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湖北省十堰市第二中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷 WORD版含答案.doc

1、历史试题一、单选题(1.5*36=54)1商周时期,学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权;而春秋战国时期,诸子百家等代表人物中,既有士人阶层、小土地私有者,也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出()A平民阶级逐渐觉醒 B儒学成为了主流思想 C私学取代官方教育 D政治新秩序构建完成2司马迁之父司马谈曾对战国的诸子百家进行分类,把前几个世纪的哲学划分为六个学派,以下关于各学派描述匹配正确的是() 这个学派传授古代典籍,是古代文化遗产的保存者 这个学派主张好的政府必须建立在成文法典基础上 这个学派以严密的组织和严格的纪律著称 这个学派学说多围绕“道”这一概念展开A儒;墨;法;道 B墨;法;

2、儒;道 C儒;法;墨;道 D道;法;墨;儒3董仲舒不太强调“爱由亲始”,而更着重推崇“远之而大,主张“摆脱宗法思想的局限,跳出家族的小圈子,面向天下,实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想()A促成了古代民本思想的产生B摆脱了传统“家国一体”观念束缚C意在削弱宗法伦理思想的影响D适应了汉朝“大一统”的政治需求4史书记载,汉顺帝即位后,发生一场大瘟疫,顺帝即招纳贤才,广开直言之路;汉冲帝即位当年发生大地震,冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时()A天人感应思想已影响执政B天灾人祸已成为普遍现象C君主以民本仁政思想治国D形成开放民主的政治风气5南宋淳熙二年(1175年),理学与心学代表齐聚信

3、州鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开激烈的辩论,这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。陆九渊在会上批评了某位思想家的主张:“墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今。”以下属于陆九渊所批评的思想家的主张是()A事异则备变 B弱者道之用 C慎思明辨,格物致知 D穿衣吃饭,即是人伦物理6宋代,在养亲法令的保障下,官员在履行养亲义务的过程中拥有较多的选择,他们可以迎侍祖父母、父母,也可以申请闲职来解决养亲问题,同时还可以辞官养亲。这说明宋代()A理学成为官方哲学B家庭伦理取代政治伦理C儒家主导三教融合D意识形态渗透官僚政治7明清之际,中国专制社会逐渐

4、落后于世界潮流,但也出现了许多有别于传统的新社会因素和现象。下列项中属于“新社会因素和现象”的有() 黄宗羲提出“天下为主,君为客” 长篇白话小说的创作盛况空前 江南地区“机户出资,机工出力” 明初废除沿袭千年的丞相制度ABCD8中国古代一思想家认为:“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。上述言论出自()A藏书 B明夷待访录 C日知录 D船山遗书9古代著名诗僧齐己有一首诗:“烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。”齐己诗中称赞的书写材料,其发明最早可以追溯到我国哪个朝代()A秦朝B西汉C东汉D唐朝10西周实行“采诗观

5、风”制度,设有专职采诗官负责巡游各地,采集民间歌谣,以体察民俗风情、政治得失。该制度有利于() A加强中央集权B推动文化传承C巩固宗法制度D避免官员贪腐11魏晋时期,为摆脱宫斗残酷、朝廷更迭频繁造成的政局动荡,许多士人寄情山水、祟尚自然,以追求个性的真实与自由,摆脱环境对精神的羁绊,这即是后世所说的“魏晋风度”。下列能体现“魏晋风度”的作品是()A展子虔游春图 B王冕墨梅图 C顾恺之洛神赋图 D吴道子天王送子图12冯友兰先生在孔子在中国历史中之地位一文中比较孔子与苏格拉底,他认为:“苏格拉底自以为负有神圣的使命,以觉醒希腊人为已任,孔子亦然。”由此可见,作者认为两位先哲有相似的()A民主思想B

