1、静宁一中20202021学年度第一学期高二级第二次考试题语文一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。中
2、国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的
3、不同又加强了心态视角的差异。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧肃穆的气氛，和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接近，都是用仰视的心态视角。中国戏曲观众喜欢看喜剧。这和戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态也是与之一脉相承的。同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏曲悲剧中的主人公往往是弱小善良的老百姓，尤
4、其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产生了“惧怕和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A. 中国观众从心态上的高位置去俯视演出，西方观众则从心态上的低位置仰视演出。B. 西方戏剧始终带有宗教色彩是因为戏剧作者总是怀着崇敬的心情赞颂神的伟大。
5、C. 中国戏曲形成过程呈多元性、娱乐性特征，宗教祭奠仪式对其形成影响并不大。D. 具有宗教意味的中国神仙道化剧，完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 戏剧从业人员的地位及戏剧在正统文艺中的地位都受到了戏剧形成渊源的影响。B. 西方悲剧的观众仰视心态与戏剧形成期人们参加宗教仪式的心态是一脉相承的。C. 中国戏曲从本质上看是一种娱乐手段，其形成过程是多种娱乐样式综合的过程。D. 观众心态视觉、戏剧悲喜色彩、戏剧形成渊源联系密切，互为影响，互相强化。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 中国戏曲观众俯视的心态视角既针对戏曲
6、本身，也针对戏曲主人公。B. 美好事物毁灭遂成悲剧，如善良百姓无辜蒙冤、高贵王子最终落难。C. 中国戏曲侧重于伦理批判，西方戏剧则侧重于人对其对立面的反抗。D. 西方悲剧中主人公对命运、社会、性格的抗争使观众感情得到净化。【答案】1. B 2. D 3. C【解析】【1题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“戏剧作者总是怀着崇敬的心情赞颂神的伟大”强加因果。结合文本内容“西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪
7、式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情”分析，“西方戏剧始终带有宗教色彩”的原因应该是“西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分。“戏剧作者”应为“参加宗教仪式的人们”。故选B。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答
8、题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“观众心态视觉、戏剧悲喜色彩、戏剧形成渊源联系密切，互为影响，互相强化”无中生有。结合“这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的
9、差异，这些都加强了观众的心态视角的差异”“观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接近，都是用仰视的心态视角”分析，戏剧形成渊源与前两者没有“互为影响，互相强化”的关系。故选D。【3题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。C项，“中国戏曲侧重于伦理批判，西方戏剧则侧重于人对其对立面的反抗”张冠李戴。结合“中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦理批判倾向。冲突的基础是两种截然
10、相反的伦理道德。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗”分析，两个分句的主语分别应为“中国戏曲悲剧”和“西方悲剧”。故选C。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：据游戏咨询机构伽马数据估计，2017年第一季度，王者荣耀取得了55-60亿元的收入，估计占整个手游市场收入的20%左右。与市场上巨大成功相伴而来的，是社会上的争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断出现。在社会关注之下，7月4日，王者荣耀“防沉迷系统”上线。系统推出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌4.13%，市值蒸发151亿美元。王者
11、荣耀的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前，各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。厂商实名认证规定防沉迷系统基本原则网易暴雪（1）创建游戏通行证必须输入本人真实姓名和身份证号码。（2）未满18岁纳入防沉迷系统健康时间（3小时以下）不作限制；疲劳时间（3-5小时）游戏收益注下降为50%；不健康时间（5小时以上）游戏收益为0王者荣耀（腾讯）（1）实名认证流程同上。（2）未满18岁纳入防沉迷系统，对应措施分未满12周岁、及13-18周岁两档。未实名认证的被默认为12周岁以下。（1）每日此类账号累计登录游戏时长：12周岁及以下用户不可超过1小时；13-18周岁用户不可超过2小
