1、2017年宁夏银川市六盘山高中高考语文一模试卷一、现代文阅读1阅读下面文字，完成下列各题。 什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德，私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。 大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，偏于私德，而公德殆阙如。”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很
2、注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。 血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原
3、则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。 关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所
4、欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。 这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败
5、，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。 公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。（尤西林：漫谈社会转型中的公德与私德，有删改）（1）下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是 A公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论
6、、社会的公私域状态，以及相应的制度。B中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。C中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。D中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。（2）下列不属于梁启超“中国，偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是 A国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。B离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。C国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在
7、挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。D国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。B公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。C本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。D在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不
8、侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。2阅读下面文字，完成下列各题。回娘家秋子红 秋葵是杨家屯最漂亮的媳妇，娘家远在大山深处。由于缺水，娘家一带漫山遍野光秃秃的，农作物只长山芋和荞麦。这一年遇上天旱，山芋秧子一棵棵萎了，荞麦下不了种，家里实在揭不开锅，爹便托人带秋葵走出数百里的大山，来到杨家屯，于是，秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。 木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处，暗想，一定要善待秋葵，不能让她伤心难过。但木根也与其他男人一样，火气一上来，轻了咆哮如雷，甚或抬手就是一把掌，“啪”的一声掴在秋葵脸上。秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出。 这事儿若摊在村里别的媳妇身上，
9、肯定要嚎、要闹，等嚎够了闹够了，肯定会卷起包袱回娘家。然后，娘家的七大姑八大姨九个伯母六个婶子肯定要找上门来理论，最终，等男人上门赔够了礼道够了歉，媳妇才在娘家兄弟们的护送下，大摇大摆走进家门。 秋葵娘家远，受了委屈，泪只流在自己心里。流完了，照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦，悉心伺候木根、孩子和公婆。 转眼间，儿子小根已经4岁。春节过后，小根在街上玩，看到邻居家的叔叔用自行车驮了媳妇和娃儿去外公家。小根看得心热，急忙跑回家，扯着秋葵衣角，说要去外公家。秋葵刚才还笑着的那张脸顿时不自然起来，嘴唇哆嗦着说：“乖儿子，外公家远，明年咱们有钱了，就去外公家。”小根哪里肯听这一套，跺着脚又哭又闹，
10、木根大喝一声，小根“哇”的一声哭了，秋葵急忙将小根搂在怀里，也哭了。这时，木根的心里就像打翻了五味瓶，横竖不是个味儿。 后来，小根渐渐懂事了，便再也不提要去外公家的事了。 再后来，家里的光景一天天好了起来，秋葵便常常念叨要回娘家。 这一年，秋葵攒够了车票钱，正要商议着回趟娘家，不料公爹殁了。等埋葬了公爹，木根欠下一屁股债，秋葵便将车票钱给了木根。 又一年春天，木根刚从县城火车站买了车票。夜里，小根肚子疼。秋葵与木根连夜将小根送到县医院。医生一检查，说是急性阑尾炎，需要做手术。第二天，秋葵便让木根将车票拿到火车站退了。 又一年春天，木根刚要去县城买火车票，就接到村长的通知，说村里引来了农田水利建
11、设扶贫项目，供水管道途经木根的承包田，需要木根亲自规划承包田灌溉工程的实施方案。木根高兴得像个孩子，一蹦一跳地去了承包田。 玉米吐缨时，秋葵对木根说：“今年粮食丰收在望，我们很快就有钱了，等收完秋，我们带上小根回趟娘家吧。爹有气管炎，娘有腰疼病，这几年也不知好了没；弟弟现在该娶媳妇了，也不知娶下媳妇没；妹子最小，不知现在还上不上学” 木根抢白道：“小根不上学了像你一样当文盲啊” 秋葵脸一红，不好意思地低头笑了。 秋葵终于要回娘家了。 这一天，秋葵和木根去了趟县城，除了买了新衣新鞋外，还给娘家的父母弟妹买回了大包小包的礼品。 天刚蒙蒙亮，秋葵便烙好干粮，做熟饭菜，叫醒木根。吃罢早饭，便出了村子。
12、秋葵背着行李，走在前头。高挑的身子一摆一摆，走得很急。走得木根出了一身热汗。 上了火车，木根在行李架上放好行李，便拣靠窗的座位和秋葵面对面坐了下来。 车窗外，阳光照着明媚的田野，好看极了，那些树呀房子呀电线杆呀飞似的向后退着 出了火车站，换了一程大巴车，秋葵和木根走在一条在山间绕来绕去的土路上，秋葵的话一下子多了起来。一会儿掐一朵路边的野花，一会儿放下行李，跳上土坡摘一把野枣送给木根。木根第一次感觉，平日里温温顺顺沉默不语的秋葵，其实挺爱说话的。 翻过了数座山梁，远处，有几户人家稀稀落落卧在山野里。秋葵顿时觉得这里的天比以前蓝了，山也开始绿了起来，空气也似乎更加温馨了。 秋葵兴奋地指着前方，对
13、木根说：“前面那个村子里，大梧桐树下，就是俺家。” 说话时，一汪眼泪蓦然间从秋葵黑亮的眼睛中涌了出来，她不停地用袖角擦着。擦着擦着，双腿一软，跪在山梁上，放声哭了起来。 木根背着行李，在秋葵身后，呆呆地站着。 远方，夕阳里，一棵硕大的梧桐树隐约可见，树旁一户人家屋顶的烟囱里，一缕炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着。（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A小说巧妙运用了对比手法，如秋葵被丈夫掴脸与村里别的媳妇遇此情况对比，突出了杨家屯一带的风俗习惯和该村媳妇的家庭地位。B小说关于秋葵三次回娘家而未能如愿的描写，把秋葵家庭的变化放到社会大背景中
14、展现，既丰富了秋葵的形象，又给人以真实感。C秋葵在山间绕来绕去的土路上一会儿掐一朵路边的野花，一会儿放下行李跳上土坡摘一把野枣给木根，表现了回娘家时的兴奋心情。D秋葵发现娘家所在的偏远深山天比以前蓝了，山也开始绿了起来，空气似乎更加温馨了，从正面表现了娘家人的生活也在悄悄改善。E篇末描写娘家“炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着”，表现出秋葵看见娘家后感到满目的熟悉与亲切。（2）小说中的秋葵有哪些性格特点？请结合全文简要分析。（3）小说是怎样叙述“回娘家”的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。3阅读下面文章，完成下列各题。蔡元培：向人生“辞职” 蔡元培爱辞职，是出了
