1、姓名 班级学号 完成日期 家长签字 暑假作业27一阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）迟子建自传从中国的版图上看，我的出生地漠河居于最北，大约在北纬53度c那是一个小村子，依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的，是那里漫长的寒冷，冬天似乎总也过不完。我小时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色庄稼和花草，有的是让人吃的东西；有的则纯粹是供人观赏的。当然，也有半是观赏半是入口的植物3我经常看见的一种情形就是，当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然
2、的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我对人生最初的认识，冗全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从凋零的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容，因为许多衰亡的植物，转年又会焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更加有朝气。童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人和动物。我的亲人，也许是由于身处民风纯朴的边塞，他们是那么善良、隐忍、宽厚，爱意总是那么不经意地写在他们的脸上让人觉得生活里到处是融融暖意。我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。生物本来是没有高低贵贱之分的，但是由于人类的存在，它们却被分出了等级，令人
3、无可奈何。虽然我把那些动物当成了亲密的朋友对待，但久而久之，它们的毙命使我的怜悯心不再那么强烈，我与庸常的人们一样地认为，它们的死亡是天经地义的。只是成年以后遇见了许多恶意的人的狰狞面孔后，我又会情不自禁地想起那些年，在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。在我的作品中，出现最多的除了故乡的亲人，就是那些从我的脑海中挥之不去的动物，这些在我的故事中是经久不衰的。比如雾月牛栏中因为初次见到阳光、怕自己的蹄子把阳光给踩碎了而缩着身子走路的牛；北极村童话里的那条名叫“傻子”的狗等等。此外，我还对童年时所领略到的那种种奇异的风景情有独钟，譬如铺天盖地的大雪、轰轰烈烈的晚霞、
4、波光荡漾的河水、在雪地上飞驰的雪橇、千年不遇的日全食等等，我对它们是怀有热爱之情的，它们进入我的小说，会使我在写作时洋溢着一股充沛的激情。我甚至觉得，这些风景比人物更有感情和光彩，它们出现在我的笔端，彷佛不是一个个汉字在次第呈现，而是一群在大森林中歌唱的夜莺。在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是一也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园、坟茔、山川河流、日月星辰等无一不沾染了神话的色彩和气韵，我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人。他们也许会有种种的缺陷，但他们忠实
5、于自己的内心生活，从人性的意义来讲，只有他们才值得永恒的抒写。还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧，我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。我在梦里见过会发光的树，能够飞翔的鱼，狂奔的猎狗和浓云密布的天空。有时也梦见人，这人多半是已经作了古的，他们与我娓娓讲述着生活的故事，一如他们活着。梦境里的流水和夕阳总是带有某种伤感的意味，梦里的动物有的凶猛有的则温情脉脉。有时我想，梦境也是一种现实，而且，梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。它们就像盛宴上酒杯碰撞后所发出的清脆温暖的响声，令人回味。当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外
6、有山、天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小的北极村。 （有删改）【相关链接】“越是寒冷地区的人，越渴望温暖，因为我是一个在北极村长大的孩子，我对它的依恋永远不会消亡，因此，读者在我作品中，会看到一种人性意义上的春天。我写作的过程，是与自己的内心搏斗，是与生活的世界搏斗，因为对这个世界有思考，有不平，所以特别想倾诉3文学是我的伙伴，它是我表达心中理念的渠道。（迟子建）迟子建从读书起，就喜欢写作文，故乡的森林、河流、清风和明月给她无尽的灵感。童年的木刻楞房、白夜、极光，深深刻入了她的心灵