12、时。（2）所有未满18周岁用户，家长可以在“成长守护平台”关联账号，查询其游戏记录，自主设置游戏时间、消费额度，可以一键禁止子女继续游戏。实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史。2005年到2011年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例：2005年的网游防沉迷系统开发标准主要针对7家运营商11款游戏，要求疲劳时间收益减半，不健康游戏时间收益为零；2007年的关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知针对全国所有游戏，要求必须在原有网络游戏中增加防沉迷系统；2011年的关于启动网络游戏防沉迷实名验证工作的
13、通知继续针对全国所有网络游戏，规定对所有游戏玩家进行实名认证，未满18岁或虚假身份的自动纳入游戏防沉迷系统。然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的中国游戏绿色度测评统计报告，自2013年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且，2016年没有设置防沉迷系统的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的71%。（摘编自澎湃网：防止小学生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案吗？）材料二：2016年中国游戏产业报告显示，去年网游用户数量达到5.66亿人，同比增长5.9%。记者调查发现，从几岁的中小学生到40多岁的中青年都有沉溺于网游的玩家。因为家庭关怀
14、缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。而对于中年人来说，他们希望在网游的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感。据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU）等指标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统，但通过使用别人的身份信息，未成年人依然可以“畅游”该游戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备。（摘编自凤凰网：防沉迷系统形同虚设亟须实行游戏分级制）
15、材料三：武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进行管控和限制。另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意识，真正落实实名认证。社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。同时，网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未成年人健康成长的绿色游戏。“扬清是激浊最有效的手段，当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色游戏。”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说，青少年受到网游的吸引，说明网游有强大的吸引力，文化需求的出口还不够。为此，应建立有效的推动机制，把绿色游戏当成产业来
16、做，并对整个行业进行引导，推动更多的企业越来越绿色。要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光，有效促进身心健康。（摘编自新华网：网游在和我们争时间？）注游戏收益：指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是_A. B. C. D. 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是_A. 十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在各大游戏厂商中广泛推行。B. 当前不少成年玩家沉溺于网游，其心理成因与那些青少年玩家有某些相似之处。C. 那些家庭关怀缺失、学校教育不足的青少年，比较容易成为沉溺于网游的玩家。D. 大力推行绿色游戏，运动锻炼等有益活动
17、，有助于促进青少年的身心健康。6. 当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说明。【答案】4. B 5. A 6. 游戏厂商为了经济利益执行不力；不少青少年希望在网游中寻求精神寄托；有关部门监管不到位；家庭关怀、学校教育有所缺失。【解析】【4题详解】试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。比如本题中，“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，B项，“后者执行防沉迷条例更为积极”错误，根据材料一第一段的叙述，王者荣耀推出“史上最严防沉迷措施”是迫于公众压力，因此这并不能说明他们比其他企业更为积极
