1、高考资源网（ ），您身边的高考专家第17课 兰亭集序(时间：45分钟满分：60分)一、基础巩固(20分，每小题4分)1下列加点字注音正确的一项是 ()A流觞(shng)会稽(hu j)嗟悼(ju do) 激湍(tun)B修禊(q) 癸丑(ku)彭殇(shng) 虚诞(yn)C骋怀(chng) 静躁(zo)世殊(sh) 峻岭(jn)D悟言(w) 俯仰(f yng)曲水(q) 群贤(xin)解析A项中的“会”应读“kui”，“悼”应读“do”；B项中的“禊”应读“x”，“癸”应读“gu”，“诞”应读“dn”；D项中的“悟”应读“w”，“曲”应读“q”。答案C2指出下面有通假字的一项 ()A群贤毕至
2、，少长咸集B虽无丝竹管弦之盛C虽趣舍万殊，静躁不同D后之视今，亦犹今之视昔解析C项，趣取。答案C3下列句中与“每览昔人兴感之由，若合一契”中“一”的用法相同的一项是 ()A一觞一咏，亦足以畅叙幽情B夫人之相与，俯仰一世C固知一死生为虚诞D所以兴怀，其致一也解析例句中“若合一契”是“像符契一样相合”的意思，可见其中“一”有“一样”或“相同”的意思。A项中“一”指“一杯酒、一首诗”，表示数量；B项中的“一”有“全部”的意思；C项中的“一死生”是把生和死看得一样，这里的“一”有“看作一样”的意思；D项中的“一”指抒发感慨的原因“一样”或“相同”，因此它与例句中的“一”是相同的。答案D4下列句子中加点
3、的词，古今意义相同的一项是 ()A或取诸怀抱，悟言一室之内B情随事迁，感慨系之矣C亦将有感于斯文D引以为流觞曲水，列坐其次解析A古义：襟怀抱负；今义：抱在怀里。C.古义：这次集会的诗文；今义：文雅。D.古义：这个地方；今义：次要的地位等。答案B5下列各句不是文言特殊句式的一句是 ()A当其欣于所遇B况修短随化，终期于尽C会于会稽山阴之兰亭D后之览者，亦将有感于斯文解析A、C、D三项为介词结构后置句。答案B二、阅读精练(40分)(一)课内精读(18分)阅读下面的文字，完成69题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己
4、，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6下列句中加点的词的解释错误的一项是 ()(4分)A虽趣舍万殊，静躁不同殊：不同。B每览昔人兴感之由，若合一契 由：原因。C不知老之将至 之：的。D固知一死生为虚诞 固：本来。解析C项，之：主谓之间，取消句子独立性。答案C7下列句中加
5、点词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是 ()(4分)A以地事秦，犹抱薪救火B洎牧以谗诛，邯郸为郡C楚人伐宋以救郑D皆以美于徐公解析B项和例句相同，都作“因为”讲。A、C、D三项分别作“用”“来”“认为”讲。答案B8比较下列各组句中加点词的意义，判断正确的一项是 ()(4分)A两个“俯仰”相同，两个“之”不同B两个“俯仰”相同，两个“之”也相同C两个“俯仰”不相同，两个“之”也不相同D两个“俯仰”不相同，两个“之”相同解析两个“俯仰”是一俯一仰之间，表示时间短暂。前一个“之”是动词，往，引申为达到，得到；后一个“之”是代词，它。答案A9翻译下列句子。(6分)(1)或因寄所托，放浪形骸之
6、外。(2分)译文：_(2)虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(4分)译文： _答案(1)有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。(2)尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来。 (二)课外拓展(22分)阅读下面的文言文，完成1014题。(王羲之)起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥
7、日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐(fi通“榧”，树名)几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮
8、，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死！”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。时刘惔为丹杨尹，许询尝就惔宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰：“若此保全，殊胜东山。”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。”羲之在坐，曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色
9、。 (节选自晋书王羲之传)【注】 钟繇：曹魏大臣，精于书法。张芝：字伯英，东汉人，书法家，专习草书，被时人尊称为“草圣”。巢、许：巢父、许由，相传均为唐尧时隐居的高士。稷：后稷，古代周族的始祖。契：传说中商族的始祖。10对下列句中加点词语的解释有误的一项是 ()(4分)A羲之叹惜弥日弥：满。B我书比钟繇，当抗行 抗：抵挡。C意甚悦，固求市之 市：买。D顷正赖丝竹陶写 赖：依赖。解析B项，抗：匹敌，相当。答案B11下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ()(4分)A. B.C. D.解析A项均表示顺承关系，可译为“于是，就”。B项连词，表目的，来；介词，因为。C项介词，替；动词，做。D项