7、，给她的创作注入了无穷的想象。（陈华文迟子建：北极村走出的女作家）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （5分）A迟子建出生在漠河最北的一个小村子，那里“冬天似乎总也过不完”的漫长的寒冷给她留下深刻印象，这是她创作上喜欢把背景定在“春天”的缘故。B“我与庸常的人们一样地认为，它们的死亡是天经地义的”，这句话与其说反映出迟子建对生命的麻木，不如说表达了她对生命脆弱与从容的达观认识。C北极村的人不是按现实规律生活的人，他们被神灵之光包围着，虽然有种种缺陷，却忠实于自己的内心，有个性光彩，因此值得作家们永恒抒写。D作者对人生最初的认识，是从自然界一些变化感悟来的，因此她认为风景比人物
8、更有感情和光彩，在她的作品中，除了故乡亲人，出现最多的就是动物。E童年的生活经历和大自然的厚赐，给迟子建的心灵打上了深深的烙印，北极村的一切不仅影响了她的人生观，也给她的创作注入了无穷的想象力。（2）迟子建的创作观是如何形成的？请结合材料简要分析。 （6分）答： （3）作为作家的一篇自传，本文有什么特点？请简要回答。 （6分）答： （4）作者童年时“认定世界就北极村这么大”，成年到过许多地方后，依然认定世界“只是一个小的北极村”，这是为什么？请结合文本，谈谈你的理解。 （8分）答： 二 古代诗文阅读（共27分，其中选择题每题2分）（一） 阅读下面的文言文，完成1115题（共14分） 子贡问曰：
9、“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （论语卫灵公） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语述而） 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。（论语子张） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百
10、步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?王无罪岁，斯天下之
11、民至焉。”（孟子寡人之于国也）13、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（2分）A.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃。 B.叔孙武叔毁仲尼 毁：诽谤。C.狗彘食人食而不知检 检：通“捡”，捡拾。D.王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归罪，责备。14、下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）A.于我如浮云 寡人之于国也 B.其恕乎 百亩之田，勿夺其时C.树之以桑 斧斤以时入山林 D.他人之贤者 无如寡人之用心者15、下列特殊句式中属于判断句的一项是（ ）（2分）A.申之以孝悌之义。 B.然而不王者，未之有也。C.仲尼，日月也，无得而逾焉。 D.王如知此，则无望民之多于邻国也。
12、16、下列对选文文意理解错误的一项是（ ）（2分）A、“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”表明孔子的义利观是君子爱财，取之有道，无道则不取。同时体现了孔子安贫乐道的精神。B、“己所不欲，勿施于人”从否定的角度表明了孔子“仁”的思想，从肯定的角度说就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。C、寡人之于国也从“王道之始”和“王道之成”两个方面讲述了孟子“仁政”“王道”的思想，我们今天说的可持续发展就是借鉴了他的保民措施。D、孟子喜欢用寓言故事来说明道理，在揭露当时的统治者不顾人民死活的时候就运用了这种方法。17、翻译下列句子。己所不欲，勿施于人。（2分）_直不百步耳，是亦
13、走也。（2分）_是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?（2分）_二阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） “公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏大旧，怕弄脏干净的地面，便将鞋脱下，放在厕所外面。他说：“不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后，众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要如此感激吗? 对于以上事情，你怎么看?请综合材料内容及含意，选好角
14、度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。从头写400字来源:学|科|网Z|X|X|K来源:学科网来源:学科网答案一（1）（5分）B E（答E给3分，答B给2分，答D给1分；答A、C不给分。 回答三项或三项以上，不给分。A项，“喜欢把背景定在春天的缘故”错，根据相关链接，“读者在我作品中，会看到一种人性意义上的春天”中的“春天”并非事实上的春天。C项，“他们被神灵之光包围着”错，“被神灵之光包围”只是作者的认识和理解。D项，“作者对人生最初的认识”与“她认为风景比人物更有感情和光彩”之间没有必然的因果联系）（2）（6分）大自然的变化给了迟子建最初的人生感悟，引发她对于世界、人生以及生命的思考，