18、。故选B。【5题详解】试题分析：本题题干问的是“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的”“一项”。A项，“十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在各大游戏厂商中广泛推行”错误，根据材料一最后一段可知，“然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的中国游戏绿色度测评统计报告，自2013年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且，2016年没有设置防沉迷系统的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的71%”，由这些可知，游戏防沉迷系统一直未能得到广泛推行。故选A。【6题详解】试题分析：题干问的是“当前游戏防沉迷系统取
19、得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说明”。这是考查学生对文本内容的理解以及对文本内容的筛选和概括能力。作答本题主要从“游戏厂商”“青少年本身”“监管部门”“家庭关怀、学校教育”的角度进行分析。相关信息有：材料二“因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托”；“因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备”；材料三“防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进行管控
20、和限制。另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意识，真正落实实名认证”。根据上述信息概括即可。对于实用类问题阅读题的解答最主要的就是要注重对原文的挖掘，问题答案与原文的关系基本就是镜中花水中月的关系，甚至答案就直接显现在原文中，所以，在做实用类文本阅读时我们首先要做的就是要仔细阅读文章，对每一段落所讲述的内容有所了解。回答问题时要回归到原文，以原文为根据，捕捉文中与题目相关的关键词语，文中的关键词句实际上就是答案要点。(三)文学类文本阅读（共14分）阅读下面的文字，完成下列小题.鲁迅不应离我们远去杨曾宪有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，
21、1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治
22、“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具，他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢？今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触
23、，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢？而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最
24、有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家、文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道今日之新国粹主义不正在国学热、国故热中疯长么？如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者
25、和创造者的知识分子，不能媚俗从众，丧失操守，不能靠作翻案文章靠出卖民族的良知，哗众取宠，谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。鲁迅，不应也不会离我们远去。7. 阅读文章，解释文中画线句子的含义。(1)“鲁迅正在离我们远去”的真正含义是什么？（不超过15个字）(2)“周作人正向我们走来”的真正含义是什么？（不超过15个字）8. “器物文化”指的是怎样的文化？请概括周作人文学创作的特点。9. 作者认为“鲁迅不应该离我们远去”的理由是什么？请结合原文分条陈述。【答案】7. （1）文化的批判功能正在消失。（或：鲁迅的战斗精神已过时。）（2）文化仅供消遣与把玩。 8. （1）“器物文化”
26、指吃喝玩乐衣食住行等具体的用具与活动。（2）周作人文学创作的特点是：利用白话的形式，讲究文字技巧，欣赏玩味中国传统的器物文化，抒发的是封建士大夫情调。 9. （答出任意3点即可）鲁迅不应离我们远去，理由如下：（1）鲁迅不仅是新文化运动的骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者。（2）中国知识分子都应该受鲁迅拷问，因为他对民族的某些劣根性作了深刻批判。（3）我国的国民性改造任务还没有完成，毒害民族灵魂的阿Q精神还在蔓延滋生。（4）应在物质文明建设的同时，培育刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，【解析】【7题详解】本题考查理解文本重要语句的含义的能力。解答这类题目，首先要找到所给题干在原文中的
27、位置，然后确定答题区域，仔细认真阅读寻找关键句或者关键词，然后再用自己的语言进行组织作答。“鲁迅正在离我们远去”“周作人正在向我们走来”这两句话都处于文章开头部分，要想理解这两句话的含义，需要从下文分别找出作者对鲁迅和周作人的观点态度，结合题干中“远去”和“走来”这两个关键词，提取关键词概括即可。理解“鲁迅正在离我们远去”这句话，可以结合第三段“鲁迅作为伟大的思想家、文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说不的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿
