1、一、选择题（302，共60分）1、古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（ ）A普罗塔哥拉 B梭伦 C苏格拉底 D彼特拉克2恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想3、董仲舒在给汉武帝的对策中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统
2、者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（ ）A春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统B西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统C春秋大一统，是说春秋一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。D董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。4、在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想（ ）A促进了人们思想的彻底解放B导致了法国的政教分离 C对法国大革命起到了动员作用D否定了法国的等级制度5、“
3、民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是（ ）A主张节俭的墨家B关注民生，注重和谐的儒家C以改革促发展的法家D“无为而治”的道家6、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（ ）A战国时期的法家思想 B汉初“无为而治”的思想C汉武帝时期的儒家思想 D宋朝程朱理学7、温家宝总理在2012年3月第十一届全国人大五次会议闭幕会的记者会上，引用林则徐名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说明自己的信念。此言蕴含的理念与下
4、列哪位思想家的主张最为相似（ ）A老子 B韩非子 C朱熹 D李贽8、斯塔夫里阿诺斯在其著作全球通史中说：中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。对此理解不正确的是（ ） A对中国的传统文化持肯定态度B认为中国有持续、古老辉煌的历史C认为中国文明具有内敛性D对中国的儒家学说非常崇拜9、中西方哲学之比较中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了三权分立、君主立宪制这样的设想。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明(
5、)16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益 ABCD10、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“受人点滴之恩当以涌泉相报”“为人处事不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费会遭到报应”。你认为老人的言论反映出他继承了中国哪些传统思想？（ ）儒家 道家 墨家 法家A B C D11、历史学家夏曾佑在中国古代史中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境
6、，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是（）“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统A B C D12、钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A排斥儒学以外的一切思想B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律D内容丰富、探索世
7、界本原13哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是()A得到了科学实验的验证B改变了人类对自然世界的认识C推动了技术的重大突破D科学地概括出物质运动的定律14法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著史学原论一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是()A任何文字史实都带有主观因素 B实迹和文字史料都真实反映历史C历史是“心理的状态”的反映 D只有实迹史料才能反映历史真实15现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是()A洋务运动戊戌政变清末新政 B
8、洋务运动戊戌变法辛亥革命C鸦片战争中法战争甲午战争 D太平天国运动义和团运动辛亥革命16狄德罗百科全书说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有个人自由 权利平等 联邦共和 主权在民A B C D17下面是某电影中唐太宗卧室的场景，其中合乎历史真实的是（ ）。他用毛笔书写诏令 墙上挂着宝剑和火枪墙角放着一个古色古香的青铜器真品 桌上摆着翻开的三国演义A、 B、 C、 D、18戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是()A提
9、倡维新变法 B鼓励人们向西方学习 C宣传科学救国 D劝导国人放弃天朝观念19新青年创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是()A改造中国的迫切要求 B世界历史发展的潮流 C西方兴起的历史经验D倡导文学革命的需要20菲利普费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是A伽利略 B达尔文 C牛顿 D爱因斯坦21.汉藏之间自古就建立了血浓
10、于水的紧密联系。步辇图(见下图)以贞观年间吐蕃赞普松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。关于步辇图的说法正确的是（ ）作品是唐代风俗画 作者是阎立本作品画风奔放、水墨淋漓 作品中的人物刻画细致、形象传神A. B. C. D. 22 2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是（ ）A庄子、韩非子 B墨子、孔子C孟子、荀子 D庄子、孔子23春秋战国时期，各种
11、思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“崇尚自然主张出世的逍遥派”，“统治阶级得力的参谋集团”，“普通大众的行动帮会”，“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ）A. 儒道墨法 B. 道墨法儒 C法儒道墨 D. 道法墨儒24在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”为此，统治者确定的治国指导思想是（ ）A君权神授，天人感应 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C先义后利，养浩然之气 D 治世不一道，便国不必法古25“诗言志，歌
12、咏言。”下列反映汉代文学主流形式的是 （ ） A、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方B、奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波C、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁D、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息26集文学、书法、篆刻等艺术为一体强调表现个性，注重诗意集中体现了创作者多方面的文化素养。这一艺术创作特点反映的是古代中国的 （ ）A、唐诗 B、草书 C、文人画 D、京剧272006年美国思想之林杂志评选“十个人类有史以来最伟大的国家”，意大利以头名入选。根据所学的历史知识判断其入选依据不应包括 （ ） A、这里是西方资本主
13、义萌芽诞生之地B、15世纪航海家们从这里出发，发现了新大陆C、起源于此的文艺复兴运动改变了世界D、在法律、文化、宗教等领域：古代罗马创造了现在的“西方社会”28雕塑家罗丹(1840-1917年)，参观博物馆，面对些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”指的是 （ ） A、以理性的方法，思考人类社会的现象 B、提倡归纳或实验的方法C、尊崇人文主义，否定天主教的教规 D、倾向自由、平等、反对君主政体29. 某史学家在其论著中说：“新文化运动虽然仍然是在向西方探求真理，无法挽救中国于
14、水深火热之中，但作为一次深刻的思想解放运动，它对中国的影响是空前的。”新文化运动的思想解放作用，主要表现在（ ） 猛烈冲击传统的封建伦理道德观念、政治意识，动摇了封建思想的统治地位民主科学的思想得到弘扬，形成一股思想解放的潮流对东西方文化的绝对否定或绝对肯定 推动了五四爱国运动的发生 A. B. C. D. 30法国作家维克多雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的意思是（ ）
15、A.否认中国人的发明和创造力 B.中国的社会状态对科技发明起了保护作用C.雨果认为西方科技更加神奇 D.中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤二、材料题（31题17分，32题23分，共40分）31.一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史，也是一部除旧布新的改革史。阅读材料，结合所学知识完成问题（17分）材料一 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污。其大部分，则为盘踞吾人精神办根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污沉积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。 -陈独秀文
16、学革命论材料二 三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此尊明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之大分水岭也。 吾人果欲于政治上采共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。 -陈独秀吾人最后之觉悟材料三 由新青年卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已经从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开
17、放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。 -张岂之中国历史晚清民国卷（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起了思想解放运动？（4分）（2）据材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？（4分）（3）材料三提出，学习西方历经了从器物、制度的层次深入到精神文化的演进。以器物层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。（6分）（4）材料三对于新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。（3分）32、书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问
18、题。（23分）材料一 为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。三字经（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）材料二 若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著人体结构，一本是哥白尼所著天体运行之道路。 桑戴克世界文化史（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（6分）材料三 表3 梁启超西学书目表（1896年）上卷：“西学”诸书算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学中卷：“西政”诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政下卷：杂类之书游记、报章、格致据黄爱平等西学与清代文化（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。（4分）“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。（3分）