15、名的。他一生公开的辞职高达24次之多，其中为了北大辞职7次。原因多种多样，有反对政府不给经费的，有反对政府干涉北大行政的，有因为五四运动抓学生的，甚至还有一次是因为学生闹事的文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元培爱辞职，是出了名的。文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元培爱辞职，是出了名的。有人查过蔡元培日记与年谱，1928.1929那两年，蔡元培几乎月月在写辞职信：请辞国民政府大学院院长，请辞代理司法部长，坚辞国民政府监察院院长，坚辞中央政治会议委员，坚辞国民政府委员 然而，与这些具体的辞职相比，蔡元培几次向人生的“辞职”，才更耐人寻味。 1889年，21岁的蔡元培双喜临门：一是通
16、过科举考试中了举人，二是在父母包办下迎娶妻子王昭。3年后，蔡元培又考中进士，一举进入翰林院。虔诚的儒学士子蔡元培，已经可以眺望传统读书人可以达到的顶峰。 不过，一帆风顺的背后，也有烦心的琐事。儒生蔡元培对三从四德、三纲五常深信不疑，坚信妻子必须无条件服从丈夫，绝对不能和丈夫顶嘴。偏偏王昭和他性格差异极大，双方矛盾渐增，令蔡元培烦不胜烦。 家庭“战争”频繁爆发，中日两国也终于开战。惨败之后，清廷搞起变法，不过百日，蔡元培最崇拜的谭嗣同便喋血菜市口。此前，和其他儒生一样，蔡元培绝对忠于清廷，只希望清廷主动改革。经此事变，蔡元培彻底看清清廷本质，第二年，他便放弃仕途回到老家。此时，已接触过新式教育的
17、蔡元培渐有女权意识，他认为之前凡事都要求妻子服从的观点，是绝对错误的。他亲自向妻子道歉，并写出着名的夫妻公约，从此两人真正拥有了幸福的婚姻，蔡元培形容为“伉俪之爱，视新婚有加焉”。 向旧人生“辞职”，向旧道德“辞职”，那一年，蔡元培34岁。 随后几年，对新式教育兴趣日渐浓厚的蔡元培认为“救中国必以学”，而“世界学术德（国）最尊”，所以“游学非西洋不可，且非德国不可”。1907年夏，这位已近不惑之年的清朝翰林终于到达德国首都柏林，他准备至少用五年时间，在德国“专修文科之学，并研究教育原理，及彼国现行教育之状况”。 蔡元培负笈西来，系自费留学，尚有柴米之忧文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元
18、培爱辞职，是出了名的。文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元培爱辞职，是出了名的。他一边学德语，一边做家庭中文教师，还要为上海商务印书馆编书、译书。进入莱比锡大学后，蔡元培埋头读书，内容主要涉及哲学、心理学、德国文化史、文学、艺术等。他曾翻译了一篇题为德意志大学之特色的文章，这篇文章是哲学家包尔森的名着德国大学与大学学习的绪论。包尔森指出，德国的大学“为研究科学之实验场，而一方且为教授普及专门知识高等学科之黉舍，此为德国大学之特质故德国大学之特色，能使研究、教授融合而为一”。留德四年，蔡元培脑中逐渐形成一个中国未来的教育体系。 在“半工半读”“半佣半丐”的艰苦中，蔡元培完全重塑了自己的知识
19、结构，完全重塑了自己的知识人格，他完成了向塞满自己头脑的四书五经的“辞职”。1911年，他应邀回国担任中华民国临时政府教育总长。那一年，他43岁。 历经反复，以1917年1月9日发表就任校长演说为标志，49岁的蔡元培正式执掌北京大学。他清积习，除昏聩，寄望于诸君者三：曰抱定求学之宗旨，曰砥砺严谨之德行，曰敬爱师友之情谊。三言既出，全校一震。他延揽诸方英才，为此不拘一格，一时群贤毕至；他独尊教授治校，为此开罪官僚，却得传道有道。凡此种种，俱化为他为北大注入的灵魂：思想自由，兼容并包。蔡元培治下的北大，从此成为中国教育史上的一部不朽史诗。 我们今天回望蔡元培的24次辞职，有的颇具深意，有的则更像轶
20、事，然而蔡元培两次对人生的“辞职”，却成就了中国现代史不可或缺的一环。倘若没有参透时代的智慧，没有勇于决裂的魄力，今人注定只能在暗自喟叹中甘于平庸。世上最难改变的，是自己。我们今天常说，教育家去哪了？“教育家”正沉沦于顾影自怜的“中年危机”中，正委身于集体沉默的心安理得中。不如学学蔡元培，49岁，还能换种活法。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的一项是 A蔡元培花四年时间，在德国“专修文科之学，并研究教育原理，及彼国现行教育之状况”，这样对他日后执掌北京大学，并为北大注入“思想自由，兼容并包”的灵魂有一定的影响。B在“半工半读”“半佣半丐”的艰苦中，蔡元培完全重塑了自己的知识结构，完全
21、重塑了自己的知识人格，以便于他回国担任中华民国临时政府教育总长的职务。C已接触过新式教育的蔡元培渐有女权意识，他认为之前凡事都要求妻子服从的观点，是绝对错误的。他写出著名的夫妻公约特地向妻子道歉。D作者在本文中借蔡元培多次对人生的“辞职”，表现了蔡元培的智慧和魄力，并表达了作者对如今教育家的深刻批判，以及对如今教育界的深思和绝望。（2）文中提到了几次蔡元培耐人寻味的向人生“辞职”？请结合文章具体分析。（3）从蔡元培的多次“辞职”中，我们领悟到了他的什么人生智慧？请结合文本并联系实际谈谈你的启示。二、古代诗文阅读4阅读下面的文言文，完成下列各题。 郝质，字景纯，汾州介休人。少从军，挽强为第一。充
22、殿前行门，换供奉官，为府州驻泊都监，主管麟府军马，与田朏将兵护军须馈麟州，道遇西夏数千骑寇钞，质先驱力战，斩首、获马数百。又与朏行边，至柏谷，敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。宣抚使杜衍、安抚使明镐连荐之，且条上前后功状，超迁内殿承制、并代路都监。大名贾昌朝又荐为路钤辖。 使讨贝州，文彦博至，命部城西。回河上有亭甚壮彦博虑为贼焚遣小校蔺千守而质使千往他营度战具千辞质曰亭焚吾任其责千去而亭焚。彦博将斩千，质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。“彦博壮其义，两释之。质自此益知名。 贼平，迁六宅使，历高阳关、定州、并代钤辖，驻泊副都部署，龙神卫、捧日
23、天武都指挥使，马军殿前都虞候，加领贺州刺史、英州团练、眉州防御使。奉诏城丰州，进步军副都指挥使、宿州观察使。召还宿卫，改马军。英宗立，迁武昌军节度观察留后，加安德军节度使，为殿前副指挥使。神宗立，易节安武军，为都指挥使。元丰元年，卒，帝亲临其丧，赠侍中，谥曰武庄。 质御军有纪律，犯者不贷，而享犒丰渥，公钱不足，出己奉助之。平居自奉简俭，食不重肉，笃于信义。田朏不振而死，为表揭前功，官其一孙。在并州，与朝士董熙善，约为婚姻。熙死，家贫无依，质已为节度使，竟以女归董氏。自为官，不上伐阅，从微至贵，皆以功次迁云。【注】钤辖（qin xi），宋代武官名。（1）下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是
24、A回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰亭焚/吾任其责/千去而亭焚B回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚C回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚D回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A西夏是党项人在西北地区建立的少数民族政权，宋朝称为夏国，因为在中国西部，故又被称为西夏。B路是宋元时行政区域名。宋
25、代的路是直辖于中央的最高行政区域，高于府、州等，相当于明清时期的省。C谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，为赞颂其生平事迹而给予的称号，如欧阳修死后被谥为“文忠”。D婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在鸿门宴里刘邦和项伯就曾约为婚姻。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A郝质作战英勇，屡立战功。在护送军需物资谥与西夏几千骑兵力战，他身先士卒，斩杀几百人，缴获几百匹马；后又在巡边时，在柏谷大败敌军。B郝质言而有信，重情重义。回河上的亭子被烧之后，他到文彦博账下主动承担责任，曾经与董熙约为婚姻，董熙死后，家贫无依，他依然履行婚约。C郝质治军严明，生活节俭。对
26、触犯军纪的人，严惩不贷，但对部下的犒赏也很丰厚，甚至还拿出自己的俸禄补贴，而他自己吃饭却从不吃两样菜。D郝质历仕多君，均受重用。曾被破格提拔为内殿承制；英宗时，被授予殿前副指挥使等职；神宗时为都指挥使；死后，皇帝还亲临其丧。（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”彦博壮其义，两释之。5阅读下面这首唐诗，完成下列各题。早雁杜牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水乡菰米岸莓苔。【注释】唐武宗会昌二年