28、Q主义的味道今日之新国粹主义不正在国学热、国故热中疯长么？”可见，在当代社会，文化的批判功能正在消失。理解“周作人正在向我们走来”这句话，结合第二段“他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来”，第三段“今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情”来理解，显然作者是把鲁迅与周作人作为对立面来批判的，周作人是把文化当成消遣与把玩。【8题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。解答这类题目，首先要在读完一遍原文本的基础上快速找出题干所给的问题所在的位置区域，然后再次回归原文，筛选并
29、提取出关键词句进行整理作答。（1）“器物文化”是一个概念，要想理解这个概念，一定要在文中找到这个概念，这一概念出现在原文的第2段，一共出现两次，从“悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明”不难得出答案。（2）“概括周作人文学创作的特点”是一个概述题，可从选文的2、3两个自然段中作者的评论性语言中概括出来。如“他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来”“玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然”“今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小
30、摆设，品味一些小感触，体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事”等。【9题详解】本题考查学生对文中作者的观点态度的概括能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后通读原文，从整体上来分析作者观点的原因。题目要求分条陈述“作者认为鲁迅不应离我们远去的理由”。首先在文中找到这句话，即文章的标题和结尾句；然后确定答题区间，区间是全文。首先在文中找到作者对此的相关观点，关注开头句、结尾句、以及议论抒情句。例如第二段“鲁迅，不仅是新文化运动的一名骁将，而且是新的民族精神、民族灵魂的重铸者”，第三段“中国知识分子都应说经受鲁迅的拷问因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己”“鲁迅作为伟大思想家、文学家的当代意义
31、正在于此，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道。”“如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健俊拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起”等。然后加以改写概括，选用恰当的句式表达出来即可，注意要分条列写。二、古代诗文阅读（40分）(一)文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。武帝以为有广之风，使将八百骑深入匈奴二千余里，过居延视地形，不见虏，还。拜为骑都尉，将勇敢五千人，
32、教射酒泉、张掖以备胡。天汉二年，贰师将三万骑出酒泉，击右贤王于天山。召陵欲使为贰师将辎重陵叩头自请曰臣所将屯边者皆荆楚勇士奇材剑客也力扼虎射命中愿得自当一队以分单于兵上曰:“吾发军多，毋骑予女。”陵对:“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之，诏陵以九月发。陵将其步卒五千出居延，北行三十日，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。军居两山间，以大车为营。陵引士出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩，令曰：“闻鼓声而纵，闻金声而止。”虏见汉军少，直前就营。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士
33、卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。明日复战，斩首三千余级。单于使其子将骑击陵，陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。是时，陵军益急，匈奴骑多，陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵军无后救，射矢且尽，独将军麾下及成安侯校各八百人为前行，以黄与白为帜，当使精骑射之即破矣。”成安侯者，韩延年也，颍川人，以校尉随陵。单于得敢大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣降！”遂遮道急攻陵。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。汉军南行，未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽，即弃车去，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山
34、入峡谷，单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，太息曰：“兵败，死矣！”军吏或曰：“将军威震匈奴，天命不遂，后求道径还归，如浞野侯为虏所得，后亡还，天子客遇之，况于将军乎！”陵曰：“公止！吾不死，非壮士也。”于是尽斩旌旗，及珍宝埋地中。陵叹曰：“复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，
35、常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，为陵游说，下迁腐刑。单于壮陵，以女妻之，立为右校王。昭帝立，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。陵曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。(节选自汉书李广苏建传)【注】贰师:即贰师将军李广利，武帝所宠爱的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境内有贰师城，故号为贰师将军。无功而还。后因其兄李延年
