是A. 智者学派强调个人感受，易导致社会混乱B. 苏格拉底强调教育作用，以培养人的美德C. 苏格拉底式的教育方式导致诡辩学派产生 D. 苏格拉底崇尚自由和探索的精神20普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。从中可见A民主法制是人类的共同诉求 B人们对自由事业不懈追求C人们逐步摆脱了宗教的束缚 D社会中功利主义色彩浓厚二、非选择题21阅读材料，回答问题。材料一 孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界为此就需要培养一大批有志弘
10、扬和推行仁政的志士和君子，这类志士和君子有弘道和行道的德才，因此，孔子主张要自觉修行德行。材料二 柏拉图在理想国中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。材料三 孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。论孔子与柏拉图教育思想的异同材料四 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之子为政，焉用杀？子欲善而民善也。道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；道之以德，齐之以礼，有
11、耻且格（正）。论语城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同。因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人。柏拉图国家篇（1）据材料一、二概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。（2）据材料三说明孔子与柏拉图学习观的不同。结合所学知识谈谈对他们观点的认识。（3）依据材料四概括孔子、柏拉图的政治思想。（4）结合所学知识概括指出二人思想差异的原因。 参考答案12345678910BCDCACCBBA11121314151617181920DCBBDCDCCB21（1）相同点：认为道德教育是教育系统中的重要部分，重视道德教育。（2）不同的学习观：孔子认为学习应从外界获取知识，通过各种各样的手段，把外界的知识转化为自己的知识；柏拉图认为学习就是回忆灵魂中已有的知识。认识：孔子强调从外界获取获得知识，容易形成灌输式教学方法，有利于知识的系统性，但限制了学生主观能动性发挥。柏拉图的内在回忆说，可激发学生的学习积极性，但容易导致知识的零散和不系统。两者取长补短是最佳的方法。（3）孔子：以德治国，以礼规范人的言行。柏拉图国家按能力不同进行分工，各司其职。（4）社会环境，经济发展状况，个人的学识和经历。
