1、新蔡县第一高级中学2020-2021学年高一下学期6月半月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。任何实体皆有形。庄子天地篇中说“物成生理谓之形”。孟子则说：“形色天性也”。到了司马迁，他在史记太史公自序中认为：“形者，生之具也”。他们都共同将形认为是物之生理、天性，是一切物质生来便具有的一种具象的外在表现。天下万事万物都有其特定的形象体貌，“在天成象，在地成形”（礼记乐记），谁也无所逃遁。凡美之物无不是以其美好宜人之形象外观，引起人们的惊奇、赞叹、钦慕与喜爱，从而让人想与之靠拢亲近。形象、形态、形貌、形色、形式、图形和与之相随
2、的色彩、声音、构图、外形等一切外在条件，皆是美存在显现的重要方式。稍作一点区分，可将形分为物形、人形两大类，一切世间存在之物，都脱不出这两类。应当说，形乃美之源，形是一切视觉艺术之源头和起因。没有形，就没有美，也谈不上美。外形容貌大概是最能让人判定美丑媸妍、喜恶亲疏的最初最重要的依据。美不美，外形分。美不美，形色定。这恐怕是常识，也是铁律。以天下闻名的黄山为例，黄山之美素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之称，它之美，无一不与形相连，形色、形貌、形体之美艳奇巧，可以说是无山可及、冠绝一世。如果说自然物之形美是天造地设、天生而成，那么人造物之形美则是人心所构、人力所为。看现代建筑之构形造物，便
3、能体会其中之秘。贝聿铭是被称为“最后一个现代主义大师”的伟大建筑设计师。他善合用玻璃、钢材、石材与混凝土，在将建筑人格化的同时为其注入东方的诗意，设计出一幢幢美轮美奂的杰作佳构。贝聿铭设计的苏州博物馆，白墙灰线，假山池水，用钢材替代木构，置身于院落之间，与周围环境十分协调，并与近旁的拙政园相互借景辉映，成为古老建筑现代化延续的代表。漫步其间，既能体会“天人合一”的哲理意境，感受带有姑苏轻软气质、世外桃源的空灵，复能感受唐诗宋词的唯美和温情，颇有将中国古代建筑与苏州园林发扬光大之意。美形最重要的另一极，还得说到人，人形美、人体美、美人形，那也是世间最动人的事。美术作品中米开朗基罗的大卫雕像、蒙娜
4、丽莎之微笑、米洛岛的断臂维纳斯、安格尔的“泉”、克拉姆斯柯依的无名女郎以及文学作品中的海伦、西施，数不尽说不完的美人、美画、美像、美形体，为世人提供了味之不尽的心灵享受，极致高妙的永恒之美。世间因有大批貌美如花、形健体美的人而使大众受到爱慕、鼓舞、感染和激励，从而焕发出生之活力、乐趣和勇气。毫无疑问，美是全人类共同追求的生活目标和崇高理想，也是人类艺术重要的力量源泉。人只有在对美的憧憬和不懈追求中，才能把自己的慧眼灵心、浑身潜能都释放出来，使自己生活于一个日新、日日新，日美、日日美的乐园之中。（摘编自美之精神内质和价值意趣）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A任何实体物质皆有形
5、，是物之天性，具有一种具象的、特定的形象体貌。B美好宜人的形和与之相随的一切外在条件，皆是美存在显现的重要方式。C世间存在物可分物形和人形，皆是美之源，是一切艺术作品的源头和起因。D人形、人体、美人是美形的最重要的一极，是自然和人造外的“人”的美形。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章先提出形和美，又逐层递进从自然、人造、人三方面论述了形之美。B文章论证时概念的表述准确丰富，抽象之形和具象之美的论证清晰明白。C文章用引用文献、举例的论证方法有力支撑论点，使形与美更形象具体。D文章末段论证美的重要性和追求美的意义，说明了了解“形”对美的意义。3根据原文内容，下列说法不正确的一项
6、是（ ）A礼记乐记中“在天成象，在地成形”证明天地之间无处逃遁的“形”之存在。B判断美的常识和铁律是外形容貌，外形的美丑是人对其的喜亲、恶疏的判定依据。C苏州博物馆现代建筑材料和中国古建筑园林的诗意结合完美诠释了人心构筑人造之形美。D人之形美带来的是味之不尽的心灵享受和永恒之美，是由此焕发的生之活力、乐趣和勇气。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。曹禺传(节选)关于雷雨的写作，曹禺曾回答过不少人的访问，也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我“作为纪念”，比较详细地记述了他创作雷雨的过程。“写雷雨，大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经
7、演了几年话剧，同时改编戏，导演戏，接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊！猛不丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽我要写戏。“我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传，其数量远不止雷雨中的八个人。记不清修改了多少遍，这些断编残简堆满了床下。