36、犯罪被诛，害怕连坐而降匈奴。辎(z)重：行军时由运输部队携带的军械粮草被服等物资。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 召陵欲使/为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将皆荆楚勇士/奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当一队/以分单于兵/B. 召陵/欲使为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将皆荆楚勇士/奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当/一队以分单于兵/C. 召陵/欲使为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将/皆荆楚勇士奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当一队/以分单于兵/D. 召陵欲使/为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将/皆荆楚勇士奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当/一队以分单于兵
37、/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A. 字是古人对自己名字的解释和补充，又称表字。礼记曲礼上说男子二十冠而字，女子十五笄而字，就是说不管男女，只有到了成年才取字。B. 拜是古代官职任免升降的术语，这里指授予官职，“拜相如为上大夫”和“公车特征拜郎中”中的“拜”都为此义。C. 胡，这里指中原以北强大的游牧民族匈奴。由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方=异族。D. 天汉，和下文的元平一样，指年号。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝，如
38、永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 李陵希望自己能独当一面，为国效力。他向汉武帝提出率领五千步兵出征，牵制单于的兵力，汉武帝答应了他的请求。B. 李陵非常勇猛。面对三万强敌，毫不胆怯，杀死很多敌人。单于又召集八万骑兵，李陵愈战愈勇，匈奴一时难以取胜。C. 李陵军队死伤惨重，没有武器和匈奴继续作战，李陵在夜里率众突围，韩延年战死，四百多人逃回塞内，李陵被迫投降。D. 听说李陵投降，文武百官都归罪李陵，只有司马迁高度评价他;而汉武帝则认为司马迁所言不实，将司马迁施腐刑下狱。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)将军威震匈奴，天
39、命不遂，后求道径还归，如浞野侯为虏所得，后亡还，天子客遇之，况于将军乎！(2)陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。(3)衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。(4)终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？【答案】10. C 11. D 12. C 13. （1）将军您的声威震于匈奴，只是天命不能如愿，以后找一条返回去的路，像浞野侯那样被俘虏后又逃回来，天子还是以宾客之礼相待，何况对将军您呢！（2）李陵侍奉父母亲人很孝顺，与部下军士交往很诚信，常常奋勇向前，不顾自身安危来解救国家的危难。（3）张衡一上任，治理严厉，整饬法令制度，暗中查访奸党成员的姓名，将他们
40、一下子同时捉拿逮捕，于是举国上下秩序井然，人人称赞政治清明。（4）（您）终究不能回到汉朝去，白白的在这荒无人烟的地方受苦，（您对汉朝的）信义表现在哪里呢？【解析】【10题详解】本题考查文言断句的能力。“陵”为人名，作“召”的宾语，其后断句，排除AD两项；“勇士”“奇材”“剑客”是并列的名词，如果断句，三个词语之间都要断，排除B句子； “一队”为名词，一支军队，做“当”的宾语，应在其后断句。故选C。翻译为：武帝召见李陵，想让他为李广利的军队运送粮草。李陵向武帝叩安请求说：“我所率领的人，都是荆楚勇士、奇才、剑客，可用力掐住老虎，射箭必中，希望能自成一军，分散单于兵力。”【11题详解】本题考查识记
41、中国古代文化常识的能力。D项，“一个皇帝只有一个年号”说法错误，元代以前，一个皇帝会有多个年号。明清时期，一个皇帝基本就用一个年号。故选D。【12题详解】本题考查概括并分析文本能力。C项，“四百多人逃回塞内，李陵被迫投降”理解有误，原文为“遂降。军人分散，脱至塞者四百余人”，应该是李陵投降后，四百多人逃回塞内。故选 C。【13题详解】本题考查文言翻译的能力。（1）遂，如愿，称心；如，像；为虏所得，被动句。客，名词做状语，像对待客人一样。（2）事，侍奉；亲，父母亲人；与，交往，交好；殉，为了某种理想而牺牲自己的生命，即献身或丧生。（3）下车，官员上任；阴，暗中；一时，一下子同时；肃然，秩序井然。
42、（4）省略主语您（苏武），应补上；空，白白地；亡，通假字，无；安，哪里。参考译文：李陵字少卿，年青时担任侍中建章监。他善于骑马射箭，对人有仁爱之心，谦让下士，名声很好。汉武帝认为他具有李广的风范，命他率领八百骑兵深入匈奴二千余里，越过居延侦察地形，未遇到敌人顺利返还。被授为骑都尉，带领五千勇士，在酒泉、张掖教习箭术以防卫匈奴。天汉二年，贰师将军李广利率三万骑兵从酒泉出发，在天山攻击匈奴右贤王。皇上召见李陵，想让他担任贰师将军的辎重运输任务。李陵叩头自己请求说：“臣所率领的屯边士兵，都是荆楚的勇士奇材剑客，力大可扼虎，射箭能中目标，希望独立带领一队，分散单于的兵力。”皇上说：“我派出了很多部队，
