1、甘肃省庆阳市宁县第二中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）一、单项选择题(共20题,共60分)1. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：A. 儒、道、墨、法B. 墨、儒、法、道C. 法、儒、道、墨D. 道、法、墨、儒【答案】D【解析】【详解】依据所学知识可知，“全面归服自然的隐士派”指的是主张道法自然的道家，“专制君主的参谋集团”指的是主张君主专制的法家，“劳苦大众的行动帮会”指的是代表
2、小生产者利益的墨家，“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”指的是主张仁爱的儒家。由此可知，D正确；ABC错误。2. “天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明()A. 黄老之学被汉代统治者采纳B. 儒家思想在借鉴中不断创新C. 儒、道的发展趋势逐渐合流D. 儒家始终关注天与人的关系【答案】B【解析】【详解】“汉代董仲舒的天人感应说就是天人合一的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏
3、赐福或降灾”表明儒家思想在借鉴中不断创新，故B正确；黄老之学是汉初的思想，董仲舒是汉武帝时期儒学家，排除A；儒、道的发展趋势逐渐合流是在宋代，排除C；D太过绝对，错误，排除。3. 史书载：“汉初萧（萧何）曹（曹参）为相，填（镇）以无为，从民之欲而不扰乱。”这反映出汉初的统治思想是A. 儒家思想B. 法家思想C. 道家思想D. 墨家思想【答案】C【解析】【详解】本题考查了道家思想。根据“从民之欲而不扰乱”并结合所学内容可知，西汉初年为了恢复社会经济，进行了休养生息的政策，采用道家无为而治的思想进行统治。儒家思想、法家思想和墨家思想暂时都没有适应汉初社会经济恢复发展的需要，故排除A、B、D项。故选
4、C。4. “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了A. 百家争鸣B. 三教合归儒C. 罢黜百家，独尊儒术D. 焚书坑儒【答案】C【解析】依据材料中“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知这是董仲舒向汉武帝所提出的建议。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。故选C。A出现在春秋战国时期；B出现在隋唐时期， D是秦始皇采取的文化专制政策。故ABD三项排除。 5. 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒A. 主张“民为贵，
5、社稷次之，君为轻”B. 提出“君者舟也，廉人者水也。水则载舟，水则覆舟”C. 认为天子受命于天，地位不可动摇D. 认为天子要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他【答案】D【解析】【详解】仁政思想主统治者不能乱作为，要爱惜百姓，如此才能维护统治的长久，而天人感应学说有限制君权的作用，认为天子要爱护百姓，否则天将降灾祸于他，与“仁政”思想有一定的相似性，D正确；A是孟子的主张，排除；B是荀子的主张，排除；C体现的是君权神授，强调皇权的神圣性，与“仁政”思想无关，排除C。6. “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有
6、出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A. 儒道佛出现融合的趋势B. 佛教开始传入中国C. 诗歌创作呈现繁荣局面D. 绘画风格以写实为主【答案】A【解析】试题解析：东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A项正确;B项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C项排除;D项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除。故选A。7. 某思想家具有离经叛道的不羁性格，在其著作藏书中，赞扬秦始皇是“千古一帝”，
7、武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价。这位思想家是A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】A【解析】挑战孔子权威，离经叛道的是明末的李贽，故A项正确；其余三个是明末清初思想家不主张批判孔子思想，排除。8. 认为皇帝是“天下之大害者”，提出“天下为主，君为客”主张的思想家是A. 孟子B. 董仲舒C. 朱熹D. 黄宗羲【答案】D【解析】【详解】明末清初黄宗羲提出“天下之大害者”以及“天下为主，君为客”思想，批判君主专制，正确；孟子提出“民贵君轻”思想，错误；董仲舒是神化皇权思想，错误；朱熹提倡“存天理，灭人欲”思想，维护封建统治，错误。9.