8、到了1932年，我在清华大学读三年级的时候，这部戏才成了一个比较成形的样子。”他写出雷雨时才23岁，这个岁数，对于一般人来说，也许正处在人生朦胧的阶段，而他却拿出了这样一个杰出的作品，这本身就给他的创作蒙上一层神秘莫测的色彩。他从来不是冷静的人，而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，激起他的愤怒，把一些人看成是“不幸者”，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安。他不是那种念了什么小说写法、剧作法之类的书，在那里刻意编织故事的写匠，也不是有着什么明确的匡正社会、扶救人心的目的和有着高度自觉创作使命的人。他在雷雨序中的回答是真实的
9、：“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地，我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌激流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了雷雨一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”雷雨序是一篇相当重要的文字，他处处说他不知道雷雨是怎样创作的，但又处处写着他是怎样创作的。这可以说是他第一次这样含糊而又明确地写出他的创作宣言，宣布着他的创作纲领。在这里没有一条创作的法则，也没有明确的理论语言，但创作的精髓却深刻地被他把握着，感受着，创作的规律也
10、在其中蕴藏着。坦诚而率真、生动而朴实地写出了他创作的甘苦、创作的动机、创造的灵感、创作的过程，其他如人物的塑造、借鉴和创造、形象的思维、人物的配置、剧情的调整、戏剧的情景、艺术的分寸感等等，都被他天才地感到了，即使连他的不可理喻的“原始的情绪”“蛮性的遗留”“神秘的吸引”，以及对宇宙的憧憬，都道出了他创作的真相。但是，雷雨序贯穿的一个主要点，是这样一句话：“写雷雨是一种情感的迫切需要。”是情感的汹涌激流推动他创作，是情感的潮水伴随着人物和场景的诞生，是情感酿成“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”，是情感酿成戏剧中的氛围和情境。不论他称它为情感、情绪也好，或者称它为“野蛮的情绪”“原始的
11、情绪”也好，都是他创作中所强烈感受到的。他曾这样说：与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面，那便是我性情中燠热的氛围。4下列各项不属于曹禺创作雷雨前的生活基础的一项是( )A曹禺自己的生活，包括看戏、演戏、改编戏、导演戏等舞台实践和作剧经验。B个人光怪陆离的境遇和创作经验也是曹禺创作雷雨前的生活基础。C思考他人的生活，包括观察、思考周围其他人的生活。D一种原始或者野蛮的情绪支配，情感的汹涌激流推动。5下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是 ( )A本文的写作目的主要是帮助“外界”揭开蒙在曹禺及雷雨上的神秘面纱。B雷雨序道出雷雨创作的关键，那就是曹禺天才般地感受到创作的精髓和创作的规
12、律。C雷雨是一篇相当重要的文字，他处处说他不知道雷雨是怎样创作的，但又处处写着他是怎样创作的。D蘩漪这个形象深厚丰满，性格特异，故作者说“像蘩漪这样的典型，应当是属于曹禺的”。6文章前半部分较多引述曹禺的“未曾发表的手稿”，后半部分则较多引述雷雨序，试分析作者这样写的用意。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成文后题目。柯瓦连科在他后面一把抓住他的衣领，使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来，摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有。可是，他滚下楼的时候，偏巧华连卡回来了，带着两位女士。她们站在楼下，怔住了。这
13、在别里科夫却比任何事情都可怕。我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象。是啊，这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！说不定又会有一张漫画，到头来弄得他奉命退休吧。等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着：“哈哈哈！”这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他没听见华连卡说什么话，他什么也没有看见。一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；