10、连词，表示修饰关系；连词，表示顺承关系。答案A12下列全部表现王羲之“任率”的一项是 ()(4分)见棐几滑净，因书之书其扇，各为五字欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐焕若神明，顿还旧观采药石不远千里令巢、许遇稷、契，当无此言A BC D解析“任率”意为“任性率真，不做作”。是指庾翼感到王羲之书法焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时感到过去张氏的作品风貌又在眼前。是讲王羲之晚年热衷于炼丹制药。两件事均与“任率”无关。答案C13下列对原文的叙述和分析不正确的一项是 ()(4分)A王羲之很喜欢鹅，当他得知老妇人将善啼叫的鹅烧煮时，觉得非常惋惜；而道士以让他书写道德经作为交换鹅的条件时，他欣然命笔。B王羲之自
11、愧不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上。C庾翼在看到王羲之用章草体写给哥哥的信后，感叹羲之的书法光彩有如神灵的光辉，自己好像又看到在战乱中丢失的张氏书法的风貌。D王羲之晚年在山水间陶冶性情，朝廷也因他誓言坚决而不再征召他为官，这与他早年请求任官形成了反差。解析王羲之认为自己的书法如与钟繇相比，应当并肩媲美；假如与张芝的草书相比，只能像大雁排队一样紧跟在他后面。并不是“认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上”。答案B14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。(3分)译文： _(2)张芝临池学书，池水尽黑，
12、使人耽之若是，未必后之也。(3分)译文： _答案(1)王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。(2)张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。【参考译文】(王羲之)开始出仕时担任秘书郎。后来又被授予护军将军的职务。王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。既而被任命为右军将军、会稽内史。王羲之生性爱鹅，会稽郡有一个独身老妇养了一只鹅，很会啼叫，王羲之向她购买没有成功，于是他带着亲友乘车前去观赏。老妇听说他要来，便将鹅杀了烹煮款待他们，王羲之叹惜了一整天。山阴县有一名道士，养了一群
13、好鹅，王羲之前往观赏，感到非常愉快，坚持要买鹅。道士说：“您为我书写道德经，可以把整群鹅都送给您。”王羲之欣然为他书写完道德经，然后将鹅群装入笼子带回家，很是快乐。他为人任性率真如此。一次他去门生家，看见棐(fi同“榧”，树名)木做的几案非常光滑洁净，便在上面书写起来，真书、草书各写一半。后来这些书迹被门生的父亲误刮去，这个门生惊悔懊丧了好几天。又有一次王羲之在蕺(j)山碰见一位老妇，手持六角形竹扇在叫卖，他在竹扇上书写，每把扇子上写五个字。老妇起初脸上露出不高兴的神色，王羲之就对她说：“你只要说字是王右军写的，就能卖一百文铜钱啊。”老妇按照他的话去做，人们竞相购买。后来，老妇又拿了一些竹扇来
14、，王羲之只是微笑而不肯再书写了。王羲之的书法受到世人的看重，就像以上的例子。王羲之每每自我评价说：“我的书法如与钟繇相比，应当并肩媲美；假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。”他曾经给人写信说：“张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。”王羲之的书法最初比不上庾翼、郗愔，到了晚年他的书法才精妙无比。他曾经以章草的书体给庾亮写回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深为叹服，因此给王羲之写信说：“我过去曾收藏张伯英的十幅章草书法作品，战乱时南渡长江情况狼狈，结果全部丢失，经常感叹精妙的真迹永远也见不到了。忽然观
15、赏到足下回答家兄的书信，焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时感觉过去张氏的作品风貌又在眼前。”王羲之弃官之后，与居住在京城建康东面各郡的人士尽情游赏山水，以射鸟钓鱼为乐。又与道士许迈一起采用服食养生之法，不惜跋涉千里去收集各类药物。同时遍游东面各郡，登尽名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终会因快乐而死去。”谢安曾经对王羲之说：“进入中年以来，容易为情感伤心，与亲友分别，总是要难受好几天。”王羲之回答说：“人接近晚年，自然会有这种情形。最近我依赖音乐来融化宣泄心中郁积的情感，又总是害怕儿子们察觉，会减少我欢乐的趣味。”朝廷考虑到他的誓言坚决，也不再征召他为官了。当时刘惔做丹杨尹，许询曾到他那里借宿，床帏崭新又漂亮，饮食丰盛又甘美。许询说：“如果能保有这些，比在东山隐居强多了。”刘惔说：“你如果认为吉凶可以由人自己决定的话，我又怎么会保有这一切？”王羲之当时在座，说：“假使巢父、许由碰见稷、契，应当没有你们这样的对话。”刘、许二人听了，脸上都生出惭愧的神色来。欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。