27、八月，北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧时任黄州（今湖北黄冈）刺史，闻此而忧之，因写下此诗。金河，在今内蒙呼和浩特市南。仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。长门，汉宫名。（1）对这首诗的赏析，不正确的两项是 A每到秋天，北方的严寒气候不再适合大雁生存，大雁便会飞往温暖的南方。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，感怀时事，因以“早雁”为题。B“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝练的动态描写。C长门宫中，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉D颈联
28、由征雁南飞遥想到它们的北归，相传雁至衡阳而止，遇春雨回，故有“逐春风”而回的设想，这寄寓着作者对未来的美好期望。E尾联描写潇湘人烟稀少，以此来展现战争带来了巨大的灾难，也是告诫流离失所、欲归不得的征雁此处并非可以安身立命之处。（2）这首诗歌与张养浩的散曲山坡羊潼关怀古所表达的情感有何相似之处？两首诗歌又分别是如何表达这种情感的？6补写出下列句子中的空缺部分。（1）不同的人有不同的爱好，但绝不能放弃提升自己的品德。屈原离骚中的“ ， ”两句也表达了这样的意思。（2）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感慨我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是： ， 。（3）辛弃疾在永遇乐。京口北固亭怀古中认
29、为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会有“赢得仓皇北顾”的结局。三、语言文字运用7下列各句加点词语的使用，全部正确的一项是（）清朝的雍正皇帝在位13年，竟写下了约4000万字的朱批，就连现在的专栏作家、网络写手也难以望其项背。在群英会蒋干中计中，蒋干被塑造成一个胸无城府却又自作聪明，十分迂腐可笑的形象。人生道路上，犯错误是难免的，但如果犯而不校，那么就一定会陷入错误的泥淖，不能自拔。前三季度500余只可比债基净值平均增长1.68%，这一成绩与前两年相比有较大幅度下降，但在“资产荒”背景下，整体表现仍然可圈可点。法国当地时间2015年11月13日晚，在
30、位于巴黎北郊的法兰西体育场附近发生多起震古烁今的枪击爆炸事件。责任重于泰山，我们要与人民同甘共苦，团结协作，夙夜在公，努力向历史和人民交一份合格的答卷。ABCD8下列各句中，没有语病的一句是（）A在中国空军首位歼10女飞行员余旭烈士“回家”的日子，全国各地32万群众从四面八方自发赶到余旭的家乡四川省崇州市，来送别这位女飞行员最后一程B据中国青年报社社会调查中心联合问卷网展开的一项调查显示，64.2%的受访者反映自己身边存在“咆哮妈妈”，妈妈们歇斯底里的批评，对孩子造成的伤害非常严重C随着政策环境日益优化，电子信息快速提升，跨境电商发展势头迅猛，中国已经成为全球最活跃、市场潜力最大的跨境电子商务
31、市场D近来，“小猿搜题”“作业帮”“快作业”等能解题的手机软件风靡中小学校园，用手机对着题目拍张照上传，马上就能得到答案和解析，被同学们称为“解题神器”9依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）“中国结”的全称是“中国传统装饰结”， 。 ，_，_，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。人们很早就开始用绳结装饰器物，为绳结注入了美学内涵当时的绳结是人们日常生活中的必备用具“中国结”的起源可以追溯到上古时期它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们心目中很神圣。ABCD10根据所给材料的内容，
32、在下面画线处补写出恰当的句子。要求内容贴切，语言连贯，逻辑严密，语句通顺。 “千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”春联的来源是桃符。最初人们挂在门旁以避邪，后来画门神像木刻人形挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。 ，如四言联“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，春回爆竹声声”。 。所谓横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅。 ，例如“一帆风顺年年好，万事如意步步高”“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”。春联大都用红纸书写，红色有吉祥，避邪的意思。11观察下面一幅漫画，请以“司法体制改革”为开头，运用
33、关联词“只有才”，写一段不少于30字的话，揭示漫画的内涵。四、写作12最近，网上一则消息引发热议：一老太太误将邻居自家院子里种的洋水仙当做韭菜偷割，并做成饺子给孙子吃，导致孙子食物中毒。老太太伙同子女来闹，理由是不该种植有毒植物，故意害人。老太太报警后，警察出于人道主义让种植洋水仙的邻居赔偿部分医药费。邻居感觉很是冤枉。对此有网友说，老太太理应后果自负；也有网友说警察处理不当；还有网友说，种植洋水仙的邻居不该赔偿医药费。鉴于以上观点。你更认可哪一种？请将你的看法写成一篇不少于800字的文章。要求结合材料内容及含意，体现你的思考；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。201
34、7年宁夏银川市六盘山高中高考语文一模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读1阅读下面文字，完成下列各题。 什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德，私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。 大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，偏于私德，而公德殆阙如。”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很
35、好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。 血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事
36、不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。 关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作
37、一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。 这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比
38、如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。 公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。（尤西林：漫谈社会转型中的公德与私德，有删改）（1）下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是DA公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还
39、包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。B中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。C中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。D中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。（2）下列不属于梁启超“中国，偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是DA国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。B离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。C国人在挤车、抢位子时，
40、会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。D国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是BA现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。B公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。C本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。D在现代社会中，个人要遵守公共领域的规