14、然后他上了床，从此再也没起过床。过了一个月，别里科夫死了。我们都去送葬。我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！7下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）A别里科夫被柯瓦连科“
15、使劲一推”后，“乒乒乓乓地滚下楼去”，“乒乒乓乓”和“滚”字，生动形象地写出了别里科夫的“可悲”。B华连卡“哈哈哈”的纵声大笑，在别里科夫看来比“传到督学耳朵里去”还可怕，他无法忍受自己“恋爱对象”的嘲讽。C别里科夫回家后“第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片”，“然后他上了床，从此再也没起过床”，可见这次事件对他的打击之重。D“我们从墓园回去的时候”却“谁也不肯露出快活的感情”表明了环境的恶劣、人们的恐惧，人们不敢流露真情实感，这正是专制统治的结果。8下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）A作者用讽刺的手法写出了别里科夫滚下楼梯的狼狈相，道貌岸然的别里科夫的一“滚”，对他来说是
16、丢尽了颜面，这对他是致命的打击。B“摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有”运用动作描写，写出别里科夫对随身物品的珍惜，也突出了他小心谨慎的性格，和“千万别闹出什么乱子”呼应。C“巧合”是小说安排情节的常用手法，别里科夫的“滚下楼”和华连卡与女伴的“偏巧”到来，增加了小说的喜剧色彩。D对别里科夫的死给“我们”带来的快乐，作者采用以前做小孩子时在花园“享受完全自由”的情形进行类比，侧面写别里科夫的不得人心。9“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！”这句话有什么深刻的含意？10华连卡姐弟是怎样的人？从人物身上我们可以体会到什么？二、古代诗文阅读（34分）
17、（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成下面小题。赵昌言，字仲谟，汾州孝义人。昌言少有大志，赵逢、高锡、寇准皆称许之。太平兴国三年，举进士，文思甚敏，有声于场屋，为贡部首荐。廷试日，太宗见其辞气俊辩，又睹其父名，谓左右曰：“是尝为东畿宰，朕之生辰，必献诗百韵为寿，善训其子，亦为可嘉也。”擢置甲科，为将作监丞，通判鄂州。拜右拾遗、直史馆，赐绯鱼。有佣书翟颍，性险诞，与知制诰胡旦狎，旦为作大言之辞，使颍上之，为颍改姓名马周，以为唐马周复出也。其言多毁时政，自荐为大臣，及历举数十人皆公辅器，期昌言为内应。陈王尹开封，廉知以闻，诏捕颍系狱，鞠之，尽得其状。昌言坐贬崇信军节度行军司马
18、。颍杖脊黥面，流海岛，禁锢终身。初，太宗厚遇昌言，垂欲相之。赵普以勋旧复入，恶昌言刚戾，乃相吕蒙正。裁数月，会有颍狱，普以昌言树党，再劝太宗诛之，太宗特宽焉。淳化二年，起昌言知蔡州，逾年，召拜右谏议大夫。或议弛茶盐禁，以省转漕。命昌言为江淮、两浙制置茶盐使，昌言极言非便，太宗不纳，趣昌言往。昌言固执如初。昌言复知天雄军。大河贯府境。澶州河决，流入御河，涨溢浸府城，昌言籍府兵负土增堤，数不及千，乃索禁卒佐役，皆偃蹇不进。昌言怒曰：“府城将垫，人民且溺，汝辈食厚禄，欲坐观耶？敢不从命者斩。”众股栗赴役，不浃旬城完。太宗手诏褒谕之，召任参知政事。真宗幸澶渊，以盟津居要，增屯兵，命知河阳。历知天雄军府
19、。境内有小盗，昌言榜谕：“能告执者给赏，牙吏即迁职。”枢密使王继英以小盗不当擅为赏格，乃诏昌言易其榜，有劳者俟朝旨。未几，徙知镇州，迁户部侍郎。大中祥符二年，卒，年六十五。赠吏部尚书，谥曰景肃。昌言喜推奖后进，掌漕湖外时，李沆通判潭州，昌言谓有台辅之量，表闻于朝。王旦宰岳州平江，昌言一见，识其远大，以女妻之，后皆为贤相。王禹偁自卑秩擢词职，亦昌言所荐也。昌言强力尚气概当官无所顾避所至以威断立名虽屡经摈斥未尝少自抑损然刚愎纵率对僚吏倨慢时论以此少之（宋史列传第二十六赵昌言传，有删改）11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A昌言强力尚/气概当官无所顾避/所至以威断立/名虽屡经摈斥/未
20、尝少自抑损/然刚愎纵率/对僚吏倨慢/时论以此少之/B昌言强力尚气概/当官无所顾避/所至以威断立名/虽屡经摈斥/未尝少自抑损/然刚愎纵率对/僚吏倨慢/时论以此少之/C昌言强力尚/气概当官无所顾避/所至以威断立/名虽屡经摈斥/未尝少自抑损/然刚愎纵率对/僚吏倨慢/时论以此少之/D昌言强力尚气概/当官无所顾避/所至以威断立名/虽屡经摈斥/未尝少自抑损/然刚愎纵率/对僚吏倨慢/时论以此少之/12下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A甲科，古代考试科目，始于汉武帝，各朝略有不同；宋代分为甲、乙两科。B绯鱼，绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制五品以上佩鱼符袋，宋沿袭。C黥面，文中指古代