43、已经没有骑兵派给你了。”李陵回答说：“无须派骑兵，臣愿意以少击多，用五千步兵开进单于王庭。”皇上认为他勇壮便答应了，下诏李陵在九月发兵。李陵率领五千步兵从居延出发，北行三十天，李陵到浚稽山，与单于遭遇，足有三万骑兵包围了李陵军。李陵军队在两山之间，以大车为营。李陵带士兵出营外排列战阵，前行执戟、盾牌，后行持弓弩，下令说：“听到鼓声进击，听到金声止步。”匈奴见汉军人少，就径直冲到营前，李陵交战相攻，千弩齐发，敌军应弦而倒。匈奴退回上山，汉军进击，杀死数千敌兵。单于大惊，召集骑兵八万多人攻击李陵。李陵且战且退，南行数日，到达山谷中。连续交战，士兵中箭受伤，三处受伤的躺在车上，二处受伤的驾车，一处受
44、伤的执兵器作战。第二天再战，斩杀敌兵三千多人。单于在南山上，派他的儿子率骑兵攻击李陵。李陵军在树林中交战，又杀死敌军几千人，用连弩射单于，单于下山退走。当时，李陵军更加危急，匈奴骑兵多，一日交战数十回合，又杀死敌军二千余人。匈奴不利，想退兵，正遇李陵军军候管敢被校尉所辱，逃降匈奴，讲述了汉军情况，说“李陵军无后援，箭也快射完了，独率部下及成安侯校官各八百人为前锋，用黄、白二色旗帜，应当用精锐骑兵箭射便可消灭汉军。”成安侯是韩延年，颖川人，以校尉身份随李陵出征。单于得到管敢后大喜，派骑兵总攻汉军，大声疾呼：“李陵、韩延年赶快投降！”于是拦截道路，攻击李陵。汉军在山谷中，匈奴在山上，四面箭如雨下。
45、汉军南下，没有到达鞑汗山，一天就消耗掉五十万支箭，立即弃车而退兵。士兵还有三千多人，砍断车辐当作武器，军官持短刀，深入到峡谷之中。单于断了汉军后路，就山势下投垒石，士兵伤亡惨重，不能行进。黄昏后，李陵便衣独步出营，制止左右随从说：“不要跟随我，大丈夫一人去捉单于就可以了！”过了很久。李陵返回来，叹息着说：“兵败，就死吧！”有的军吏说：“将军您的威势震于匈奴，只是天命不能如愿，以后找一条返回去的道路，像浞野侯那样被俘后又逃回来，天子还是以礼相待他，何况对将军呢！”李陵说：“你不要说了，我不死，非壮士。”于是砍掉所有旗帜，埋藏了珍宝，李陵叹息说：“再有几十支箭，足可以逃走了。今天没有武器再战，天亮
46、了就坐等被俘！大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。”夜半时，李陵与韩延年都上了马，跟从的壮士有十几人。匈奴数千骑兵追击，韩延年战死。李陵说：“没有面目向陛下报告了！”于是便投降。军人们分散逃走，逃到边塞的有四百多人。皇上听说李陵投降了，非常生气。群臣皆怪罪李陵，皇上问太史令司马迁对此事的看法，司马迁极力说：“李陵侍奉（父母）亲人孝敬，与部下军士交往很诚信，经常奋勇向前，不顾自身安危来解救国家危难。且李陵只率领不到五千人的步兵，长驱直入到达匈奴腹地，面对数万敌军，使匈奴顾不上救死扶伤，招来全部会射箭的民众一同围攻李陵。李陵转战千里，箭尽路绝，士兵拉的是空弩，冒着白刃箭雨，还是同敌人拼死搏斗，能
47、得到士兵拼死之力，就是古代名将也不能超过他。他虽然失败被俘，然而他所摧败敌军的战绩，也足以光耀天下了。李陵所以不死，是想在适当的时机报效汉朝。”皇上便以司马迁诬蔑、诋毁贰师，为李陵游说为罪名，判处他腐刑。单于钦佩李陵，把自己的女儿嫁给了他，封为右校王。汉昭帝继位，派李陵的老朋友陇西人任立政等三人到匈奴招降李陵。李陵说：“少公，回去容易，恐怕再受凌辱，怎么办！”“大丈夫不能第二次受辱。”李陵在匈奴二十多年，汉元平元年病死。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首元曲，完成下面小题。【越调】柳营曲叹世马谦斋手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇？广才学不用萧何。忙忙的
48、逃海滨，急急的隐山阿。今日个，平地起风波。14. 下列对这首元曲赏析，不正确的一项是（ ）A. “越调”是宫调，“柳营曲”是曲牌，“叹世”是题目。本首小令叙议结合，风格冷峭。作者按时间顺序记叙人生历程，抒发对人生世事的感慨。B. 诗人隐去个人仕途的具体经历，抓住“青镜摩挲”这一细节表现出了主人公的复杂情感。C. “忙忙的”“急急的”运用叠词，描写出了一种紧促急切的心情，用语通俗又富有形象感。D. “风波”一词运用借代交代“逃”“隐”的缘由，含蓄表现出官场的险恶难测，令人深思。15. 从这首元曲中，你看到了一个怎样的诗人形象？请结合元曲句子作简要分析。【答案】14. D 15. 诗人的形象：胸怀
49、抱负，积极进取，渴求建功立业。“手自搓，剑频磨”写出诗人青年时摩拳擦掌、跃跃欲试的样子，有成为顶天立地“大丈夫”的抱负；壮志销残，年岁已高却一事无成。诗人揽镜自照已是两鬓斑白，纵有廉颇、萧何的才华也不得赏识；选择远离官场，归隐山林。“逃”“隐”直接写出作者的心意，表达对官场黑暗、仕途险恶的愤懑不满之情。【解析】【14题详解】本题考查分析鉴赏古代诗歌艺术特色的能力。D项，“风波一词运用借代交代逃隐缘由”分析错误，运用的手法是“借喻”手法，不是“借代”。故选D。【15题详解】此题考查鉴赏诗歌形象的能力。本诗中，起首两句“手自搓，剑频磨”写诗人青年时期摩拳擦掌，频磨剑锋，跃跃欲试，希望以后能出人头地
50、，塑造了诗人早年壮志满怀、意气风发的昂扬形象。再加上“古来丈夫天下多”，自许男儿、不甘人后的气概更是呼之欲出。紧接着“青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。”三句现实情状，写自己求仕末遂，到头来却落得抚摸铜镜，叹息白发如雪、岁月蹉跎，潦倒困顿在穷街陋室，刻画了一个年岁已高却一事无成的人物形象。“有声名谁识廉颇？广才学不用萧何。”又说自己有廉颇一般的威名却无人赏识，有如萧何一样的博学却不得任用，以廉颇和萧何的典故寄遇自己怀才不遇的愤懑之情，刻画一个壮志难酬的人物形象。“忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。”写天下莘莘才士们，都争先恐后地逃往了海滨，归隐了山河。“逃”“隐”写出一个对官场黑暗、仕途险恶的不满，渴