6、自由观念C政治主张D责任意识13在古希腊传统文化中,凡人是与众神同宗同源的,人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后,希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照,众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念()A促成了近代人文主义在希腊诞生B弘扬了神与人之间的平等精神C反映出古希腊自然哲学的进步性D推动了人文精神在西方的觉醒14椅中圣母是意大利画家拉斐尔于15141515年创作的艺术作品,传说画中圣母的原型是拉斐尔在梵蒂冈教堂偶然遇到的一位抱孩子的美丽母亲;有学者根据圣母相貌宣称,画中圣母正是拉斐尔的恋人芙纳蕾娜。以下理解正确的是()A传说无法证明,第一种说法不足为信 B椅中圣母的原型仍需严

7、谨考证C芙纳蕾娜是画中圣母的原型 D综合考证即可确认历史的真相151338年,佛罗伦萨已有二百多家呢绒纺织工场,从业工人三万人,占全城人口的三分之一,年产呢绒七八万匹。该城的丝织业也远近驰名。这说明当时的佛罗伦萨()A是地中海最繁荣的工商业城市B具备文艺复兴运动的经济基础C成为东西方贸易的最大中转站D是东西方思想文化交流的中心16论法的精神提及“如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一,法官便将拥有压迫者的力量。”据材料可知该书作者()A促进文艺复兴发展 B赞成实行共和体制 C认同法官专权可行 D强调司法权的独立17卢梭和

8、伏尔泰是同时代的人,两个人的思想争论激烈,甚至互相谩骂为敌,但伏尔泰的伟大在于,他虽然对卢梭的作品深恶痛绝,却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府。这一现象主要表明伏尔泰() A与卢梭思想存在根本性分歧B坚守言论自由的民主意识C不赞同卢梭改造社会的方案D谴责瑞士政府以避免革命18科学家利用高能加速器把电子的速度提高到十分接近光速的程度,这时候,就会出现尺变短、钟变慢、物体变重的现象。对此合理的解释是()A加速度取决于物体质量B四维时空是绝对存在的C时间与空间不是绝对的D世界真相是可以探知的19“正如以往哥白尼的天文学体系废除了地球在宇宙中的中心地位一样,达尔文主义似乎废黜了人类在地球历史上的

9、中心地位。”这是因为“达尔文主义”()A彻底否定了上帝造人理论B最早提出了生物的进化学说C继承了哥白尼反神学精神D指明了人类与动物的同源性20互联网之父伦纳德.克兰罗克说:“人人都有自已的声音。即使你是矮穷挫,委身于地下室,香蕉皮等垃圾盖满地板,你却和那些坐在游泳池里的高富帅、有着同样的声音,只要你能上得了网。”这说明互联网()A加速了人们的信息交流B增强了人们的交往能力C客观上有利于人的平等D实现了海量信息的共享 21俄国作家契诃夫创作的小说变色龙,栩栩如生地塑造了虚伪逢合、见风使舵的巡警奥楚蔑洛夫,通过对人物如同变色龙似的不断变化态度的细节描写,有力地嘲讽了沙皇专制制度下封建卫道士的卑躬屈

10、膝的嘴脸。据此,可以判断变色龙所属的文学派别为()A浪漫主义文学 B无产阶级文学 C批判现实主义文学 D后现代主义文学22“当我们从近处观察时,我们看到的是许多不同的色彩凌乱的点,但是当我们从远处观察他们时,这些点就会像七色光一样汇聚起来,给人光的感觉,达到意想不到的效果。”与此论述描述相符的美术作品是() A日出印象 B自由引导人民 C拾穗者D格尔尼卡23摇滚乐起源于20世纪40年代末期的美国,20世纪50年代早期开始流行并迅速风靡全球。典型的有鲍勃迪伦的反战歌曲在风中摇摆;迈克尔杰克逊呼吁拯救自然的我们同属于一个世界。这表明摇滚乐()A广泛传播得益于新媒介的出现B社会责任意识的觉醒C推动了