41、则，同时，不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。【考点】49：论述类文本阅读【分析】对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章的具体语境中来辨析，通过对其前后句含意的分析，来弄清所问语句的含意一般来说，对所要解释的具体句子，答案就隐含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下理解句子要瞻前顾后，审读语境，这既是理解句子较普遍的方法，也是理解句子最基本的原则【解答】（1）D、“当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德”表述有误从第四段末尾可以得知，应为“私人关系不能涵摄公共关系时，公共关系被放在其次的地位”故选D（2）D、“对事不对人”见第4段表述有误，应是“对人不对事
42、”故选D（3）B、上述行为品质也属于公德的范畴，原文第五段表述为“国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种”故选B答案：（1）D（2）D（3）B2阅读下面文字，完成下列各题。回娘家秋子红 秋葵是杨家屯最漂亮的媳妇，娘家远在大山深处。由于缺水，娘家一带漫山遍野光秃秃的，农作物只长山芋和荞麦。这一年遇上天旱，山芋秧子一棵棵萎了，荞麦下不了种，家里实在揭不开锅，爹便托人带秋葵走出数百里的大山，来到杨家屯，于是，秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。 木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处，暗想，一定要善待秋葵，不能让她伤心难过。但木
43、根也与其他男人一样，火气一上来，轻了咆哮如雷，甚或抬手就是一把掌，“啪”的一声掴在秋葵脸上。秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出。 这事儿若摊在村里别的媳妇身上，肯定要嚎、要闹，等嚎够了闹够了，肯定会卷起包袱回娘家。然后，娘家的七大姑八大姨九个伯母六个婶子肯定要找上门来理论，最终，等男人上门赔够了礼道够了歉，媳妇才在娘家兄弟们的护送下，大摇大摆走进家门。 秋葵娘家远，受了委屈，泪只流在自己心里。流完了，照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦，悉心伺候木根、孩子和公婆。 转眼间，儿子小根已经4岁。春节过后，小根在街上玩，看到邻居家的叔叔用自行车驮了媳妇和娃儿去外公家。小根看得心
44、热，急忙跑回家，扯着秋葵衣角，说要去外公家。秋葵刚才还笑着的那张脸顿时不自然起来，嘴唇哆嗦着说：“乖儿子，外公家远，明年咱们有钱了，就去外公家。”小根哪里肯听这一套，跺着脚又哭又闹，木根大喝一声，小根“哇”的一声哭了，秋葵急忙将小根搂在怀里，也哭了。这时，木根的心里就像打翻了五味瓶，横竖不是个味儿。 后来，小根渐渐懂事了，便再也不提要去外公家的事了。 再后来，家里的光景一天天好了起来，秋葵便常常念叨要回娘家。 这一年，秋葵攒够了车票钱，正要商议着回趟娘家，不料公爹殁了。等埋葬了公爹，木根欠下一屁股债，秋葵便将车票钱给了木根。 又一年春天，木根刚从县城火车站买了车票。夜里，小根肚子疼。秋葵与木根
45、连夜将小根送到县医院。医生一检查，说是急性阑尾炎，需要做手术。第二天，秋葵便让木根将车票拿到火车站退了。 又一年春天，木根刚要去县城买火车票，就接到村长的通知，说村里引来了农田水利建设扶贫项目，供水管道途经木根的承包田，需要木根亲自规划承包田灌溉工程的实施方案。木根高兴得像个孩子，一蹦一跳地去了承包田。 玉米吐缨时，秋葵对木根说：“今年粮食丰收在望，我们很快就有钱了，等收完秋，我们带上小根回趟娘家吧。爹有气管炎，娘有腰疼病，这几年也不知好了没；弟弟现在该娶媳妇了，也不知娶下媳妇没；妹子最小，不知现在还上不上学” 木根抢白道：“小根不上学了像你一样当文盲啊” 秋葵脸一红，不好意思地低头笑了。 秋
46、葵终于要回娘家了。 这一天，秋葵和木根去了趟县城，除了买了新衣新鞋外，还给娘家的父母弟妹买回了大包小包的礼品。 天刚蒙蒙亮，秋葵便烙好干粮，做熟饭菜，叫醒木根。吃罢早饭，便出了村子。秋葵背着行李，走在前头。高挑的身子一摆一摆，走得很急。走得木根出了一身热汗。 上了火车，木根在行李架上放好行李，便拣靠窗的座位和秋葵面对面坐了下来。 车窗外，阳光照着明媚的田野，好看极了，那些树呀房子呀电线杆呀飞似的向后退着 出了火车站，换了一程大巴车，秋葵和木根走在一条在山间绕来绕去的土路上，秋葵的话一下子多了起来。一会儿掐一朵路边的野花，一会儿放下行李，跳上土坡摘一把野枣送给木根。木根第一次感觉，平日里温温顺顺
47、沉默不语的秋葵，其实挺爱说话的。 翻过了数座山梁，远处，有几户人家稀稀落落卧在山野里。秋葵顿时觉得这里的天比以前蓝了，山也开始绿了起来，空气也似乎更加温馨了。 秋葵兴奋地指着前方，对木根说：“前面那个村子里，大梧桐树下，就是俺家。” 说话时，一汪眼泪蓦然间从秋葵黑亮的眼睛中涌了出来，她不停地用袖角擦着。擦着擦着，双腿一软，跪在山梁上，放声哭了起来。 木根背着行李，在秋葵身后，呆呆地站着。 远方，夕阳里，一棵硕大的梧桐树隐约可见，树旁一户人家屋顶的烟囱里，一缕炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着。（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是CEA小说巧
48、妙运用了对比手法，如秋葵被丈夫掴脸与村里别的媳妇遇此情况对比，突出了杨家屯一带的风俗习惯和该村媳妇的家庭地位。B小说关于秋葵三次回娘家而未能如愿的描写，把秋葵家庭的变化放到社会大背景中展现，既丰富了秋葵的形象，又给人以真实感。C秋葵在山间绕来绕去的土路上一会儿掐一朵路边的野花，一会儿放下行李跳上土坡摘一把野枣给木根，表现了回娘家时的兴奋心情。D秋葵发现娘家所在的偏远深山天比以前蓝了，山也开始绿了起来，空气似乎更加温馨了，从正面表现了娘家人的生活也在悄悄改善。E篇末描写娘家“炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着”，表现出秋葵看见娘家后感到满目的熟悉与亲切。（2）小说中的
49、秋葵有哪些性格特点？请结合全文简要分析。（3）小说是怎样叙述“回娘家”的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。【考点】41：小说阅读【分析】（1）本题主要考查考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力，能力层级D；（2）本题主要考查考生分析人物性格特点的能力，能力层级，分析概括C；（3）本题主要考查考生筛选文中信息的能力，能力层级，分析综合C；【解答】（1）本题主要考查考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力，解答本题首先明确题目要求，其次认真阅读文本，通读文本把握文章内容，理解文章的主旨，然后结合选项鉴赏文章在写作手法上的特点，根据文章在写作上的特点判断选项的正误，最后根据题目要求选出
50、恰当的答案A“突出了杨家屯一带的风俗习惯和该村媳妇的家庭地位”分析不当，应为突出了秋葵的隐忍性格B“把秋葵家庭的变化放到社会大背景中展现”分析不当，秋葵前两次回娘家而未如愿是家庭原因，基本没有涉及到社会背景；第三次回娘家而未如愿是社会原因，是在社会背景中展现的；C分析正确；D“从正面表现了娘家人的生活也在悄悄改善”分析不当，这里通过描写秋葵对娘家一带天、山和空气的感受，从侧面表现娘家一带人民的生活也在悄悄发生着改善；E分析正确；（2）本题主要考查考生分析人物性格特点的能力，解答本题首先明确题目要求，然后认真分析文本，理解文章的主旨，从文中找出对秋葵描写的语句，根据具体的语句分析人物形象的特征；
51、文本第二段“秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出”对秋葵动作的描写表现了秋葵温顺隐忍的性格特点，文本第四段“照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦，悉心伺候木根、孩子和公婆”可以看出秋葵勤劳纯朴的性格特点；文本第八段“等埋葬了公爹，木根欠下一屁股债，秋葵便将车票钱给了木根”可以看出秋葵善良识大体的性格特点；文本第十一段爹有气管炎，娘有腰疼病，这几年也不知好了没；弟弟现在该娶媳妇了，也不知娶下媳妇没；妹子最小，不知现在还上不上学”“ 这一天，秋葵和木根去了趟县城，除了买了新衣新鞋外，还给娘家的父母弟妹买回了大包小包的礼品”和“说话时，一汪眼泪蓦然间从秋葵黑亮的眼睛中涌了出来，她