8、 “保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武这一思想的深远影响在于（ ）A. 动摇了宋明理学的统治地位B. 激发了中华民族社会责任感C. 促进了资本主义萌芽的发展D. 推动了民主革命思想的形成【答案】B【解析】“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”就是天下兴亡，匹夫有责，“天下兴亡，匹夫有责”当然会激发中华民族的社会责任感。所以，这一思想的深远影响也就是在于激发了中华民族的社会责任感。B正确；A不是深远影响；C是该思想产生背景；D不符合事实。10. “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的
9、界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是A. “人生而平等”B. “美德即知识”C. “己所不欲，勿施于人”D. “人是万物的尺度”【答案】D【解析】【分析】试题分析：根据题干中“他们关心的只是论辩的效果”也就是强调人的主体地位，而对于“真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的”，即忽略了道德要求，结合所学内容可以排除B和C，选项A在材料中没有体现，故选D。考点：西方人文精神的起源智者学派【详解】11. 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人
10、在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（）A. 民主政体下希腊人不受法律约束B. 智者学派忽视了社会道德建设C. 智者学派反对法律对人的约束D. 古代希腊人没有任何法律观念【答案】B【解析】在众目睽睽之下能够遵守法律，但是不在众目睽睽之下却又随本性驱动行事，而不再自觉的遵守法律，这是因为道德水平还没有达到一定的境界所造成的，其实也就是变相的抨击智者学派们片面的强调人性而忽视了社会道德建设，所以综上所述本题答案只能是B。其他几个选项是不能完整体现材料的主旨的，ACD不选。12. 有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击
11、天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见文艺复兴与宗教改革都A. 坚持国家权力高于神权B. 从根本上否定上帝的权威C. 促进了人们的思想解放D. 以相同手段传播人文主义【答案】C【解析】【分析】【详解】 文艺复兴和宗教改革都是发生在思想领域里的变革，都解放了人们的思想，故C项正确；材料中并未体现神权与王权之间的关系，且文艺复兴并未提出此主张，A项错误；文艺复兴和宗教改革都没有放弃对上帝的信仰，二者否定的是教皇的权威和教会对思想的束缚，B项错误；文艺复兴通过复兴文学、艺术等手段传播人文主义；宗教改革通过改革的方式从神学的角度传播人文主义，两者方式不
12、同，D项错误。【点睛】13. 文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料、能说明（ ）。A. 文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰B. 文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教土宣教C. 文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D. 文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利【答案】A【解析】【详解】根据材料“我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒”可知，文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教
13、信仰，A正确；文艺复兴时期的人文主义者反对天主教教士的腐败，因此不会听命于天主教教士，排除B；C与题干内容无关，排除；D是启蒙时期启蒙思想家的主张，排除。14. 蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在中山文化教育季刊创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者A. 指导思想皆为理性主义B. 都提倡吸收外来文明C. 都主张古典文明的复兴D. 内容都蕴涵人文主义【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知
14、识可知，新文化运动主张思想解放，打破了传统伦理道德对人性的束缚，体现了人文主义的色彩，而文艺复兴的指导思想就是人文主义，故D项正确；启蒙运动的指导思想是理性主义，故A项错误；文艺复兴没有吸收外来文化，故B项错误；新文化运动全盘否定的传统思想，故C项错误。15. 马丁路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张A. 否认了罗马教会存在的合法性B. 否定了罗马教会的精神权威C. 促进了欧洲资本主义经济的发展D. 有利于欧洲民族国家发展【答案】D【解析】【分析】试题分析：马丁路德的话将世俗权力置于宗教神权之上，有利于打破罗马教廷对于欧洲各民族事务
15、的干涉和控制。民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家。故D正确。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革宗教改革。【详解】16. 在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是A. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为B. 主张教随国定并实行宗教宽容C. 激励人们积极进取与发财致富D. 苦修不能达到救赎的目的【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重
16、材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食都是宗教中典型的“苦修”行为，但是这些“苦修”行为并不能达到救赎的目的，因为这些“苦修”行为仍然是没有用的，所以本题的答案就是D。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革苦修不能达到救赎的目的17. “一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者”。以上材料表明卢梭A. 捍卫人民主权B. 主张开明君主制C. 主张三权分立D. 反对贫富悬殊而不反对私有制【答案】A【解析】试题分析：“一切
17、权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志”体现了人民主权，“当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者”则是对人民主权的捍卫，故选A；BCD与题意无关，故排除。 考点：西方人文精神的发展启蒙运动卢梭与人民主权18. 康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出A. 康德强调人的自由是有限的B. 启蒙思想是以道德为核心的C. 理性主义是康德的核心思想D. 德意志启蒙运动强调道德【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是学
18、生对材料的理解能力。材料中“人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责”强调人的自由要受到道德的制约，人的自由是有限的；启蒙运动是以理性主义为核心的。所以答案选A。考点：西方人文精神的发展启蒙运动康德的思想19. 卢梭的社会契约论在法国面世后，引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：“无卢梭则无法国大革命。”该材料实质上（ ）A. 肯定了卢梭对法国政治的重大贡献B. 赞誉了卢梭个人才华C. 体现了思想对政治作出的重大影响D. 说明社会契约论受到法国社会上层的欢迎【答案】C【解析】【详解】本题材料“无卢梭则无法国大革命。”反映了卢梭民主思想为法国大革命作了思想准备，结合所学知识，这体现