11、全球范围内的文化交流D商业化运作特点突出24维新变法期间,有官员斥责康有为利用圣人谋私利,讥笑他:“其貌则孔也,其心则夷也况今之公羊学,又非汉之公羊学也。汉之公羊学尊汉,今之公羊学尊夷。”并轻蔑地宣称:“其言即可用,其人必不可用。”这可以用来说明()A维新派照搬了西方的政治学说B变法遭到朝廷官员的一致反对C维新派利用儒家思想托古改制D维新改革和中国实际状况相悖25天演论制私按语:“不仁爱则不能群,不能群则不胜物,不胜物则养不足。能群者存,不群者灭;善群者存,不善群者灭。”材料强调的是()A民族团结在竞争中的重要性B发愤图强救亡图存的必要性C敢于竞争倡言开放的积极性D肯定人与自然争胜的进步性26

12、“今日国势危如累卵,所赖以维持者,惟此方兴之教育与未死之民心。”“今吾中国至重要,至困难问题,厥惟生计;曰求根本上解决生计问题,厥惟教育。”与材料表达思想相符的时代是()A鸦片战争时期 B甲午战争时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期27“劳工神圣”是一战后出现于中国社会响亮的口号。据统计,从五四运动到中国共产党成立前夕,新青年刊登的有关马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章达130余篇。这反映()A第一次世界大战促进了中国劳工的觉醒 B十月革命改变中国劳工阶层的社会地位C民主和科学是新文化运动的旗帜与方向 D知识分子关注革命思想和工人运动结合28孙中山强调“并非是遇到不同族的人便要排斥他”

13、,自然也“不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人”,如果满洲人不会阻碍革命,革命党人则“决无寻仇之理”。据此可知孙中山主张()A革命的根本目的是为了建立汉族政权 B推翻满族政权是因为满洲人阻碍革命C是狭隘的民族观,带有种族复仇色彩 D以革命的形式推翻清王朝的反动统治29孙中山在1924年国民党一大宣言中如是说:“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,此则口口口口之要旨也。”“口”中应该填入的是()A民族主义B民权主义C节制资本D平均地权30毛泽东说:“一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范

14、围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人。凡属于思想性质的问题,凡属于人民内部的争论问题,只能用民主的方法去解决而不用强制的、压服的方法去解决。”该论述()A是关于新民主主义革命的论述B是关于社会主义初级阶段的论述C正确区分了两类不同性质的矛盾D认为阶级矛盾仍然是社会主要矛盾311949年6月30日,毛泽东为纪念中国共产党成立28周年写了一篇论文,根据马克思主义国家学说,结合中国实际,论述了即将成立的新中国国家性质、国家对内对外政策等。这篇论文应该是()A论持久战 B新民主主义论 C论联合政府 D论人民民主专政32毛泽东提出马克思主义的“本本”是要学

15、习的,但是必须同我国的实际情况相结合。邓小平提出走自己的道路,建设有中国特色的社会主义。两者的本质共同点是()A实事求是,从中国国情出发B坚持独立自主的群众路线C解放思想,坚持改革开放D坚持以经济建设为中心33“中国的教科书获得了一个契机,列宁的新经济政策开始被表述为政府+,认为这是它找到了一条向社会主义过渡的正确途径”。这一“契机”在()A中共二大B中共八大C中共十四大D中共十五大341988年,邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断,进一步促进我国科学技术的发展。下列我国科技成就属于该论断提出之后取得的是()A成功发射第一颗人造地球卫星B首次人工合成结晶牛胰岛素C中国进入了国

16、际卫星发射市场D成功培育出杂交稻南优2号3520世纪80年代以来,我国史学研究的观念日益革新,近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷,而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是()A史学界完全摆脱“左”倾束缚B反映了百花齐放的繁荣景象C得益于改革开放和“双百方针”D导致史学研究的碎片化趋势36新中国成立初期,有工人代表在谈及当时扫盲教育的意义时感慨:人家讲政策、讨论生产技术,自己在一旁根本抽不上嘴,这让我觉得很惭愧。材料主要说明当时的扫盲教育()A增强了职工的责任意识B有利于政治建设的开展C顺应了工农群众的诉求D表达了经济建设的需求二、材料阅读(三个大题,共