52、不停地用袖角擦着擦着擦着，双腿一软，跪在山梁上，放声哭了起来”根据以上语句可以看出秋葵重视亲情的性格特点，根据以上分析可分析秋葵的性格特征；（3）本题主要考查考生筛选文中信息的能力，解答本题首先明确题目要求，然后认真阅读文本，从文中找出有关秋葵回娘家的描写的语段，然后分析作者写作的特点，最后分析这样写的好处，文本第八段“ 这一年，秋葵攒够了车票钱，正要商议着回趟娘家，不料公爹殁了等埋葬了公爹，木根欠下一屁股债，秋葵便将车票钱给了木根”第九段“ 又一年春天，木根刚从县城火车站买了车票夜里，小根肚子疼秋葵与木根连夜将小根送到县医院医生一检查，说是急性阑尾炎，需要做手术第二天，秋葵便让木根将车票拿到
53、火车站退了”文本第第十三段“ 秋葵终于要回娘家了”；根据以上语段内容可以看出，作者叙述秋葵回娘家是以“秋葵”的方式叙述的，也就是以第三人称进行叙述，这样写不受时间与空间的限制，使故事情节在较大跨度中清晰呈现；其次，从全文看秋葵的这几次回娘家贯穿了全文，可以说是小说的叙事线索，这样写使文章结构层次清晰；第三，通过内容可以看出，秋葵的每次回娘家都是以秋葵和木根对话的方式展现的；另外根据文本第三次写秋葵回娘家插入了景物描写，如“翻过了数座山梁，远处，有几户人家稀稀落落卧在山野里秋葵顿时觉得这里的天比以前蓝了，山也开始绿了起来，空气也似乎更加温馨了”这样写的作用是为了表现“秋葵”回娘家的心情，充满诗情
54、画意；根据以上分析可根据题目要求回答问题；参考答案：（1）CE；（2）温顺隐忍挨丈夫打骂或受了委屈，泪只流在自己心里，而不像其他人一样哭闹 勤劳纯朴她从事各种家务农活，悉心伺候家人善良，识大体公爹殁了，秋葵将车票钱拿出来；家里经济困难，虽然想家但始终未回重亲情她掂挂爹娘与弟弟、妹妹；回娘家时为娘家人买回大包小包的礼品（3）以“回娘家”为主线叙述故事这样写，使小说脉络清晰，层次感强 用第三人称叙述故事这样写，不受时间与空间的限制，使故事情节在较大跨度中清晰呈现采用简洁的对话来叙事这样写，使叙事更加紧凑，并表现人物丰富的内心世界 插入典型的环境描写典型扼要的环境描写增添了亲切感、真实感和现场感，赋
55、予“回娘家”的故事以诗意美，烘托人物的心理3阅读下面文章，完成下列各题。蔡元培：向人生“辞职” 蔡元培爱辞职，是出了名的。他一生公开的辞职高达24次之多，其中为了北大辞职7次。原因多种多样，有反对政府不给经费的，有反对政府干涉北大行政的，有因为五四运动抓学生的，甚至还有一次是因为学生闹事的文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元培爱辞职，是出了名的。文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元培爱辞职，是出了名的。有人查过蔡元培日记与年谱，1928.1929那两年，蔡元培几乎月月在写辞职信：请辞国民政府大学院院长，请辞代理司法部长，坚辞国民政府监察院院长，坚辞中央政治会议委员，坚辞国民政府委员
56、 然而，与这些具体的辞职相比，蔡元培几次向人生的“辞职”，才更耐人寻味。 1889年，21岁的蔡元培双喜临门：一是通过科举考试中了举人，二是在父母包办下迎娶妻子王昭。3年后，蔡元培又考中进士，一举进入翰林院。虔诚的儒学士子蔡元培，已经可以眺望传统读书人可以达到的顶峰。 不过，一帆风顺的背后，也有烦心的琐事。儒生蔡元培对三从四德、三纲五常深信不疑，坚信妻子必须无条件服从丈夫，绝对不能和丈夫顶嘴。偏偏王昭和他性格差异极大，双方矛盾渐增，令蔡元培烦不胜烦。 家庭“战争”频繁爆发，中日两国也终于开战。惨败之后，清廷搞起变法，不过百日，蔡元培最崇拜的谭嗣同便喋血菜市口。此前，和其他儒生一样，蔡元培绝对忠
57、于清廷，只希望清廷主动改革。经此事变，蔡元培彻底看清清廷本质，第二年，他便放弃仕途回到老家。此时，已接触过新式教育的蔡元培渐有女权意识，他认为之前凡事都要求妻子服从的观点，是绝对错误的。他亲自向妻子道歉，并写出着名的夫妻公约，从此两人真正拥有了幸福的婚姻，蔡元培形容为“伉俪之爱，视新婚有加焉”。 向旧人生“辞职”，向旧道德“辞职”，那一年，蔡元培34岁。 随后几年，对新式教育兴趣日渐浓厚的蔡元培认为“救中国必以学”，而“世界学术德（国）最尊”，所以“游学非西洋不可，且非德国不可”。1907年夏，这位已近不惑之年的清朝翰林终于到达德国首都柏林，他准备至少用五年时间，在德国“专修文科之学，并研究教
58、育原理，及彼国现行教育之状况”。 蔡元培负笈西来，系自费留学，尚有柴米之忧文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元培爱辞职，是出了名的。文学类文本阅读 蔡元培：向人生“辞职”蔡元培爱辞职，是出了名的。他一边学德语，一边做家庭中文教师，还要为上海商务印书馆编书、译书。进入莱比锡大学后，蔡元培埋头读书，内容主要涉及哲学、心理学、德国文化史、文学、艺术等。他曾翻译了一篇题为德意志大学之特色的文章，这篇文章是哲学家包尔森的名着德国大学与大学学习的绪论。包尔森指出，德国的大学“为研究科学之实验场，而一方且为教授普及专门知识高等学科之黉舍，此为德国大学之特质故德国大学之特色，能使研究、教授融合而为一”。
59、留德四年，蔡元培脑中逐渐形成一个中国未来的教育体系。 在“半工半读”“半佣半丐”的艰苦中，蔡元培完全重塑了自己的知识结构，完全重塑了自己的知识人格，他完成了向塞满自己头脑的四书五经的“辞职”。1911年，他应邀回国担任中华民国临时政府教育总长。那一年，他43岁。 历经反复，以1917年1月9日发表就任校长演说为标志，49岁的蔡元培正式执掌北京大学。他清积习，除昏聩，寄望于诸君者三：曰抱定求学之宗旨，曰砥砺严谨之德行，曰敬爱师友之情谊。三言既出，全校一震。他延揽诸方英才，为此不拘一格，一时群贤毕至；他独尊教授治校，为此开罪官僚，却得传道有道。凡此种种，俱化为他为北大注入的灵魂：思想自由，兼容并包
60、。蔡元培治下的北大，从此成为中国教育史上的一部不朽史诗。 我们今天回望蔡元培的24次辞职，有的颇具深意，有的则更像轶事，然而蔡元培两次对人生的“辞职”，却成就了中国现代史不可或缺的一环。倘若没有参透时代的智慧，没有勇于决裂的魄力，今人注定只能在暗自喟叹中甘于平庸。世上最难改变的，是自己。我们今天常说，教育家去哪了？“教育家”正沉沦于顾影自怜的“中年危机”中，正委身于集体沉默的心安理得中。不如学学蔡元培，49岁，还能换种活法。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的一项是AA蔡元培花四年时间，在德国“专修文科之学，并研究教育原理，及彼国现行教育之状况”，这样对他日后执掌北京大学，并为北大注入
61、“思想自由，兼容并包”的灵魂有一定的影响。B在“半工半读”“半佣半丐”的艰苦中，蔡元培完全重塑了自己的知识结构，完全重塑了自己的知识人格，以便于他回国担任中华民国临时政府教育总长的职务。C已接触过新式教育的蔡元培渐有女权意识，他认为之前凡事都要求妻子服从的观点，是绝对错误的。他写出著名的夫妻公约特地向妻子道歉。D作者在本文中借蔡元培多次对人生的“辞职”，表现了蔡元培的智慧和魄力，并表达了作者对如今教育家的深刻批判，以及对如今教育界的深思和绝望。（2）文中提到了几次蔡元培耐人寻味的向人生“辞职”？请结合文章具体分析。（3）从蔡元培的多次“辞职”中，我们领悟到了他的什么人生智慧？请结合文本并联系实
62、际谈谈你的启示。【考点】43：传记阅读【分析】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力（2）此题考查学生筛选文本信息的基本能力（3）此题考查学生探究文本价值，从不同的角度看待社会问题的基本能力【解答】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究解答这类体的方法是：解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；将选项与原文对照，一一排除得出答案B项“以便于他回国担任
63、中华民国临时政府教育总长的职务”错误，留学德国的目的并不是担任这个职务C项“他写出著名的夫妻公约特地向妻子道歉”错误，原文是先对妻子道歉，后写下了夫妻公约D项“对如今教育界的深思和绝望”错误，没有绝望，只是对于教育家们的提醒故选A（2）此题考查学生筛选文本信息的基本能力解答此类题目需要学生准确细致的把握传记的主要内容，从这些内容中进行分析得出相关要点，并进行筛选整合，这是解答本题的一个关键所在，特别是在解答文本信息的时候，需要侧重于分析文本所流露出关于文章内容再现的体现题干表述“文中提到几次蔡元培耐人寻味向人生辞职”这主要是体现在三次，蔡元培先生向传统的旧道德辞职，在蔡元培先生的传统意识中，认
64、为女性必须无条件的服从男性，对，三从四德深信不疑，后来接触到新知识之后，蔡元培先生逐渐认识到女权的重要性，认为女性是社会主体的一部分，需要尊重女性；第二次是向清朝政府辞职，蔡元培先生看清了清朝政府的一种腐朽落后的本质，认为这样的政府是无法挽救国民，于是离职回乡；第三次向旧的知识辞职，蔡元培在德国留学时发现自己脑海中装的全部是一些传统儒家文化的旧观念，这些观念无法改变中国的一些现状，于是学习西方先进的科学道理，使自己的人格得到了一种均衡，得到了一种释放（3）此题考查学生探究文本价值，从不同的角度看待社会问题的基本能力解答此类题目需要学生站在历史的高度文本的内容以及蔡元培先生的一个人格思想进行具体