51、望远离官场、归隐山林的人物形象。(三)名篇名句默写(9分)16. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口直指现实善恶错位“_，_。”与应有的天道公理形成鲜明对比。(2)雨霖铃中被称为“古今俊语”为人传颂的句子是：_，_，_。(3)元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪根据白居易的诗歌琵琶行改编而成，剧名来自诗中的“_？_”两句。(4)蔺相如门客请辞时谈及离开亲友来侍奉他的原因是_，_。【答案】 (1). （1）为善的受贫穷更命短 (2). 造恶的享富贵又寿延 (3). （2）今宵酒醒何处 (4). 杨柳岸 (5). 晓风残月 (6). （3）座中泣下谁最多 (7). 江州司马青衫湿
52、 (8). （4）臣所以去亲戚而事君者 (9). 徒慕君之高义也【解析】【详解】本题考查识记并理解默写名篇名句的能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“宵”“衫”“戚”“慕”等字，默写时要写准确。三、语言文字运用(15分)17. 选下列加点的字注音全都正确的一项（ ）A. 孱头（cn） 逾侈（ch） 自诩（x） 左伊秩訾（z）B. 阉竖（yn） 脑髓（su） 蹩进（bi） 残羹冷炙（zh）C. 骸骨（hi） 国粹（cu） 罪愆（yn） 运筹帷幄（w）D. 阏氏（sh） 斧
53、钺（yu） 譬如（b） 冠冕（min）堂皇【答案】A【解析】【详解】本题考查识记字音的能力。B项，“蹩（bi）”错误，应读作“bi”。C 项，“愆（yn）”错误，应读作“qin”。D 项，“氏（sh）”错误，应读作“zh”；“譬（b）”错误，应读作“p”。故选A。18. 下列各句中都含通假字的一组是（ ）员径八尺 不顾恩义，畔主背亲 天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之 验之以事，合契若神 掘野鼠去草实而食之 形似酒尊 精思傅会，十年乃成 召有司案图 陵始降时，忽忽如狂A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】本题考查文言实词的理解能力，重点考查通假字的用法。“员”通“圆”，圆；“畔”通“叛
54、”，背叛；“旃”通“毡”，毛织毡毯；“去”通“弆”，收集；“尊”通“樽”，酒杯；“案”通“按”，审察、察看。故选C。19. 下列句中加横线词语的用法归类正确的一项是（ ）杖汉节牧羊 大将军邓骘奇其才其一人夜亡，告之 而相如廷斥之 乃使其从者衣褐 反欲斗两主，观祸败 使牧羝，羝乳乃得归 宁许以负秦曲 单于壮其节 严大国之威以修敬也 且庸人尚羞之 空以身膏草野，谁复知之A. /B. /C. /D. /【答案】D【解析】【详解】本题考查掌握词类活用的能力。对于词类活用，平时复习要学分归类。常见的有使动用法，名词活用为动词，形容词活用为动词，意动用法等。名词作动词，其中“杖”，名词作动词，拄着；“衣”
55、，译为穿；“乳”译为动词，喂奶。形容词的意动用法，其中，“奇”，认为奇；“壮”，以为壮，认为壮。“羞”，以为羞耻。都是名词作状语，“夜”译为在夜晚；“廷”译为在朝廷上。都是使动用法，“斗”译为使争斗；“负”译为使担负；“膏”译为使滋润肥美。形容词用作动词，“严”译为尊重。20. 选出下列句式分类正确的一项是（ ）见犯乃死，重负国自书典所记，未之有也果地震陇西连辟公府不就饰以篆文山龟鸟兽之形求人可使报秦者臣诚恐见欺于王而负赵张衡字平子，南阳西鄂人也子卿尚复谁为乎？乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者君何以知燕王？汉天子，我丈人行也A. /B. /C. /D. /【答案】C【解析】【详解】本题考查
56、理解与现代汉语不同的句式的能力。都是被动句，被动的标志是“见”；“连辟公府”即“连辟于公府”的意思，“于”表“被”；是“见于”。都是宾语前置句，句中“之”是宾语前置的标志，正常语序为“未有之”；句是疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置，正常语序为“为谁”；句是介词的宾语前置，正常语序为“以何”。都是状语后置句，句省略了“于”，应为“地震于陇西”，这样就是状语后置句，“于陇西”是状语，后置，正常语序为“于陇西地震”；句“饰”在这句话中是谓语，作动词用，意思是“装饰”，它后面省略了宾语“之”。这句话的完整形式应该是“饰之以篆文山龟鸟兽之形”，正常的语序是“以篆文山龟鸟兽之形饰之”。都是定语后置句，句
57、“可使报秦”修饰“人”，正常语序为“求可使报秦（之）人”；句“留在汉”修饰“匈奴使”，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉（之）匈奴使”。都是判断句，标志都为“也”。故选C。21. 下列有关文学常识的说法，不正确的一项是( )A. 杂剧剧本一般由曲词、宾白、科介组成。B. 关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和张养浩、马致远、白朴并称“元曲四大家”。C. 五经指诗、书、礼、易、春秋；六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。D. “前四史”指的是司马迁的史记、班固的汉书、范晔的后汉书和陈寿的三国志。【答案】B【解析】【详解】本题考查识记古代文化常识的能力。B项，“他和张养浩、马致远、白朴并称