17、46分)37家训是中国传统文化的重要组成部分,阅读材料回答问题。(24分) 材料一 魏晋时期,门阀大族颇重家风、家训,强调“雅有家风,政事规为”。唐代士人阶层编撰家训的风气日盛,如王方庆王氏训诫,柳砒戒子孙,唐太宗作帝范也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主,“名门右族,莫不由祖考忠孝勤俭以成立之”。唐代家训开启中国古代“诗书传家”的文化传统,富贵、财产不再恒久,“读书便是随身宝,高官卿相在朝廷”成为人们的最高追求。 金滢坤中国童蒙文化研究 材料二 明清时期许多家境殷实的民间大家庭,因“累世同居”“孝义持家”而受到最高统治者的旌表。如浙江浦江郑氏,在官方倡导下,经过多次修订、增删

18、,最终完成郑氏规范,凡168条,在全国发行,成为明代社会教化的重要教本。郑氏规范内容庞杂,除倡导忠孝、积善、行德等传统伦理,还有劝惩簿,按月记录族人功过,规定“荒废学业、赌博无赖,鞭二十”,“既仕,赃墨枉法,死后不入祖宗祠堂”。 施克灿明清之际江南地区家训研究 (1)根据材料一结合所学知识,概括唐代家训的特点,并分析原因。(12分) (2)根据材料二结合所学知识,指出与唐代家训相比,郑氏规范有哪些变化,并分析其影响。(12分)38 (10分)阅读材料,完成下列要求。 材料一 战国时期,面对竞争日益激烈的政治形势,各国统治者争相招揽人才,这些人才大多数都来自于士阶层。于是士的社会地位同以前相比更

19、加显赫,奔走出入于各国,成为各国官僚队伍的后备人才。士人求仕最常用的办法是游说自荐。一个普通士人若通过游说国君,即可骤列高位,拔居要津。如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。公孙衍、张仪也通过过人的辩术纵横捭阖于各国之间,成为“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的风云人物。随着聚徒讲学风气的盛行,收有门徒的士人往往被尊为“夫子”,其“率徒讲学,辩其谈说”,声势比一般士人更盛。各国养士之风盛行,最著者如齐国的稷下学宫,名流荟萃。其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春中(申)君,食客都达3000人以上。战国士人有着较强的自尊自主意识,号称“从道不从君”,在后世大一统专制王朝的统治中,这种意识

20、仍然长期存在。 摘编自张帆中国古代简史 材料二 每次公民大会开始后,传令官会向全体与会者发问:谁要发言?任何人都可以应声而起。柏拉图指出:当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时,站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人,贵族或者普通人,没有人对这些人提出反对,即使他们没有这方面的专长和经验,他们也试图提出建议。在阿里斯托芬的喜剧阿卡奈人中,穿着破烂衣服、被称为叫花子的狄开俄波利斯也走上讲坛表达了自己的观点。除了少数走上讲坛的人,台下的数千名听众也可以自由行使他们的发言权,可以通过叫嚷、欢呼表示赞同,也可以通过起哄,嘲笑表示不满,甚至把演说者直接赶下台。 摘编自崔丽娜演说自由

21、与雅典民主政治 (1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期士阶层活跃的原因。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出雅典公民演说与战国士人游说的差异。(4分)39阅读材料,完成下列要求。(12分) 下表内容为不同历史时期中国共产党的论述: 时间 内容 1920年 由于多次的交谈,一些当时的马列主义者,更加明白了苏俄和苏共的情况,得到了一致的结论:“走俄国人的路”。 1928年 各省自发的农民游击战争,只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来” ,才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。 1928年 半殖民地中国的革命,只有农民斗争得不到工人的领导而失败,没有农民斗争的发

22、展超过工人的势力而不利于革命本身的。 1956年 适当调整和平衡工业与农业两大产业、重工业与轻工业两大部类的比例关系;既要坚持中国共产党的领导,又要坚持同各民主党派“长期共存,互相监督”。 1982年 我们的现代化建设,必须从中国的实际出发,不论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照搬照抄别国经验,从来不能得到成功。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,建设有中国特色的社会主义。 据张宪文等主编中华民国史张岂之主编中国历史等整理 从材料中提取两条或两条以上信息,围绕马克思主义与近现代中国拟定一个论题,并就论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)1