65、分析，由于本题是一道探究性的题目，我们需要从不同的角度进行具体阐述蔡元培先生正确认识到自己的一个观念落后，能够改变自己的一个人格观念，充分表明这是一个有胆识、有气魄，能够认识到自己的错误，能够敢于进行社会改革，对国家的未来表示深深担忧，学习西方的先进科学文化，寻求救国救民的具体道路答案：（1）A （2）向旧道德“辞职”，蔡元培曾对三从四德、三纲五常深信不疑，坚信妻子必须无条件服从丈夫，绝对不能和丈夫顶嘴后接触过新式教育的蔡元培渐有女权意识，他认为之前凡事都要求妻子服从的观点，是绝对错误的他亲自向妻子道歉，并写出著名的夫妻公约向清廷“辞职”，之前他绝对忠于清廷，只希望清廷主动改革后来彻底看清清廷
66、本质，第二年，他便放弃仕途回到老家向旧知识“辞职”，他向装满自己头脑的四书五经等儒家经典“辞职”，他留学德国，在德国“专修文科之学，并研究教育原理，及彼国现行教育之状况”，后来蔡元培完全重塑了自己的知识结构，完全重塑了自己的知识人格（答出一点给2分，答出三点给5分）（3）能够正确认识自己并敢于改变自己的决心蔡元培曾对三从四德、三纲五常深信不疑，接触过新式教育渐有女权意识后，他认为之前凡事都要求妻子服从的观点，是绝对错误的断然向妻子道歉并与之幸福相处敢于决断的勇气和魄力蔡元培任翰林院编修，戊戌变法后，他对清廷彻底失望，最终辞职对于新思想新事物的浓厚兴趣虽然是一名儒生，满腹中国传统文化道德，但他也
67、不断学习新思想，并留学德国，完全重塑了自己的知识结构和知识人格后为北大注入思想自由，兼容并包的灵魂对于国家和民族命运的高度责任感对清廷彻底失望后，他辞去职务，并在新式教育的启发下悟出“救中国必以学”，而“世界学术德（国）最尊”，所以到德国留学，并在脑中逐渐形成一个中国未来的教育体系二、古代诗文阅读4阅读下面的文言文，完成下列各题。 郝质，字景纯，汾州介休人。少从军，挽强为第一。充殿前行门，换供奉官，为府州驻泊都监，主管麟府军马，与田朏将兵护军须馈麟州，道遇西夏数千骑寇钞，质先驱力战，斩首、获马数百。又与朏行边，至柏谷，敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。宣抚使杜
68、衍、安抚使明镐连荐之，且条上前后功状，超迁内殿承制、并代路都监。大名贾昌朝又荐为路钤辖。 使讨贝州，文彦博至，命部城西。回河上有亭甚壮彦博虑为贼焚遣小校蔺千守而质使千往他营度战具千辞质曰亭焚吾任其责千去而亭焚。彦博将斩千，质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。“彦博壮其义，两释之。质自此益知名。 贼平，迁六宅使，历高阳关、定州、并代钤辖，驻泊副都部署，龙神卫、捧日天武都指挥使，马军殿前都虞候，加领贺州刺史、英州团练、眉州防御使。奉诏城丰州，进步军副都指挥使、宿州观察使。召还宿卫，改马军。英宗立，迁武昌军节度观察留后，加安德军节度使，为殿前副指挥使。神宗立，易节安武军，为都指挥使
69、。元丰元年，卒，帝亲临其丧，赠侍中，谥曰武庄。 质御军有纪律，犯者不贷，而享犒丰渥，公钱不足，出己奉助之。平居自奉简俭，食不重肉，笃于信义。田朏不振而死，为表揭前功，官其一孙。在并州，与朝士董熙善，约为婚姻。熙死，家贫无依，质已为节度使，竟以女归董氏。自为官，不上伐阅，从微至贵，皆以功次迁云。【注】钤辖（qin xi），宋代武官名。（1）下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是BA回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰亭焚/吾任其责/千去而亭焚B回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚C回河
70、上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚D回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是CA西夏是党项人在西北地区建立的少数民族政权，宋朝称为夏国，因为在中国西部，故又被称为西夏。B路是宋元时行政区域名。宋代的路是直辖于中央的最高行政区域，高于府、州等，相当于明清时期的省。C谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，为赞颂其生平事迹而给予的称号，如欧阳修死后被谥为“文忠”。D婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为
71、姻，在鸿门宴里刘邦和项伯就曾约为婚姻。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是CA郝质作战英勇，屡立战功。在护送军需物资谥与西夏几千骑兵力战，他身先士卒，斩杀几百人，缴获几百匹马；后又在巡边时，在柏谷大败敌军。B郝质言而有信，重情重义。回河上的亭子被烧之后，他到文彦博账下主动承担责任，曾经与董熙约为婚姻，董熙死后，家贫无依，他依然履行婚约。C郝质治军严明，生活节俭。对触犯军纪的人，严惩不贷，但对部下的犒赏也很丰厚，甚至还拿出自己的俸禄补贴，而他自己吃饭却从不吃两样菜。D郝质历仕多君，均受重用。曾被破格提拔为内殿承制；英宗时，被授予殿前副指挥使等职；神宗时为都指挥使；死后，皇帝还亲临
72、其丧。（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”彦博壮其义，两释之。【考点】51：文言文阅读【分析】（1）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补
73、”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）“为贼焚”是“虑”的内容，后面停顿，排除AD；“千辞”的事“使千往他营度战具”而不是“质”，后面停顿，排除C；故选：B译文为：回河上有一个亭子很壮观，文彦博担心被贼人焚毁，派小校蔺千看守，而郝质派蔺千到其他营地考察作战武器，蔺千推辞，郝质曰：“（如果）亭子被焚毁了，我承担这个责任”蔺千（就）离开了，而亭子被烧了（2）C“赞颂”一词错误，谥号有褒有贬（3）C“他自己吃饭却从不吃两样菜”错误，吃饭时不吃两种以上的肉食原文为“平居自奉简俭，食不重肉”（4）“堑”，挖沟；“北”，败北；“冲”，交通要
74、道；“御之于寒岭下”状语后置句，郝质在寒岭下抵御他们译文为：敌人在路上挖沟来阻止官军，郝质在寒岭下抵御他们，转战并追赶败北的士兵，于是修复了宁远的各个营寨，来控制贼人的交通要道“趋” ，跑；“去”，离开；“壮”，钦佩；“两释之”，释放了他们两个译文为：郝质跑到帐下说：“”蔺千离开，实际上是我派他走的，罪过是在我这里，我愿意代替蔺千受死”彦博钦佩他的节义，释放了他们两个答案：（1）B（2）C（3）C（4）敌人在路上挖沟来阻止官军，郝质在寒岭下抵御他们，转战并追赶败北的士兵，于是修复了宁远的各个营寨，来控制贼人的交通要道郝质跑到帐下说：“”蔺千离开，实际上是我派他走的，罪过是在我这里，我愿意代替蔺
75、千受死”彦博钦佩他的节义，释放了他们两个参考译文郝质，字景纯，是汾州介休人年轻的时候参军，拉硬弓是第一名担任殿前行门，换任供奉官，担任府州驻泊都监，主管麟府军马，与田朏率军护送军需物资到麟州，在道中遇到数千西夏骑兵劫夺，郝质在前开路，奋力作战，斩杀数百人、获得数百匹马又与田朏巡视边疆，到了柏谷，敌人在路上挖沟来阻止官军，郝质在寒岭下抵御他们，转战并追赶败北的士兵，于是修复了宁远的各个营寨，来控制敌人的交通要道宣抚使杜衍、安抚使明镐联名推荐他，并且上奏章分条陈述他前后立功的情况，皇帝破格提拔他为内殿承制、并代路都监大名贾昌朝又推荐他为路钤辖皇帝派他征讨贝州，文彦博到了，命令他统帅城西的部队回河上
76、有一个亭子很壮观，文彦博担心被贼人焚毁，派小校蔺千看守，而郝质派蔺千到其他营地考察作战武器，蔺千推辞，郝质曰：“（如果）亭子被焚毁了，我承担这个责任”蔺千（就）离开了，而亭子被烧了文彦博将要斩杀蔺千，郝质跑到帐下说：“蔺千离开，实际上是我派他走的，罪过是在我这里，愿意代替蔺千受死“彦博钦佩他的节义，（最后）释放了他们两个郝质从此更加出名贼人被平定，郝质升迁为六宅使，历任高阳关、定州、并代路钤辖，驻泊副都部署，龙神卫、捧日天武都指挥使，马军殿前都虞候等职，还兼任贺州刺史、英州团练、眉州防御使郝质奉诏在丰州修筑城墙，晋升为步军副都指挥使、宿州观察使皇帝召他回京负责宫中警卫后来又改任去统领马军英宗即
77、位，他被调任为武昌军节度观察留后，加封为安德军节度使，担任殿前副指挥使神宗即位，改任安武军节度使，担任都指挥使元丰元年，去世，帝亲临他的丧礼，追赠为侍中，谥号武庄郝质治理军队有纪律，违反纪律的人不宽恕，同时，犒赏也很丰厚，公家的钱不够，就拿出自己的俸禄来帮助平时自己遵循节俭的原则，吃饭时不吃两种以上的肉食，很讲信义田朏因没法挽救而死去，郝质写奏章说明他以前的功劳，（朝廷）让他的一个孙子做了官在并州，他与朝士董熙交好，约为儿女亲家董熙死后，董家贫困没有依靠，郝质已经是节度使了，最终还把女儿嫁给了董氏他自从做官，不看重自己的功劳和资历，他的地位从低微到显贵，都凭功劳的大小逐次升迁5阅读下面这首唐诗