58、元曲四大家”错误。元曲四大家指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。故选B。22. 仔细观察下面题为刚出壳的鸡的漫画，根据要求写作。刚出壳的鸡这幅漫画引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。要求：立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限；不得套作，不得抄袭；书写规范，正确使用标点符号。【答案】示例：不忘根本曾有位哲人说过：“向后看才懂得生活。”人生的后方，生命的源始，是我们的安身立命之所。不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。苍莽天地，红尘万载，个体于这个世界，一如苇草之轻盈，若不是深深地扎根于家的沃土，我们又怎么能逆势挺拔，在人生的风
59、雨中坚韧地摇曳？曾被孝女孟佩杰的故事打动，一个失去父母的孤儿，深深扎根在养母为她用关爱筑起的沼泽中。因为没有忘记养母的恩情，她在养母重病后坚强地照看了养母12年。她弱小的身影，如苇草般飘摇在凄风苦雨中，而她却用纤细的根系维持着坚韧的身姿，用发自内心的温情与跪乳，感动了世人。若将个体比作一棵树，它的根深深扎进家庭的爱中，那么我们整个民族之林的沃土便是对国家的爱，对民族文化的大爱。当今，国人中普遍存在一种对本国文化的不认同感，认为中国传统文化就意味着落后与保守，一脸的鄙弃与不屑。如此幼稚之举，和那刚破壳而出的小鸡嫌弃曾经蛋壳，有何分别？这种肤浅认识的背后，是对民族文化根基的渐渐淡忘。中华民族的精神
60、家园，既不在美利坚和英格兰的土壤上，也不在“原罪”与“等待救赎”之类的教义里，秉承中国文化的精髓，我们才有安身立命之所。早几年前韩国申请将端午节列为他们的文化遗产，就对我们敲响了警钟。所幸的是，中华民族也不缺有志之士，在为此摇臂呐喊，先是费孝通创新性的提出“文化自觉”与“文化自信”的呼吁。紧接着，杜维明教授用汉语将中国儒学引入了哈佛课堂。近年，弘扬传统文化也纳入了文化兴国的战略中。中华民族之林正是有了他们的存在，才逐渐稳固了自己的根基，于经史子集中汲取养分，壮了枝桠，绿了树冠，重新焕发勃勃生机。无忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的骨气。不管你走得多远，记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢”，
61、哪怕它再是破损与枯瘪。【解析】【详解】本题考查写作的能力。审题：（一）材料解读这幅漫画的题目是刚出壳的鸡。漫画的内容是：画面左下方，有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳；右边是一只刚出壳的小鸡，小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩意儿！”。结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。（二）命题意图“刚出壳的鸡”刚离开蛋壳，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是在否定自己。这反映出社会人生的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象
62、。如：我们与父母亲情、家乡风物、中华文明、国家民族等的关系。一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，甚至指责、辱骂。 （三）注意事项写漫画作文时，特别注意两方面：一定把漫画当作作文材料，需要引述材料，论述时有针对性，绝不能无限制地扩大化、广泛化，比如写“感恩挫折”、“感恩对手”、“感恩朋友”就属于偏题。又不能只谈漫画，要联系生活实际，由表及里，由“画”到社会，上升到理性思考，揭示人生道理或社会法则。立意：可提出正面观点：学会（对生我养我的父母、家乡等）心怀感恩，要知恩图报，寻
63、找并了解自己的“根”。可从反面提出观点：不可“出壳”“忘”本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本来的境况或自身的本源，不可忘恩负义等。从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成理亦可。不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋壳是一种破旧（批判旧思想）”。较好的立意：谈中西文化。外来文化席卷而来，很多中国人就开始妄自菲薄，看不起本国文化与本土文化，盲目推崇西方文化，连饮食起居的生活习惯都以模仿西方人为荣。素材：1.一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用
64、。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。2.人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”
65、。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。3. 建国初期，我们国家一切都处于起步状态，高科技技术人员缺乏，技术知识，设备也都不完善。这时，在国外的一些科学技术人员了解这些情况时，深刻地明白这时的祖国是多么地需要他们！于是，他们放弃了国外的优厚条件，突破了重重阻挠后，终于回到祖国，投入了自己的精力，让自己的价值在祖国发光。邓稼先，杨振宁就是这样的人，他们热爱自己祖国，不忘根本，愿意为祖国奉献，这就是一个“分枝”应该要有的根本之心。结构：开篇亮出文章观点，“不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当”，接着列举孝女孟佩杰的故事阐述观点，然后由个体过渡上升到对国家和民族的大爱，紧接着列举当前社会对本国文化不认同的现象，指出这是对民族文化根基的淡忘，然后从正面列举费孝通和杜维明弘扬传统文化的事例论证，强调不忘根本，才能焕发勃勃生机，最后，发出号召，回望你的“蛋壳”，不忘根本，首尾呼应。