23、-10:ACDAC, DCBBB 11-20:CDDBB, DBCDC 21-30:CABCA, DDDCC 31-36:DACCCC37 (1)特点:以士人群体为主;以儒家忠孝思想为主要内容;诗书传家的文化传统(6分)原因:大一统局面的形成;受魏晋门阀政治的影响;科举制的实行;门阀士族的衰落(6分) (2)变化:家训编撰的家族范围扩大,内容丰富;操作性更强;统治者的支持;社会教化功能日益显著;突出惩戒功能(3点6分)影响:对明清家训文化的发展意义重大;维护封建统治;稳定社会秩序(具有社会教化的功能);巩固儒家思想的主导地位(3点6分)38. (1)原因:礼崩乐坏,传统社会秩序变动;各国变法,

24、重视人才;私学教育发展,学术下移。(6分) (2)差异:士人参政主要是游说君主;反映了专制集权的发展倾向。公民演说主要在公民大会等场合;反映了民主政治的时代风貌。(4分) 39. 参考示例一 只有马克思主义才能解决中国革命与建设问题。 近代中国民主革命过程中曾出现了许多理论,但资产阶级维新派的“托古改制”和资产阶级革命派的三民主义都没能完成近代中国反帝反封的民主革命任务,而只有以马克思主义 为指导思想的中国共产党人,领导无产阶级,联合广大农民阶级,进行艰苦卓绝的二十多年 斗争才建立了新中国,完成了民主革命的反帝反封任务。 在近代中国的工业化建设问题上,地主阶级洋务派的“中体西用”虽然开启了工业

25、化也 创办了一些工业企业,但没能完成中国经济工业化的转型;南京国民政府时期大搞官僚资本 控制国民经济,不仅未能实现中国经济工业化,反而排挤民族资本使之逐渐陷入绝境。中国 共产党坚持马克思主义走社会主义道路,通过第一个五年计划奠定了社会主义工业化基础, 在1970年代末基本建成了较为完整的工业体系。 历史事实有力的证明了只有马克思主义才能使中国走向民主独立、实现现代化建设。 注:该论题亦可拆分为“只有马克思主义才能解决中国革命问题”和“只有马克思主义才能 解决中国建设问题”。 参考示例二 只有将马克思主义与中国实际相结合才能解决中国革命与建设问题。 照搬照抄经典作家的具体论断和别国共产党的革命经

26、验并不能解决中国革命问题。在中共成立初期,中共领导了大规模的工人运动,企图凭借代表先进生产力的工人阶级单枪匹马 完成反帝反封的民主革命,却惨遭军阀屠杀失败。大革命失败后,中国共产党一度迷信苏联“中心城市暴动论”的革命道路,一再围绕大城市企图展开暴动却屡遭失败,这些都说明中 国革命无法根据现有的别国经验解决。以毛泽东为代表的第一代中国共产党领导集体,将马 克思主义普遍真理与我国国情相结合,创造性的提出了“工农武装割据”的农村包围城市之 路,引导中国人民取得了民主革命的胜利。 在社会主义的改造和建设上,中国共产党人也一贯善于通过将马克思主义与中国具体国 情相结合。在社会主义三大改造过程中,中国共产

27、党创造性的以和平赎买的方式成功改造了 资本主义工商业,总体平稳快速的完成了生产资料私有制的改造。在社会主义建设的起步阶 段,毛主席针对苏联经验并结合我国国情发表论十大关系,被历史发展证实是符合客观 实际的。特别是1978年中共十一届三中全会以来,以邓小平为代表的中共第二代领导集体, 结合马克思主义普遍原理与中国现代化建设的国情,实事求是,提出了中国特色社会主义理 论,引导中国改革开放四十余年,取得了举世瞩目的成就。 历史与现实告诉我们,只有将马克思主义普遍原理与中国实际国情相结合才能解决中国 革命与现代化建设的问题。 注:该论题亦可以拆分为“只有将马克思主义与中国实际相结合才能解决中国革命问题

