1、般涉调哨遍高祖还乡 导学案作者简介:高祖还乡套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事迹流传下来的不多，他的出生年月也不清楚，根据一些材料推定他大约是生活在十三世纪末，十四世纪初。据钟嗣成录鬼簿说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧屈原投江、莺莺牡丹记等三种，都没有流传下来。背景简介:刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。
2、在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。元曲简介:元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称，二者都是当时流行的北曲 (散曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽都是从“词里蜕化出来的) 。出现了很多优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。 小令每一首都能独立成篇，(以一支曲子为独立单位，但可重复)，同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不齐，却有一定的腔格，元人
3、称为“叶儿”。(小令有一种特殊形式“带过曲”，课文未选。)如潼关怀古的曲牌是“山坡羊”，作者是张养浩。套数(套曲、散套)沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件:1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成。 2、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。 3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可少。(少则二、三调，多则二、三十个曲调)不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。五宫: 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。四调: 大石调、双调、商调、越调。高祖还乡
4、属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。预习、自读测试1朗读课文，给下列字注音銮（ ）舆（ ） 糨（ ） 银铮（ ） 觑（ ） 拽埧（ ）斛（ ）揪捽（ ）2解释词语(1)但有的差使无推故 但有的 无推故(2)索应付 索(3)银铮了斧 银铮(4)穿着些大作怪的衣服 大作怪(5)猛可里抬头觑 猛可里 觑(6)也曾与我喂牛切草，拽埧扶锄 拽埧(7)白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖 白甚么3本文选自_作者是_。“般涉调”是_，“哨遍”是_，“高祖还乡”是这一套曲的_。4本文的“新”和“奇”主要表现在哪里？5概述本文的主要内容。6作者故意说出哪句不合情理的话？这样做合适吗？7在耍孩儿、五煞
5、、 四煞中，作者为什么那样写皇帝的仪仗队呢？8就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么性格特点呢？9作者这样描写一个皇帝，在当时社会里有什么积极意义？10作品中什么地方反映出作者思想的局限性？11从课文中找出五个运用口语的句子来。这样说有什么好处？自由讨论1、这组套曲按内容可分成几个部分？第一部分是第一支曲子，第二部分从第二支曲子到第四支曲子第三部分是第五支曲子到第八支曲子2、这套曲子塑造了几个栩栩如生的人物，这在元散曲中还是不多见的。找出这些人物并分析这些人物为什么会具有这么高的艺术价值？3、曲子的思想的进步性主要表现在哪里？分析：这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝，否定皇权的思想倾向
6、上。曲子中的乡民不仅不尊重刘邦，反而当众抖搂刘邦的丑事，使皇帝“原形”毕露，否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦，只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象，作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。4、本文反映了怎样的现实？元朝的？汉朝的？或者是整个封建社会的？当堂巩固（一）1下列加线字注音有两处错误的一项是（ ）A差（chi）夫 拽（zhui）坝 揪捽（zu） 供给（gi）B糨（qing）铮（zhng） 斧钺（yua） 銮（lun）舆C蹬（dng） （dang） 小觑（x） 耽（dn）酒D 强秤（chng）了麻三秤（chang） 偷量（ling）了豆几
7、斛（h）2下列词语没有错别字的一组是（ ）A銮舆 马 妆梳 挪身 B施礼 耽酒 胸脯 祥细C 礼数 器仗 发迹 慷慨 D 贯酒 沽酒 恢谐 揪捽3对本文构思巧妙的理解，评述有误的一项是（ ）A前五支曲子写“我”在高祖还乡时所见，后三支曲子写“我”所想。B作品通过一位熟知刘邦底细的乡民来揭刘邦的老底，正表现了这种揭露是真实可信的，从而有力地表现了主题。C本曲采用漫画化的夸张手法来描绘乡里郑重其事地准备迎驾的景象，高祖还乡的庄严盛大场面和刘邦的倨傲作态，正是为了使这个封建帝王毫无神圣可言。D这套曲子中的“我”，是作者实现作品立意和施展讽刺技巧的凭借，是作品艺术构思的关键。4、判断题（正确的打“?”
8、，错误的打“”）（1）无曲指的是元代散曲，包括小令和套曲两种形式。高祖还乡即是以“般涉调”为宫调，以“哨遍”为曲牌的套曲。（ ）（2）小令与套曲没有宾白科范（科介），这是与元杂剧的区别，但在宫调和一韵到底方面与杂剧是完全一样的。（ ）（ 3）在语言方面，散曲与诗词各具特色：诗词语言典雅，较多使用书面语；散曲语言朴实，较多使用民间口语。（ ）（4）元代仪仗中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡时，马鼓队、金鼓队和旗队走在最前面，接着是兵器队，后面才是皇帝的车子；车前是导驾官队伍，车后跟着扈从官，随行的还有嫔妃等，文中的仪仗队伍，就是按元代皇帝出巡的情况写的。（ ）史记*高祖本纪中的有关记载。1高祖为人，隆
9、准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤酒留饮，售数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃债。 （高祖这个人，高鼻梁并且上额突起，美丽的胡须，左边的大腿上有72个黑痣仁爱并且关爱他人，喜爱给予，性情豁达。平常有大的气度，不从事一般老百姓所从事的谋生职业。到了壮年，尝试作官吏，作泗水的亭长，官署里的官吏没有不被他耍笑戏弄的。喜好喝酒和女色，常常在姓王的妇女和姓武的妇女那里赊欠酒喝，醉到卧在地上，姓王的妇女和姓武的妇女看见他上面常常有龙
10、，以这件事为奇怪。高祖每次去买酒畅饮，店里售出的酒是平日的几倍。等到见了怪事，年终，两家常毁掉欠据，免除债务。2高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。