15、这些感悟和思考激活了她的倾诉欲望，为她以后的创作奠定了坚实的基础。充满灵性的黑土地、富有灵性的动植物，刻印在她的脑海里；生活在这里的淳朴故乡人的平和超然，“几乎决定了她成年以后的人生观”，进而影响了她的创作人生。奇异的风景、多彩的神话、玄妙的梦境、“被神灵包围着”的充满温暖的北极村人，滋养了她的创作性灵，成为她永恒书写的对象，形成了她的给世界传递温暖、带来“春天”的创作观。（每点2分，意思对即可）（3）（6分）主要通过梳理自己的创作观及其形成过程，表达为人间传递温暖的情怀。写人生感悟与写创作观的形成相互交融，揭示其创作观形成的深层原因。以抒发感悟为主，辅之以丰富的想象，灵动飞扬，激情充沛，可读
16、性强。 （每点2分，意思对即可）（4）（8分）小小北极村在情感、精神、写作几方面对迟子建有着巨大的影响。作者童年时，只看到北极村这么大点的地方，小小北极村给了她很大的影响，是她的全部世界。长大成年后，虽然看到的世界很大，但能够被作者永留心底的还是小小北极村那些熟悉的人和事。来源:Z,xx,k.Com作者人生观的形成，很大程度源自小小北极村人和事物的启迪。成年后阅尽大千世界，看透世情万物后，她更加感受到来自北极村的温暖和精神鼓舞。小小北极村成为她巨大的精神家园。北极村的人和事给了作者创作的灵感，滋养着作者的心灵及思想，使作者能够通过北极村这一窗口观察世界，书写“人性的春天”，小小北极村成了她创作
17、上传递大爱的取之不尽用之不竭的巨大宝库。 （答出观点给2分；答出理由给6分，理由每点2分。只要能结合文本探究、意思对即可）二 13、A、于，对于；B、语气副词，大概；代词。C、介词，用来；介词，按照。D、结构助词“的”；主谓之间，取独。14、 C. A、D是状语后置句，B是宾语前置句。15、D、孟子是直接揭露统治者不顾人民死活，并未用寓言。16、自己不愿意承受的，不要加到别人身上。（2分）只不过跑得不够一百步罢了，这也是逃跑啊！（3分） 这跟用兵器刺杀人，却说不能怪我啊，只能怪罪兵器啊，有什么不同？（3分）17.答：桃源，即避元之所；春（春天、春光）。用典；对比（拟人）。（4分，每空1分）二较
18、好的立意：平民的尊严和城市的温度/小人物的尊严(卑微者的高贵)/城市要关怀弱势群体(城市的良心)/不同行业之间要彼此体谅(心有他人天地宽)/尊敬别人的人值得被尊敬(敬人者，人亦敬之)/道德感和身份无关/要学会换位思考/用完善的制度保障平民的幸福/向高贵的灵魂致敬向高贵的灵魂致敬 徐国平 进城务工的易师傅因为自己的鞋子太旧太脏，心怕弄脏了公家的厕所，竟脱下鞋子放到外面，赤脚上了一次厕所。这一行为呈现的是小人物的自卑胆怯，还是小人物的高贵伟大？ 有些网友质疑易师傅的行为，说上趟公家的厕所，至于要如此感激吗？这种质疑，似乎在批评易师傅的妄自菲薄，自卑胆怯，自我矮化。 生活中的确不乏这样一类人，贫富悬
19、殊的社会也催生身份卑微、灵魂萎缩的一类群体，他们的生存环境和为人处世让人唏嘘，让人心酸。他们离开“土生”的土地，不再一味依靠“土养”，开始进城务工。他们有一个卑贱的同质化的名字农民工。他们在城市里做出了许多贡献，付出了无私努力，但城市回报他们的却是寥寥，乃至冷漠。人民医院冷酷地拒绝着患病的他们，公办学校冰冷地拒绝着他们的孩子；他们在高昂的医药费用面前退缩畏葸，他们在优质的教育资源面前止步后退，他们在外表光鲜的现代都市面前自卑矮化！ 但生活中的确也不乏这样一类人，他们身份卑微地位卑贱但灵魂高贵，他们的素朴、高尚、本真和自尊让人致敬，让人仰视。他们坚守着做人的本分，他们心存着对他人、对社会的感恩。
20、易师傅来到干干净净的厕所，不忍心因为自己就把它弄脏了，这不是自卑，这不是胆怯，这不是所谓的“谨小慎微”，而是朴素的“不忍心”，而是善良的“不添麻烦”，而是高贵的“十分感激”！ “公家的地太干净，俺的鞋子太脏”“让我进来免费上厕所，已是十分感激了”这一行为彰显的是易师傅的高贵、伟大！我们应该向高贵的灵魂致敬！ 这一行为的高贵伟大之处在于易师傅心中没有自私的个我，心中有一种强大的宁静和质朴。他心中装的只有对方，只有他人。他心中装着对公共设施的爱护，他心中装着对厕所清洁者劳动成果的尊重！ 人的高贵就在于灵魂。记得也曾有类似的报道见诸媒体。地铁车厢里虽还有许多空座，但从工地上劳累了一天下来的农民工怕自
21、己的工装脏了座椅，而选择一处角落蹲在地上或干脆坐在地板上。他们何曾不想仰靠在座椅上眯一下眼打一个盹？他们何曾不想消释一些疲劳放松一下困倦？但，他们没有。他们心存感恩，心怀他人，他们默默传递着人间的温暖，散发着社会的正能量。 不由想起高晓声陈焕生上城中的主人公，他因为花了高价钱住宾馆而故意“破坏”宾馆的公共设施以求得心理的平衡，为自己扭曲的灵魂“补偿”一丝“慰藉”。其中暴露的是进城农民思想的狭隘、教养的落后。 如果我们这个时代，这个社会，多一些“人人为我，我亦为人人”的感恩，洁白的墙壁便少了一些涂鸦，如茵的绿地便没了践踏的足迹，锦绣的繁花便少了不文明的攀折。试想一下，这样，我们的时代是不是更加和谐，我们的社会是不是更加文明？ 版权所有：高考资源网()