78、，完成下列各题。早雁杜牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水乡菰米岸莓苔。【注释】唐武宗会昌二年八月，北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧时任黄州（今湖北黄冈）刺史，闻此而忧之，因写下此诗。金河，在今内蒙呼和浩特市南。仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。长门，汉宫名。（1）对这首诗的赏析，不正确的两项是DEA每到秋天，北方的严寒气候不再适合大雁生存，大雁便会飞往温暖的南方。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，感怀时事，因以“早雁”为题。B“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出连续发生
79、的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝练的动态描写。C长门宫中，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉D颈联由征雁南飞遥想到它们的北归，相传雁至衡阳而止，遇春雨回，故有“逐春风”而回的设想，这寄寓着作者对未来的美好期望。E尾联描写潇湘人烟稀少，以此来展现战争带来了巨大的灾难，也是告诫流离失所、欲归不得的征雁此处并非可以安身立命之处。（2）这首诗歌与张养浩的散曲山坡羊潼关怀古所表达的情感有何相似之处？两首诗歌又分别是如何表达这种情感的？【考点】54：咏物诗【分析】早雁是唐代文学家杜牧的诗作此诗采用比兴象征手法，借雁抒怀，以惊飞四
80、散的鸿雁比喻流离失所的人民，对他们有家而不能归的悲惨处境寄予深切的同情；又借汉言唐，对当权统治者昏庸腐败，不能守边安民进行讽刺全诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想次年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明风格婉曲细腻，清丽含蓄，为杜牧诗中别开生面之作【解答】解析：（1）本题考查理解诗歌内容的能力D项，“这寄寓着作者对未来的美好期望”有误，此联中，诗人劝诫征雁不要回去，胡骑仍在；E项，“此处并非可以安身立命之处”错误，诗人表示此处虽然人烟稀少，但有菰米莓苔可食，不妨暂居故选DE；（2）本题考查比较分析诗歌思想感情和抒情手法的能力本题含有两问，要逐一作答解答第一问，首先要理解本诗和山坡羊潼关怀古
81、各自抒发的情感，再进行比较，找出相似之处解答第二问，可结合诗歌中常见的抒情手法进行分析此诗歌表面写雁，实际写人，所以是以物喻人，托物言志；山坡羊潼关怀古主要是通过怀古来表达对今世的感慨，所以是怀古伤今，结尾处“兴，百姓苦；亡，百姓苦”直接抒情；答案：（1）DE （2）情感上：都表达了对老百姓疾苦深切同情与关怀抒情方式上：杜诗托物言志，借雁喻民，通篇表达含蓄委婉张曲怀古伤今，结尾直抒胸臆译文：八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒赏析：
82、此诗通篇为咏物体首联想象鸿雁遭射四散的情景这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣“惊飞四散哀“五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写颔联续写“惊飞四散“的征雁飞经都城长安上空的情景汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌“指此清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣
83、，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉“孤影过“、“数声来“，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散“相应，写的是失群离散、形单影只之雁两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归大雁秋来春返，故有“逐春风“而回的设想，但这里的“春风“似乎还兼有某种比兴象征意义据资治通鉴载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝
84、、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘“问题是：朝廷上的“春风“究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归这是对流离失所的边地人民无微不至的关切“须知“、“岂逐“，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔“相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来诗人深情地劝慰南飞的征雁不妨暂时安居潇湘一带诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了
85、对流亡者的深情体贴由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入“莫厌“二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至这是一首托物寓慨的诗通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人风格婉曲细腻，清丽含蓄而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作6补写出下列句子中的空缺部分。（1）不同的人有不同的爱好，但绝不能放弃提升自己的品德。屈原离骚中的“民生各有所乐兮，余独好修以为常”两句也表达了
86、这样的意思。（2）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感慨我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（3）辛弃疾在永遇乐。京口北固亭怀古中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会有“赢得仓皇北顾”的结局。【考点】39：名篇名句默写【分析】本题考查理解性默写的能力解答本题，首先要读懂题干要求，然后根据题干中的关键点及平时积累进行解答注意字形，不要出现错别字，写后要检查【解答】（1）民生各有所乐兮，余独好修以为常 （重点字：修）（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 （重点字：蜉蝣、渺、粟） （3）封狼居胥（重点字：胥）三、
87、语言文字运用7下列各句加点词语的使用，全部正确的一项是（）清朝的雍正皇帝在位13年，竟写下了约4000万字的朱批，就连现在的专栏作家、网络写手也难以望其项背。在群英会蒋干中计中，蒋干被塑造成一个胸无城府却又自作聪明，十分迂腐可笑的形象。人生道路上，犯错误是难免的，但如果犯而不校，那么就一定会陷入错误的泥淖，不能自拔。前三季度500余只可比债基净值平均增长1.68%，这一成绩与前两年相比有较大幅度下降，但在“资产荒”背景下，整体表现仍然可圈可点。法国当地时间2015年11月13日晚，在位于巴黎北郊的法兰西体育场附近发生多起震古烁今的枪击爆炸事件。责任重于泰山，我们要与人民同甘共苦，团结协作，夙夜
88、在公，努力向历史和人民交一份合格的答卷。ABCD【考点】18：成语【分析】解答本题首先明确题目要求，然后认真分析每个语句，掌握每个与句的含义，结合具体的语境选用成语【解答】望其项背：望见他的颈项和后背，比喻赶得上；此处用来形容“现在的专栏作家、网络写手也难以赶得上清朝雍正皇帝在位13年写的文字多”符合语境；胸无城府：比喻难于揣测的深远用心，形容待人接物坦率真诚，心口如一；此处用来形容“蒋干没有智谋却又自作聪明，十分迂腐可笑的形象”不合语境；犯而不校：受到别人的触犯或无礼也不计较；此处用来形容“犯了错误后不改正”用词不当，属于望文生义；可圈可点：指文章精彩，值得加以圈点，形容出色，精彩，值得称道
89、，形容表现好，值得肯定或赞扬；此处用来形容“前三季度债基整体业绩表现好，值得肯定或赞扬”符合语境；震古烁今：震动古代，显耀当世，形容事业或功绩非常伟大；此处用来形容“发生在巴黎北郊的法兰西体育场附近枪击爆炸事件”用词不当，不合语境；夙夜在公：从早到晚，勤于公务；此处用来形容“从早到晚，勤于公务，努力向历史和人民交一份合格的答卷”符合语境；根据分析可知成语运用正确的是：；故选D8下列各句中，没有语病的一句是（）A在中国空军首位歼10女飞行员余旭烈士“回家”的日子，全国各地32万群众从四面八方自发赶到余旭的家乡四川省崇州市，来送别这位女飞行员最后一程B据中国青年报社社会调查中心联合问卷网展开的一项
