1、 谏太宗十思疏魏征诤臣魏征1走近作者魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋县)人。唐代文学家、政治家、史学家。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之，封郑国公、世称魏郑公。死后太宗自制碑文并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”赠司空，谥文贞。魏征的谏议政论文，颇多名篇。贞观十一年(637)上十思疏，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；后人刘知己的论文，陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。2课文背景本文是魏征在贞观十一年(637)四月写给唐太宗的奏章。唐太宗当年随父于太原起兵反
2、隋，征服四方，统一海内；后又发动“玄武门之变”，夺得天下。即位后，改年号为“贞观”。他采取一些进步措施，使社会繁荣，使人民生活有所改善。史学上称赞这一时期为贞观之治。但唐太宗在取得巨大政绩后，开始骄傲自满起来，逐渐改变了过去勤俭治国的作风，不断追求珍奇异物，修建豪华宫殿。这时，魏征却没有忘记隋朝灭亡的历史教训，仍然保持着清醒的头脑，他恳切地向唐太宗上了这篇奏章，提出了十条建议，劝谏唐太宗居安思危、戒奢以俭。唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直
3、谏，是历史上的“诤臣”。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏 章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正 确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力 渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求 珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前 代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四 次奏章。本文为其中一篇。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的 一种文体。课文诵读欣赏1注音预 习检 测(1)求木之长()壅()蔽 疏浚()垂拱()载()舟堵塞()(2)奔奔（）波奔（）
4、头干干（）戈骨干（）zhnynjnnzisbnbnnn组词记忆，掌握字音古人云：“字不离词，词不离义。”单个字的读音可能拿不准，但如果把它放入词组中，便会柳暗花明。如：“犄”与“掎”，两个字的读音很容易混，但如果将其放入词组中就简单多了如：“牛犄(j)角”“掎(j)角之势”，我们记这两个词比单纯记两个字容易多了。又如“忤”，对我们来说可能比较陌生，但把它放入“忤逆”这个词中就很容易读出来了“w n”。字形小贴士预 习检 测 2通假字预 习检 测(1)振之以威怒“_”通“_”，_(2)恩所加则思无因喜以谬赏“_”通“_”，_振震震慑无毋不要3一词多义预 习检 测 zhn生长，动词与“短”相对，形
5、容词抚养，动词多余的，副词使牢固，形容词的使动用法稳固，形容词坚持，形容词本来，副词预 习检 测 诚实，形容词信任，动词守信用，动词相信，动词主持、掌握，动词对着、面对，动词判罪，动词dng当作，动词预 习检 测 安定，形容词怎么，副词哪里，副词享受，动词表顺承，可不译，连词用，介词来，连词把，介词4指出下列加点词的活用类型并释义 预 习检 测(1)则思江海而下百川_(2)必固其根本_(3)则思知止以安人_(4)则思虚心以纳下_方位名词作动词，居于之下形容词使动用法，使牢固形容词使动用法，使安定形容词使动用法，使虚预 习检 测(5)惧谗邪_(6)则思正身以黜恶_(7)择善而从之_(8)何必劳神
6、苦思_形容词作名词，爱说坏话陷害别人的邪恶之人形容词使动用法，使正形容词作名词，善良的形容词使动用法，使疲倦预 习检 测(9)人君当神器之重_(10)不念居安思危_(11)简能任之_形容词作名词，重大地位形容词作名词，安定的情况；危险的情况形容词作名词，有才能的人5古今异义 预 习检 测(1)乐盘游则思三驱以为度古义：_；今义：认为。(2)凡百元首古义：_；今义：国家的最高领导人。(3)傲物则骨肉为行路古义：_；今义：走路。是“以之为”的简略，即“把它当作”帝王路人预 习检 测 (4)求木之长者，必固其根本古义：_；今义：事物的根源或最重要的部分。(5)则纵情以傲物古义：_；今义：尽情。(6)
7、虑壅蔽则思虚心以纳下古义：_；今义：谦虚，一种美德的表现。树根放纵情思，放纵感情使心虚栏目链接6分析句式类型 预 习检 测(1)虽董之以严刑，振之以威怒_(2)则思三驱以为度_状语后置句，状语“以严刑”“以威怒”分别放在了中心词“懂”“振”的后面。省略句，“以(之)为度”的省略。必固其根本人君当神器之重居域中之大必浚其源泉人君当神器之重使稳固重大的权力重大的地位疏通掌握第一段戒奢以俭斯亦伐根以求木茂使用，行 动词而 却 表转折必固其根本根不固而求木之长生乎吾前，其闻道也固先乎吾秦孝公据崤函之固始皇之心日益骄固使稳固稳固本来险要的地方顽固木长-固本流远-浚源国安-积德源不深根不固德不厚正反居安思
