1、. 阶段评估检测(五)本试卷满分150分，考试时间150分钟。第一部分(选择题共30分)一、(12分，每小题3分)1下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是()A搭讪 赡养 煽风点火 擅离职守B旋涡 渲染 文采绚丽 泫然泪下C恓惶 唏嘘 淅淅沥沥 窸窸窣窣D巉岩 谄媚 粲然一笑 潺潺流水2下列词语中，没有错别字的一组是()A蓬蒿 蛛丝马迹 用舍行藏 言者无罪，闻者足诫B潺湲 和盘托出 额首称庆 行远自迩，登高自卑C消弭 皇皇巨著 攻城略地 食不厌精，脍不厌细D斡旋 纠纠武夫 鬼蜮伎俩 白首如新，倾盖如故3下列各句中，加点词语使用恰当的一句是()A在“安全生产月”文艺演出现场，一名出演“受伤工人
2、”的演员在工作人员为其化妆时，不停地喊着“痛，痛，痛”，让人觉得还没上台就已经入戏了。B有关部门和业主单位在依法办事的前提下，要敢于担当，说到做到。如果出现不作为、慢作为，或是当面鼓，对面锣的情况，将进行问责。C由张柏芝、权相佑、张韶涵、井柏然联合出演，知名导演关锦鹏监制，潘源良执导的年度爱情话题电影影子爱人不日将和观众见面。D很多参加雅思考试的考生在写作文的过程中，常常抱怨没有思路，无话可说；而在做阅读题的过程中，又常常抱怨文章看不懂，不知所云。4下列各句中，没有语病的一句是()A中央要求，要严格履行党章，认真贯彻执行民主集中制，把充分发扬党内民主、坚持走群众路线的精神贯穿于十八大代表选举工
3、作全过程。代表的产生，采取自下而上、上下结合、反复酝酿、逐级遴选的办法进行。B世界稀有雉类，和大熊猫一样获得“中国国宝”称誉的四川山鹧鸪近年成倍减少，目前仅有两千多只，因此筹建山鹧鸪保护区已迫在眉睫。C莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖，其作品必将留在不只一代人的深刻记忆里。D新鲜蔬菜口感好，营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以食用新鲜蔬菜应该洗净较为安全。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成57题。禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。有人问文益禅师：“如何是第一义？”师云：“我向尔道，是第二义。”有的学生就禅的根
4、本问题向禅师提问，禅师或者答非所问，如回答说“白菜三分钱一斤”，或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去“悟”，一旦领会，便得彻悟。第一义不可说，因为“无”是任何“物”，因此无可说。如果称之为“心”，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“言筌”，即掉进了语言的网罗。慧能有一个再传弟子马祖，曾有人问他：“和尚为什么说即心即佛？”马祖回答：“为止小儿啼。”问：“啼止时将如何？”曰：“非心非佛。”另一个徒弟庞居士问马祖：“不与万法为侣者(与万物都无关系者)是什么人？”马祖云：“待
5、汝一口吸尽西江水，即向汝道。”由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄禅师曾说：“你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，始得解脱。”要识得“无”这个第一义的真谛，就是对“无”的意识，这是“识”。因此，修行的方法也只能是“不修之修”。传说马祖在成为怀让禅师的弟子之前，“独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾”。怀让一日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：“做什么？”师云：“磨作镜。”马祖云：“磨砖岂能成镜？”师云：“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？”马祖由此而悟，乃拜怀让为师。因此，按禅宗的看法，修禅成佛的最好方法便是“不修之修”。行事为人
6、，无所用心，就是说，一切顺其自然，义玄禅师曾说：“道流佛法，无用功处、只是平常无事，屙屎送尿，穿衣吃饭：困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。”许多一心修持的人，不能照样去做，是因为他们对这种做法没有信心。义玄禅师说：“如今学者不得，病在不自信处。你若自信不及，便茫茫地徇一切境转。被它万境回换，不得自由。”由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此，那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢？对这一问题的回答是：尽管吃饭穿衣是寻常事，要在做时无求无心，并不是一件容易的事。举例来说，人们通常喜欢漂亮衣着，当衣着受到别人称赞时，心底便不禁顾盼生姿、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所看重的是
7、澄心凝思，一无滞着，这时，以平常心做平常事，自然便是修持。在开始时，或许要费一番心，才能做到无心无待，正如人若要想忘记一件事情，开始时需要提醒自己去忘记。到了后来，渐渐可以“做而无所为”，这时，就需要脱去那一层对自己的勉强，正如人最后忘记了他需要忘记。(节选自冯友兰禅宗：潜默的哲学，略有改动)5下列关于“第一义”的表述，不符合原文意思的一项是()A有的学生就禅的根本问题向禅师提问，禅师常常答非所问，这是人们认为禅宗莫名其妙，难以理解的原因。B第一义不可说，因为“无”不是任何“物”，因此无可说。如果说就掉进了语言的网罗，就是落入“言筌”。C马祖对于别人“即心即佛”问题的回答是：“为止小儿啼。”这