21、的一种肉刑，即在犯人面额上刺字，以墨涅之来做标志。D太宗，是中国古代封建社会里有功业的开国帝王的庙号，文中指宋太宗。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A赵昌言少有大志，文采斐然。他从小志向远大，得到寇准等人的赞许，廷试文辞斐然，论辩有力，太宗把他提拔到甲科。B赵昌言刚愎率性，坚持己见。有人建议放宽茶盐禁令，他认为不可行，太宗不采纳他的意见，而催促他履任新职，他仍坚持己见。C赵昌言爱惜民众，做事果断。澶州黄河决口，流入府城，百姓生命危在旦夕，他果断调用府兵加固堤岸，并告诉他们违令者斩首。D赵昌言爱惜人才，奖掖后进。他认为潭州通判李沆有台辅的器量，上表介绍给朝廷；他认为平江县
22、令王旦前程远大，把女儿嫁给他。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）裁数月，会有颍狱，普以昌言树党，再劝太宗诛之，太宗特宽焉。（2）枢密使王继英以小盗不当擅为赏格，乃诏昌言易其榜，有劳者俟朝旨。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。悲愁歌（汉）刘细君吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。（注）刘细君：西汉江都王刘建的女儿，汉武帝时期被封为公主，远嫁西域，给乌孙王昆莫做妻子。穹庐：游牧民族居住的帐篷。旃：同“毡”。黄鹄：天鹅。15下列对本诗内容的解说和鉴赏，不正确的一项是（ ）A“天一方”
23、“远托”“异国”等词语透露出远嫁乌孙的公主对自己遭遇和处境的哀伤。B中间两句对乌孙饮食起居和生活习俗的描写，为下文怀归之情的抒发埋下了伏笔。C悲愁歌深受楚辞的影响，读唱时句中加上舒缓语气的“兮”，增强了诗的节奏感。D诗歌以诗人自己的口吻，含蓄地表达了主人公思亲盼归的心情。16这首诗歌名为悲愁歌，其悲体现在哪些方面？请结合诗歌加以分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17默写。（1）苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以“_，_ ”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。（2）杜甫登高一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“_，_
24、 ”。（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路，是因为子路“_，_”。三、语言文字运用（20分）18请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。三星堆是四川盆地目前发现的夏商时期规模最大、等级最高的中心性遗址。1986年，1、2号“祭祀坑”出土青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖等珍贵文物千余件，其中不少造型独特、前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌。据“考古中国”重大项目工作进展会3月20日通报，新近发现的6座“祭祀坑”内，已出土金面具残片、鸟型金饰片、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙等
25、重要文物500余件。“这次发掘让三星堆与黄河、长江流域同时期文化的关系更为清晰。”陈德安近日接受澎湃新闻采访时表示，三星堆文明不是独立起源的原生文明，而是深受夏商文明技术、礼制影响，并与长江中下游文明产生了互动。初步来看，新出土文物为此提供了新的证据。阅读下面的文字，完成下面小题。汉字是中华民族的文化瑰宝，是世界上现存最古老的文字之一。它见证了五千年辉煌灿烂的中华文明，凝聚了丰富深厚的历史文化，是中华民族源远流长、富有 的文化载体。与西方拼音文字不同，中国人将自己对外部世界的认识，以及自身的情感体验和道德标准都 在文字里，每一个汉字都有一段传奇的故事，每一个汉字都是一部富含底蕴的文化史。汉字的
26、基本构造元素是笔画与部首，它的点、横、竖、撇、捺、提、折、钩释放了汉字之源，传递了汉字之理，也展示了汉字之美。这些构成汉字的笔画与部首，就是中华基因的密码。汉字作为一种表意文字，既是中华文化的活化石，也是教育的基石。汉字，使中华文化 。遗憾的是，随着信息化的到来，现在不少人已没有耐心去一笔一画地书写汉字，曾经在古人眼中 的汉字，在现代人眼中失去了原有的韵味，化作了电脑键盘上的排列组合。随着青少年敲击键盘的速度越来越快，书写的水平却在退步，甚至于针对一些人来说，用笔书写的机会也越来越少。学生对那些珠圆玉润、栩栩如生的汉字也不再能产生亲近感。因此，如何传承汉字艺术，弘扬汉字文化，提升汉字文化的影响