8、危，戒奢以俭喻体本体 承天景命克终者盖寡则纵情以傲物虽董之以严刑振之以威怒大 能够 别人 监督 通“震”，威吓 虽董之以严刑，振之以威怒状语后置第二段 取易 守难 殷忧 得志 竭诚以待下 纵情以傲物 吴越为一体 骨肉为行路 苟免而不怀仁貌恭而不心服积其德义反面论述“居安思危”的必要性1.概括“十思”的内容 2.作者提出“十思”的目 的是什么？3.君王按“十思”去做 会有怎样的结果？戒奢侈无度(第1、2条）戒骄傲自满（第3、4条）戒纵欲懈怠（第5、6条）戒偏听偏信（第7、8条）戒随意赏罚（第9、10条）2.指出“积其德义”的具体 做法。3.智者尽其谋，勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠；文武并用
9、,垂拱而治。垂拱而治 鹞死怀中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。请思考分析第一段居安思危戒奢以俭求木之长者 欲流之远者 思国之安者源不深根不固德不厚比喻提出论题得出中心论点做 法 思考题：1 本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2 作者认为人君怎样才能治理好国家？答：居安思危，戒奢以俭3 作者
10、如何巧妙地设喻说理？答：设喻要巧（喻体与本意要相切）以喻明理（事要俗，理要切）辞约意明（言简意赅方有用）第二段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？第二段文言知识点实词一词多义 词类活用 古今异义 通假 虚词特殊句式名言名句景 终 殷 诚 下 物 董 克 终 貌 心 大 纵情（元首 骨肉）振-震 盖 既 虽 所 惟
11、 董之以严刑，振之以威怒 善始克终 载舟覆舟 补充注释与简析一注释繁:多纵情:放纵感情二简析:1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)2 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭待下是事业成败的关键.3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系,切中要害,令人警觉.分析第二段凡百元首 善始者实繁，克终者盖寡？历史事实盖殷忧：竭诚待人 吴越为一体 得志：纵情傲物 骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎思考题1 作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不
12、怀仁，貌恭而不心服。2 作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第三段君人者,诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争持，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！第三段文言知识实词 一词多义词类活用古今异义
13、虚词特殊句式名言名句诚 作 牧 敬 身 黜 兹 简 能 效 无安 危 下 乐 谗邪 恶 宏 劳虚心 何必以 则 所虑壅蔽（被动句）简能而用之，择善而从之；文武并用，垂拱而治补充注释与简析补充注释与简析一 注释安：形容词使动用法；自戒:自我克制；下（百川）：名作动，居于之下；乐:形容词意动用法；纳下:采纳臣下意见；正身:端正自己的品德恶:形容词作名词,奸恶小人能:动词作名词二 简析:1 提出“十思”的内容:戒奢侈(第1、2条），戒骄傲（第3、4条），不纵欲（第5条），要勤勉（第6条），要虚心纳下，正身黜恶（第7、8条）应赏罚有度（第9、10条）2 做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.分析第三
14、段解决问题十思见可欲 将有作戒奢侈念高危 惧满盈戒骄傲乐盘游 忧懈怠戒纵欲虑壅蔽 惧谗邪戒轻人言恩所加 罚所及戒赏罚不公结果垂拱而治不必劳神苦思思考题：1 “十思”与第一段的 观点有何联系？答：“十思”是“积德义”的具体内容。2“十思”中最重要的是什么？答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。总结1 本文运用了哪些论证方法？答：比喻论证对比论证2 请你谈谈，魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？答：（略）思人君当思居安思危 戒奢以俭 为什么思思些什么提出问题载舟覆舟 所宜深慎
15、诚能十思 垂拱而治 分析问题解决问题逻辑思路 居安思危 戒奢以俭 求木长 固根本欲流远 浚源泉源不深 望流远塞源 欲 流长人君当重 居大思国安 积德义德不厚 思国安臣知不可 而况明哲亦根不固 求木长伐根 求 木茂不念安危 奢俭 载舟覆舟 所宜深慎 凡元首 承天命善始繁克终寡殷忧 竭诚待下得志 纵情傲物虽董以严刑振以威怒终免不怀仁恭不心服怨不在大 可畏惟人载舟覆舟 所宜深慎吴越一体骨肉行路取易守难诚能十思 垂拱而治 见欲知足自戒将作知止安人念危谦冲自牧惧溢江海下川乐游三驱为度忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶恩加因喜谬赏罚及以怒滥刑总十思宏九德简能任择善从智尽谋勇竭力仁播惠信效忠文武用 垂拱治何劳苦 代百司