8、个回答没有违背禅宗“第一义”不可说的原理。D义玄禅师说：“向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。”这一说法的依据是任何佛经也无法表述“第一义”。6下列关于“修禅的方法”的表述，不符合原文意思的一项是()A“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？”马祖由此而悟。这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的“不修之修”。B许多修持的人，因为他们对“无所用心，一切顺其自然”的修禅的方法没有信心，所以不能做到“不修之修”。C不从事修持的人和进行修持的人的根本区别是，前者穿衣，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不会。D禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心做平常事，来做到“不修之修”。要达到这个境界，还需要一个渐进
9、的过程。7根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是()A“一口吸尽西江水”，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。B因为修行的方法是“不修之修”，无所用心，一切顺其自然，所以禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。C只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自由。D“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一缕丝。”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着”。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成810题。武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。
10、诏拜以为郎，常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不悦也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取少妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾
11、服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然无以应也。建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”诏曰：“可。”己飱，又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。至老，
12、朔且死时，谏曰：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。”此之谓也。(节选自史记滑稽列传，有删改)注 栎：栏杆之类。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A取少妇于长安中好女取：选择，选拔B时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰 难：诘问，责难C愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言 飧：晚餐，用作动词，宴请D匈奴混邪王果将十万众来降汉 将：率领，领兵9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是()A诏拜以为郎，常在侧侍中夫夷以近，则游者众B时诏赐之食
13、于前 臣恐见欺于王而负赵C陛下以赐臣，臣朔乃言 精思傅会，十年乃成D至老，朔且死时 臣死且不避10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A东方朔爱好经术，博览群书，初到长安时，他上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。B东方朔经常在皇上身边陪侍，多次和武帝谈话，武帝对东方朔的文辞、口才很满意，而对他的治世能力并不赏识。C学宫里的博士先生参与议事，东方朔与他们论辩时认为，自己官职不显赫，并非不贤能，而是此一时彼一时、时势造英雄。D建章宫后阁的栏杆里，出现一只怪兽，状似麋鹿，东方朔认为此物叫“驺牙”，这是远方将有人来归降的吉兆，后来他的话果然应验了。第二部分(非选择题共12
14、0分)四、(28分)11把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？(5分)译文：_(2)以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。(5分)译文：_12用斜线(/)给下列短文断句。(4分)齐 桓 公 问 管 仲 曰 王 者 何 贵 曰 贵 天 桓 公 仰 而 视 天 管 仲 曰 所 谓 天 者 非 谓 苍 苍 莽 莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 为 天 百 姓 与 之 则 安 辅 之 则 强 非 之 则 危 背 之 则 亡。(刘向说苑)13阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分)行舟忆永和兄弟宋
15、周必大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。 长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹！注 长年：古时对船工的称呼。(1)简析颔联中“犹”“自”两字的表达效果。(4分)答：_(2)诗的尾联表达了作者怎样的思想感情？又是如何表达的？(4分)答：_。14补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选6个小题，6分)(1)_，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经两首)(2)_，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照醉花阴)(3)骐骥一跃，不能十步；_，功在不舍。(荀子劝学)(4)_，桃李罗堂前。陶渊明归园田居(其三)(5)斩木为兵，_，天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊
16、过秦论)(6)_，渚清沙白鸟飞回。(杜甫登高)(7)_，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃滕王阁序)(8)_，把酒临风，其喜洋洋者矣。(范仲淹岳阳楼记)五、(22分)阅读下面的文字，完成1518题。吃太阳吴克敬这是我眼见的一个故事。那一年，我到宁夏出差，借道游览西夏王陵，从银川城出来，不多会儿，就能看见横亘千里的贺兰山。不知是洪荒年代就有的产物，还是后来自然的变化，贺兰山下全是无边无沿的戈壁滩。那些分化成拳头般，或是碎成脚板般的各色石头，像是凝固了的大海，让人看着眼晕。可我发现，就在这不见一点绿草的地方，偏偏放牧着一群一群的绵羊。这让我睁大了眼睛，惊奇不已。那一群群的绵羊在戈壁滩上吃
17、什么呢？带着疑问，我让汽车停下来，走着去看那云一般白嫩的绵羊群。对于宁夏的滩羊，我生活的关中，有着许多美好的说法，一说滩羊的肉嫩好吃，二说滩羊的皮毛柔软保暖宁夏的客商，知道关中人对滩羊的喜爱，每年入冬时节，就会驮着滩羊肉，背着滩羊皮，到关中来做生意。我不敢说别的地方如何，但我可以说我出生的小堡子，上了岁数的人，无论男，无论女，家里情况好一点的，都会毫不吝啬地拿出积蓄来，为自己置办一件九道弯的羊皮袄。有了这一层原因，我更有了一探滩羊秘密的好奇。探看的结果，让我大吃一惊，那一群一群的滩羊，在戈壁滩上放牧着，绝少吃得到绿色的牧草，它们一只一只，吐出红红的舌头，在被太阳晒得焦灼的石块上，贪婪地舔吮着！
18、我不知究竟，去问放牧的汉子，身心有点慵懒的放牧汉子，轻描淡写地告诉我：吃太阳。牧羊汉子说得很不经意，而我却听得如雷贯耳。我在想，原来太阳是可以吃的。这个道理是如此的浅显，地球上的动物和植物，千千万万，哪一种哪一类，不像贺兰山下的滩羊，吃着太阳。太阳是万事万物的第一等营养。舔食着石块上太阳的滩羊，从它们的嘴巴上会发出一种香甜的声音来。在那一刻，我呆呆地站在滩羊群里，满耳都是滩羊吃太阳的声音。我感到了心热，我抬起了手，在眼睛上抹了一把，我知道，我有两行热辣辣的眼泪，珠串一般挂在我热辣辣的脸上。我把这个故事讲给了康定的文学爱好者，我发现他们像我当时一样，眼里都闪烁着热辣辣的泪花。对于我的讲座，有学员
19、递上了纸条，它们是从笔记本上撕下来的纸，一片一片，让我几乎应接不暇。我对其中的几个问题，作了自己的回答。其中一个问：“自古文人多骚客！从您的言语里，透出浓浓的人性，您是我们膜拜的神，请问您，文人的骚能到何种境界？”说实话，这个问题是不好回答的，我借着“吃太阳”的故事回答了他。我说我不知道骚客文人可以怎样“骚”，但我知道太阳的“骚”，我知道文人怎么“骚”都比不上太阳。接着我还说，我不是神，也反对别人称神，一切装神弄鬼的人都值得怀疑。但我以为文学可以为神，神圣的文学像太阳一样，是能够温暖我们、给我们营养的。“问世间情为何物？直叫人生死相许！”我想借用古人的这句话，改两个字说：“问世间文学为何物？直
20、叫人生死相许！”神圣的文学啊！是该拥有太阳的质地才好呢！15下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是(4分)()A细节是文学的生命，有时候一个生动、传神的细节就可以成就一个文学艺术品。本文就因“吃太阳”这个细节，在读者心中扎下了根。B文章插入作者与宁夏滩羊有关的生活回忆，表面上看打破了文章的叙述进程，实际上是再一次设置悬念，吊足了读者的胃口，也为后文蓄势。C放牧汉子“轻描淡写地告诉我：吃太阳”，是因为他觉得这是生活的常态，作为一个看惯农耕生活并早已参透生活本质的人，他无须郑重其事。D作者之所以认为“文人怎么骚都比不上太阳”，是因为文人不仅缺乏像太阳那样持久的热情，更缺乏像太阳那样的恒心和
21、耐力。E作者从一次出差偶遇的情景中获得启发，找到了文学的真谛，并化用元好问的诗句，以此表达对文学的顶礼膜拜，对文学青年的殷切期盼。16说一说第段画线句子在文中所起的作用。(6分)答：_17当放牧汉子轻描淡写地说出“吃太阳”时，作者为什么“听得如雷贯耳”“感到了心热”，并且“有两行热辣辣的眼泪，珠串一般挂在我热辣辣的脸上”？(6分)答：_18从全文来看，文章标题“吃太阳”有何深刻含义？(6分)答：_六、(10分)19阅读下列的材料，谈谈你对这件事的看法。要求：观点简明，理由充分。(4分)成都市太升桥旁有一位91岁的王婆婆常年在此卖鞋垫。网友将王婆婆做鞋垫的图片发到网上，1月13日，央视新闻联播报
22、道了王婆婆的故事。目前，关于鞋垫婆婆的微博已有4万余转发，6000多条评论。王婆婆“火”了，但却不再摆摊了。她说：我不靠卖鞋垫生存，儿女对我很孝顺的，我不愿意儿女为我挨骂。好多人给我送钱送东西，我心里不舒服，承不了这个情，我有钱用。我认为：_20阅读杜牧的诗歌秋夕，根据示例续写电影脚本。(6分)秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。画面一：初秋夜晚，寂静的宫殿内，银色蜡烛闪烁着冷光，照在画屏上，使得美丽的屏风骤感寒意。画面二：_画面三：_画面四：少女坐得累了，于是躺到了草丛之中，深情凝望着天上幸福的牵牛织女。七、(60分)21阅读下面这则材料，按照要求作文。一位年
23、轻人在岸边钓鱼，坐在他旁边的一位老人也在守望着一根长长的鱼竿。一段时间过去了，奇怪的是，老人不时钓到银光闪闪的鳜鱼，可是年轻人的浮标却没有动静。年轻人迷惑不解地问老人：“我们钓鱼的地方相同，您也没有用什么特别的鱼饵，为什么您能钓到这么多鱼，而我却毫无收获呢？”老人微笑着说：“你要我讲真话，我就告诉你。你的毛病在于思想浮躁，情绪不稳定，动不动就烦乱不安。我钓鱼的时候，常常达到了浑然忘我的境界，只是静静地守候，不像你时不时地动动鱼竿，叹息一两声。这边的鱼根本感觉不到我的存在，所以，它们咬我的鱼饵；而你的举动和心态只会把鱼吓走，当然就钓不到鱼了。”读了上面的材料，你有怎样的哲理感悟？请结合自己的思想经历，结合社会生活，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。注意不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。