27、力和传播力，是我们这代人肩负的使命。19依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是A生命力 蕴藏 绵延不绝 形神兼备B生命力 孕育 绵延不断 形质兼美C生存力 蕴藏 绵延不绝 形神兼备D生存力 孕育 绵延不断 形质兼美20文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A随着青少年敲击键盘的速度越来越快，书写的水平却在退化，甚至针对一些人来说，用笔书写机会也越来越少。B随着青少年敲击键盘的速度越来越快，书写水平却在退步，甚至对一些人来说，用笔书写机会也越来越少。C青少年敲击键盘的速度越来越快，书写的水平却在退化，甚至对一些人来说，用笔书写的机会也越来越少。D青少年敲击键盘的速度越来越快，书写的水平
28、却在退步，甚至于针对一些人来说，用笔书写的机会也越来越少。21对以上文段内容概括最恰当的一项是A汉字的笔画部首是中华基因的密码，现代人应耐心地书写汉字。B汉字见证了灿烂辉煌的中华文明，汉字是不可忽视的教育的基石。C汉字蕴含着国人对外部世界的认知，信息化使青少年对汉字不再重视。D汉字是中华民族的文化瑰宝，传承弘扬汉字文化是我们这代人的使命。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。孔子曾说，“勇者不惧”。勇者是抗美援朝战争中舍生忘死的中国人民志愿军，是迎难而上的焦裕禄，是疫情下敢于担当的逆行者，是挑战极限的珠峰高程测量登山队的队员也是以各种方式展现勇气的你和我。步
29、入2021年，你对“勇者”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。参考答案1D2B3B4D5A6作者较多引述曹禺的“未曾发表的手稿”与雷雨序，都是为了力图真实地展现曹禺创作雷雨的历程与动机。文章前半部分较多引述曹禺的“未曾发表的手稿”，还有设置悬念、引出下文的作用；后半部分较多引述雷雨序，还有用来佐证作者对于曹禺创作雷雨动机的判断的作用。7B8B9表明别里科夫的存在和出现不是孤立的个别现象，是一定社会的产物，只要旧社会存在，就会有它的支持者、维护者。别里科夫代表了一批人，具有典型性、社会性，这样的人，应引起人们的警惕。10华连卡姐弟是有新思想敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯瓦连科
30、和别里科夫的冲突，展示了新旧两种思想的矛盾斗争，而且淋漓尽致地鞭笞和讽刺了别里科夫腐朽反动的本质。尽管别里科夫的死并不等于反动腐朽势力的灭亡，但华连卡姐弟的出现，却使人看到新思想的力量。11D12D13C14（1）才过几个月，适逢翟颍的官司，赵普认为赵昌言结党，两次劝太宗杀掉他，太宗（却）特别宽恕了赵昌言。（2）枢密使王继英认为小盗之事不应当擅自提高悬赏格次，皇上就下诏让赵昌言改了那榜文，说有功劳的人要等候朝廷旨意。15D16其悲体现在三个方面：和亲乌孙，有远离家乡亲人之悲；住帐篷，吃牛羊肉、奶酪，有生活习俗相异和环境恶劣之悲；幻想化身天鹅飞回故乡，现实却不允许，有归家不得之悲。17舞幽壑之潜
31、蛟 泣孤舟之嫠妇 万里悲秋常作客 百年多病独登台 为国以礼 其言不让 18三星堆是四川盆地目前发现的夏商时期规模最大、等级最高的中心性遗址。出土的青铜器揭示了一种全新的青铜文化面貌。三星堆文明深受夏商文明技术、礼制影响。19A20C21D22例文：勇者不惧尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇，是小勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无
32、反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据史记记载，赵人蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王上下；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。礼记讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您
33、行军打仗，将会和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此；从大义、大局的角度出发，在坚守道义的同时，不怕外在艰险，藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱
34、时得到了生动体现。军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好的战略战术，最终一定能够获胜，沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下的孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。周易谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 “艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。