90、调查显示，64.2%的受访者反映自己身边存在“咆哮妈妈”，妈妈们歇斯底里的批评，对孩子造成的伤害非常严重C随着政策环境日益优化，电子信息快速提升，跨境电商发展势头迅猛，中国已经成为全球最活跃、市场潜力最大的跨境电子商务市场D近来，“小猿搜题”“作业帮”“快作业”等能解题的手机软件风靡中小学校园，用手机对着题目拍张照上传，马上就能得到答案和解析，被同学们称为“解题神器”【考点】27：病句辨析修改【分析】本题考查辨析并修改病句的能力，能力层级为表达应用E辨析病句时，单句先找主干，后理枝叶；复句要划分层次，辨明关系【解答】A正确B句式杂糅，“据中国青年报社社会调查中心联合问卷网展开的一项调查显示”将
91、“据调查”和“调查显示”杂糅，可二者取其一C搭配不当，“电子信息快速提升”搭配不当，可将“提升”改为“发展”D结构混乱，“被同学们称为解题神器”暗换主语，可在其前加上“它们”故选；A9依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）“中国结”的全称是“中国传统装饰结”， 。 ，_，_，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。人们很早就开始用绳结装饰器物，为绳结注入了美学内涵当时的绳结是人们日常生活中的必备用具“中国结”的起源可以追溯到上古时期它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们心目中很神圣。A
92、BCD【考点】26：排列句子顺序【分析】本题考查排列句序的能力，能力层级为表达应用E解答时首先通读文段，把握文意；其次分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接；然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系；还要抓住关联词等关键性词语分析判断【解答】本文段追溯“中国结”的起源紧承前文的“中国结”放在首位，紧承的“悠久历史”；注意里面的关键词“当时”“同时”，紧密相连，因该放在前；谈到“衣着”承启后文，应放到最后，“此外”表明前面还有应用，只能是，谈论到美学，承启，应放在前故正确排序为：故选：B10根据所给材料的内容，在下面画线处补写出恰当的句子。要求内容贴切，语言连贯，逻辑严密，语句通顺。 “千门万户
93、瞳瞳日，总把新桃换旧符。”春联的来源是桃符。最初人们挂在门旁以避邪，后来画门神像木刻人形挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少（或“对联有四言和六言”），如四言联“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，春回爆竹声声”。春联还要有横批。所谓横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅。春联寓意吉祥 ，例如“一帆风顺年年好，万事如意步步高”“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”。春联大都用红纸书写，红色有吉祥，避邪的意思。【考点】2F：表达简明、连贯、得体【分析】本题考查语言表达简明、连贯的能力
94、解答本题，首先要通读语段，把握语段中心，然后结合上文进行推测【解答】解析：第一处，根据“如四言联春安夏泰，秋稔冬祥，六言联冬尽梅花点点，春回爆竹声声”语境，很好填出“春联的字数可多可少（或对联有四言和六言）”；第二处，根据“横批”词语，前面要提到“横批”，所以填“春联还要有横批”；第三处，“例如一帆风顺年年好，万事如意步步高喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”，这里说的是对联的寓意，从“如意”“福”等词，可看出寓意是吉祥类的，故填“春联寓意吉祥”；答案：春联的字数可多可少（或“对联有四言和六言”）春联还要有横批春联寓意吉祥11观察下面一幅漫画，请以“司法体制改革”为开头，运用关联词“只有才”，写一
95、段不少于30字的话，揭示漫画的内涵。【考点】87：图文、表文转化【分析】答本题首先明确题目要求，要求是”请以司法体制改革为开头，运用关联词只有才，写一段不少于30字的话，揭示漫画的内涵“，其次认真观察该图标，认真分析图标的构成要素以及蕴含的意义，最后按题目要求回答问题【解答】本题是一幅漫画，漫画描述的是一位戴着眼镜的人挑着一颗心和砝码上面分别写着“责任”和“权力”四个字，这个人的后背上写着“司法体制改革”，根据漫画内容可以看出司法体制改革要平衡，“权力”和“责任”只有平衡才能更好的走路；根据对漫画的分析和题目要求，可以运用简洁的语言表述漫画内容；参考答案：司法体制改革中的权力与责任就像担子的两
96、端，只有两者达到平衡，其改革的步伐才能走得更加稳健四、写作12最近，网上一则消息引发热议：一老太太误将邻居自家院子里种的洋水仙当做韭菜偷割，并做成饺子给孙子吃，导致孙子食物中毒。老太太伙同子女来闹，理由是不该种植有毒植物，故意害人。老太太报警后，警察出于人道主义让种植洋水仙的邻居赔偿部分医药费。邻居感觉很是冤枉。对此有网友说，老太太理应后果自负；也有网友说警察处理不当；还有网友说，种植洋水仙的邻居不该赔偿医药费。鉴于以上观点。你更认可哪一种？请将你的看法写成一篇不少于800字的文章。要求结合材料内容及含意，体现你的思考；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。【考点】91：
97、材料作文【分析】根据题目的要求，本文应在三个角度中选择一个，明确自己的观点态度，言之有理，不宜在三个角度之外立意认为老太太理应后果自负，可以从她的行为角度来把握，自己有错在先，偷人财物，还要贼喊捉贼，无理取闹，甚至让无辜的人来替自己承担后果，这无疑是一种值得批判的做法可以联系社会上类似的现象，批判这种不合理、法的做法认为警察处理不当，可以从警察只顾息事宁人，不顾公平公正的原则的角度来分析警察作为执法者，应秉持公心，严肃办案，而不应该草率行事，让无辜者寒心，否则可能带来一些意想不到的后果认为种植洋水仙的邻居不该赔医药费的，可以从维权的角度考虑作为公民，当受到不公正的待遇时，应采取有效措施来维护自
98、己的权益比如对偷自己东西的老太太强加给自己的罪名，比如对息事宁人的警察的不合理建议或要求，都可以通过合理的方式维护自己的权益，不然可能有纵容坏人坏事的嫌疑这既是维护自己的权益，也是对这个社会上不良现象大胆说“不”参考立意：1、明确职责；2、偷人财物不应则喊抓贼；3、维护公平正义【解答】执法者应维护社会公平正义 对党员领导干部来说，手中掌握着公权力，掌管着公共资源，公私分明、秉公用权是起码的政治道德和为政操守明朝著名政治家杨溥在京为官时，他的儿子从家乡来看望他杨溥问儿子：“你一路过来，可曾听说哪个郡守县令好吗？”儿子说江陵县的县令范理很不好杨溥问原因，儿子说是因为范理招待他太马虎，根本不重视杨溥
99、默默地记住了范理这个名字，不久就向皇帝推荐，将范理提升为德安府知府，后升任贵州左布政使有人劝范理应该写信感谢杨溥，范理说：“杨溥替朝廷用人，并不是对我有什么私情，为什么要道谢？”最终未写一信等到杨溥去世后，范理才哭着祭奠他，以感谢他的知人之明和公正无私“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”自古以来，公私分明一直是世人提倡的从政之德杨溥没有因范理怠慢自己的儿子而怪罪他，反而因此提拔重用他，展现出不因私废公的高尚品德；范理没有因为杨溥提拔了自己就投桃报李，而是等到杨溥去世了才表达感激之情，亦是不想让私情影响公事二人这种秉持公心、不徇私情的思想境界，值得今天的人们学习借鉴那么，对于党
100、员领导干部来说，该如何处理好公与私的关系呢？对此，习近平总书记明确指出，“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字”，“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正”特别是对党员领导干部来说，手中掌握着公权力，掌管着公共资源，公私分明、秉公用权是起码的政治道德和为政操守只有事事出于公心，才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观现实中，有少数党员领导干部作风不正、行为不轨，或违背党的宗旨，由人民公仆蜕变成“官老爷”；或骄奢淫逸、“追腥逐臭”，干出以权谋私的不法之事究其原因，一个重要方面就是在思想上混淆了公与私的界限，甚至将私情、私利凌驾于公共利益之上，因私而废公“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”我们党的执政地位来自历史和人民的选择历史和人民之所以选择了我们党，就是因为我们谋取的不是党的私利，不是党员干部的特殊利益，而是“把人民群众的公共利益，摆在自己的私人利益之上”在新的历史条件下，党员领导干部更应时刻自省自警，坚决做到“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”只有思想上达到了这样的高度，才能始终秉持一颗公心，坚决不徇私情，永葆共产党人清正廉洁的本色