19、了思想对政治作出重大影响，因此选C。20. 西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是A. 普罗塔格拉人的理智本性和道德本性是统一的B. 薄伽丘人是宇宙的精华、万物的灵长C. 伏尔泰私有制是人类不平等的起源D. 康德人必须永远有公开运用自己理性的自由【答案】D【解析】【详解】康德主张人必须永远有公开运用自己理性的自由,因此选项D正确；人的理智本性和道德本性是统一的是苏格拉底的主张，排除A；B中的主张是莎士比亚的，而不是薄伽丘的，排除B；私有制是人类不平等的起源的主张是卢梭的，而不是伏尔泰的，排除C。二、材料阅读题21. 阅
20、读下列材料：材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”王守仁传习录材料3：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的
21、心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。请回答：（1）材料1反映了朱熹怎样观点？在朱熹看来，认识事物的根本目的是什么？（2）材料2反映了王阳明怎样的观点？材料3中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？王阳明思想的突出特点是什么？（3）结合材料和所学知识归纳程朱理学与陆王心学有何主要 相同之处？【答案】（1）格物致知。“穷理”。（2）通过内心反省以“致良知”。唯心主义观点。其特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。（3）都承认“理”的存在
22、，实质都是用以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。【解析】【详解】（1）从材料“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”可以看出，朱熹的观点为格物致知。在朱熹看来，认识事物的根本目的在于掌握理。（2）从材料二“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求”可以看出，王守仁的观点为通过内心反省以“致良知”。这是主观唯心主义的观点。王守仁的在求理途径上和朱熹差别较大，主张通过内心的反省认识理。（3）结合材料和所学知识即可回答。程朱理学和陆王心学的不同点在于认识论上，但是他们在维护封建统治、用以儒家的纲常伦理来约束
23、社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求方面是一致的。22. 阅读下列材料，完成下列问题。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。普罗泰格拉材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！莎士比亚哈姆雷特材料三信徒的获救一不靠教皇，二不靠圣礼，更不靠赎罪券。只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。路德选集（1）结合所学知识，分析材料一中普罗
24、泰格拉观点的积极意义。（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动?结合所学知识，分析材料二的核心思想与材料一的关系。（3）材料三中马丁路德提出了什么学说？如何理解该学说的人文主义色彩?【答案】（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会和人的作用，体现了古希腊文化中的人文主义精神。（2）文艺复兴运动。关系：它是古希腊人文精神的“复兴”与发展（或继承与发展）。（3）学说：“因信称义”。理解：该学说否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和宗教信仰的自主权，树立了人文主义宗教观。【解析】【详解】（1）意义：根据材料“人是万物的尺度
25、，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”可知，普罗塔哥拉提出了人是万物的尺度这一观点，强调了人的价值和决定作用。根据材料“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”可知，普罗塔哥拉否定了神或者命运等超自然力量对社会和人的作用，体现了古希腊文化中的人文主义精神。（2）运动：根据材料“莎士比亚哈姆雷特”并结合所学知识可知，这一运动是文艺复兴运动。关系：根据材料可知，文艺复兴运动强调了人价值，它是古希腊人文精神的“复兴”与发展（或继承与发展）。（3）学说：根据材料“信徒的获救只有靠终生悔改，才是基督的正道”可知，这是马丁路德提出的“因信称义”。理解：根据材料“信徒的获救
26、一不靠教皇，二不靠圣礼，更不靠赎罪券”可知，该学说否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁。该学说强调信徒与上帝的直接沟通，使人们获得了精神上的自由和宗教信仰的自主权，树立了人文主义宗教观。23. 东西方文明相互启发与合作促进了人类历史进步。阅读下列材料，完成下列问题。材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀?子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。论语材料二没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。苏格拉底材料三1617世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，
27、具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度，孟德斯鸡、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立中国文化概论（1）孔子被后世称为“圣人”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。依据材料指出孔子与苏格拉底思想主张的不同之处。（2）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么?中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?（3
28、）同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？【答案】（1）孔子强调人的德、仁；苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。（2）原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。共同之处：批判君主专制统治，在不同程度上主张实行民主。（3）中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分弱小；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家倡导科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。【解析】【
29、详解】（1）根据“为政以德”可概括得出孔子强调人的德、仁；根据“唯有理智最为可贵。”可概括得出苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。（2）原因：根据所学可从中西方在经济、政治、文化等方面的内容进行概括，即可得出主要有资本主义因素的产生和发展、封建专制统治的腐朽、封建文化专制严酷等方面。共同之处：根据“提倡学校议政等办法来修补封建专制制度，孟德斯鸡、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图”可得出共同点主要有批判君主专制统治，在不同程度上主张实行民主。（3）本问可结合中国当时所处的时代背景进行回答。即从政治、经济、思想、对外关系等方面进行概括，可得出中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分弱小；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。而西方则从启蒙运动所提出的思想主张所起到的作用、以及西方在政治、经济方面的发展表现进行概括，具体可得出18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家倡导科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。