1、第5课 西方人文主义思想的起源第I卷（选择题）1.苏格拉底曾说：“如果我们（雅典法律）想要处死你，并坚信这样做是公正的，难道你以为你有特权反对你的国家和法律吗？你以为你可以尽力摧毁你的国家及其法律来作为报复吗？”据此可知，苏格拉底A认为法律和人性应同等重要 B强调雅典城邦法律高于特权C肯定雅典民主政治的合理性 D反对公民抨击雅典民主政治2.古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的贤人统治国家”。其共同点是A.重新建立人们的道德价值观B.突出了理性主义的观念C.动摇神学统治树立人的尊严D.促进了人文精神的觉醒3.希波
2、战争时代的希罗多德在记述几场重大战斗时始终未提神的干预和帮助，同荷马笔下的特洛伊战争恰成鲜明对比。这一历史变化体现了A.人文精神的兴起B.工商贸易的繁荣C.民主政治的形成D.历史叙述的科学4.苏格拉底作为陪审团的一员，他一个人为在伯罗奔尼撒战争中立下汗马功劳的8位将军竭力辩护，但最终法庭仍以多数票处死了他们。由此可见A苏格拉底极力维护雅典民主制B雅典民主制有时遏制人性发展C多数人的民主降低了行政效率D民主成为贵族谋利的政治工具5.柏拉图说：“一个人要想成为伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。”这表明了柏拉图具有A广
3、泛民主思想B理性主义思想 C人民主权思想D法治思想6.亚里士多德曾说:“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德思想一致的是A.威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也B.志不强者智不达C.以道观之,物无贵贱 D.穷则独善其身,达则兼济天下7.甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理、论证比较严谨的是第一步第二步甲提出雅典民主是多数人民主的观点寻找到伯利克里的同样言论作证据乙提出雅典民主是直接民主的观点寻找到当时用于投票的陶片作证据丙查阅到“人是万物的尺度”等一手史料得出当时已产生人文精神的结论丁查阅到十二铜表法
4、的具体内容得出这是世界最早的成文法的结论A甲 B乙 C丙 D丁8.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作论崇高里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”。这段话反映的主要观点是 A强调人性至上，反对宗教信仰 B肯定人的价值，强调发展个性 C提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D要求自由平等，反对神学世界观9.普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是A.强调人作为认识客观事物的主体的意义 B.否
5、定了神的意志是衡量一切的尺度C.是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问D.过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性10.孔子与柏拉图是古代中国与欧洲思想发展史上两颗耀眼的明星。孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”思想，柏拉图写理想国宣扬其“哲学王”理念，二者共同之处是A社会处于转型时期，各自提出了治国主张 B他们都代表着没落奴隶主阶级的利益C宣传自己的哲学主张，一直投身教育事业 D面对现实社会的黑暗，力图构建和谐社会11.“对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”说的是A泰
6、勒斯 B普罗塔哥拉 C苏格拉底 D亚里士多德12.右图是古希腊的主神宙斯的塑像,古希腊雕塑家将他雕塑成一个非常自然的“人”。古希腊神话的“神人同形同性”A.反映了民主政治思想 B.说明崇尚无神论思想C.体现了人神合一思想 D.蕴含了人文主义思想13.古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在A否定神的存在 B反对天主教会的权威C宣扬唯物主义的思想 D树立人的尊严和权威14.古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人
7、眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与此诗最为契合的是A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.梭伦 D.彼特拉克15.古希腊荷马史诗记载：“阿伽门农侵害阿喀琉斯的财产、女奴和个人尊严，引起阿喀琉斯的冲天愤怒。阿喀琉斯为个人的荣誉和自尊，置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷”。材料反映了作者A.肯定“人是万物的尺度”准则 B.对阿喀琉斯行为表示认可C.对过度膨胀的个人意识的忧虑 D.有比较强的国家民族意识16.苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。（他）发
8、起一套辩证科学用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是A人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C人们不重视辩证法导致道德标准失控 D希腊人不理解人生追求是真善美17.苏格拉底受审时所作的申辩：“雅典人啊，不要以为我现在是在为我自己申辩，我是在为你们而辩因为你们要杀死我的话，就很难再找到一个像我这样的人；打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对
9、你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话反映了苏格拉底A.崇尚理性的生活观念 B.好奇多思的智慧特征C.探究事物的创新精神 D.怀疑现实的批判意识18.中国儒家创始人孔子与苏格拉底在处理个人与社会关系上有着不同的着眼点。孔子与苏格拉底相比,最大的不同点在于强调A.人的平等B.社会的等级秩序C.道德的重要性D.人的尊严和价值19.法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明A. 雅典的公
10、民政治促成了智者学派的产生 B智者学派激发了雅典人参与政治的热情C只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 D公民参与城邦事务是公民的权利和义务20.古希腊一位思想家说：“法律的条文是经过协议达成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客观世界发展规律）却不是人们约定的；法律所确定的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。”这位思想家是A苏格拉底B亚里士多德C普罗泰格拉D柏拉图第II卷（非选择题）21.阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一、普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自已”孔子说：“仁者爱人，克已复礼。”；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其
11、家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”（1）据材料一，概括中西文化的异同。结合所学知识，分析这些文化差异对中西方政治体制产生怎样不同的影响？ 材料二、一种文化既有其民族性，又有时代性。吸收外国文化，进行文化交流，就是保持文化的时代性。自20世纪以来，出现了一种提倡“全盘西化”的观点。今天的中国，对西方的了解远远超过西方人对中国的了解。季羡林东学西渐与东化（2）据材料二结合所学知识，分析推动“今天中国对西方了解”的主要因素并谈谈你对中西文化交流的认识。22.阅读材料，完成下列要求。材料一 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同
12、的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。 德国雅斯贝尔斯历史的起源与目标材料二 李约瑟说过：“直到17世纪中叶，中国和欧洲科学理论大约处于同等水平。仅仅在那段时间后，欧洲思想才开始迅速向前发展。”李约瑟提出了这样的问题：中国在古代取得了辉煌的科技成就，为什么没有产生近代科学革命? 王渝生中国古代科技与传统文化（1）根据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。（2）根据材料二和所学知识，回答李约瑟提出的问题。（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子和苏格拉底的思想分
13、别对东西方社会产生的影响。参考答案12345678910DDABBDCBCD11121314151617181920CDDBCAABAC21.（1）相同点：关注人，以人为本； 不同点：中国强调社会责任、社会秩序；西方强调个人自由、个性发展。影响：中国趋向专制统治；西方促进民主政治。（2）因素：全球化趋势增强；西方思想进一步传播；改革开放政策；人们思想解放。认识：应吸收外国文化，促进中西文化交流；应保持文化民族性，弘扬中国文化。22.（1）“相通的地方”：肯定人的价值和作用；强调道德修养；维护公共秩序。（2）问题：从政治发展来看，古代长期处于君主专制的统治下，缺少必要的政治氛围；从经济角度来看，中国古代科学的是为了农业发展服务，带有明显的农业经济属性；从思想上看，中国古代统治者采取愚化政策，不断加强思想控制，社会上普遍对创新缺乏进取精神；从对外交流上看，中国古代统治者采取海禁和闭关，加强思想控制，限制对外交往。（3）影响：孔子的儒家思想后来发展为中国传统文化的主流。成为维护封建专制的工具；苏格拉底推动了西方人文精神的发展，为文艺复兴、启蒙运动提供了理论借鉴。