28、”和 “只有将马克思主义与中国实际相结合才能解决中国建设问题”。参考答案及解析1【答案】A 【解析】通过题干内容,在商周时期,只有贵族阶层才有资格享受教育,到春秋战国时期,诸子百家的代表人物中,“既有士人阶层、小土地私有者,也有小手工业代表和农民代表”,这种现象反映出平民阶层的逐渐觉醒,故选A项;通过所学知识可知,在汉武帝时期,儒家思想开始成为社会的主流意识形态,排除B项;在古代中国,官方的教育一直占据主流地位,而不是私学取代了官方教育,排除C项;题干述及的是在春秋战国时期,百家争鸣的代表人物范围较广,没有涉及其政治秩序,并且该时期是一个诸侯混战的局面,新的政治秩序尚未构建完成,排除D项。2【

29、答案】C 【解析】与儒家学派相符,与法家学派相符,与墨家学派相符,与道家学派相符,故选C项;与法家学派相符,排除A项;与儒家学派相符,排除B项;与儒家学派相符,排除D项。3【答案】D 【解析】题干中董仲舒强调“爱及四夷”适应了大一统的时代需要,故选D项;民本思想产生于春秋晚期的孔子,排除A项;董仲舒儒家仁爱的思想出发,只是将“爱”的范围扩大了,排除B项;董仲舒作为儒学大家强调三纲五常,突出宗法伦理,排除C项。4【答案】A 【解析】由材料“发生一场大瘟疫,顺帝即招纳贤才,广开直言之路;汉冲帝即位当年发生大地震,冲帝随后进行贤良方正之选”可知“天事”出现后,君主的“人事”即做出相应的调整,统治者深

30、受天人感应思想的影响,故选A项;“已成为普遍现象”表述过于绝对化,排除B项;材料强调的是天人感应的思想而非民本仁政,排除C项;开放民主的政治风气不符合汉朝封建制度的社会史实,排除D项。5【答案】C 【解析】由所学过的宋明理学的知识可知,“鹅湖之会”上陆九渊批评的思想家是朱熹,他是理学的集大成者,主张慎思明辨,格物致知,故选C项;A项出自韩非子的五蠹,体现了法家要求变革的思想,排除A项;B项出自老子道德经,体现了道家主张顺应自然的思想,排除B项;D项是李贽的思想主张,体现了对朱熹“存天理、灭人欲”思想的批判,排除D项。6【答案】D 【解析】根据材料可知,宋代官僚政治受到了儒学三纲五常、伦理道德的

31、影响明显,“养亲法令”颁布体现了社会思想对官僚政治的影响,故选D项;南宋以后,程朱理学成为官方哲学,排除A项;“取代政治伦理”与材料主旨不符,排除B项;材料未体现三教融合,排除C项。7【答案】C 【解析】“天下为主,君为客”是反对君主专制,是新的社会因素和现象,故正确;明清之际,长篇白话小说的创作盛况空前,是新的社会现象,故正确;“机户出资,机工出力”指的是资本主义萌芽,是新的社会因素和现象,故正确;明初废除丞相制度是君主专制加强的表现,这是落后的表现,故错误,选择C项符合题意。8【答案】B 【解析】由所学明清之际的儒学思想可知,材料中的思想家是黄宗羲,材料中的观点出自他的代表作明夷待访录,体

32、现了他反对君主专制的思想,故选B项;藏书是李贽的代表作,该书中李贽对盲目推崇圣人之言的儒学教条进行抨击,而对敢于舍孔子之法者大加赞赏,排除A项;日知录是顾炎武的代表作,书中谈到亡国与亡天下的区别,排除C项;船山遗书是王夫之的著作的汇编,书中阐述了作者的唯物思想,排除D项。9【答案】B 【解析】该诗名为谢人惠纸,由“烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰”可知,该书写材料经过烘干加工后变得雪白、轻薄,通透,由所学中国古代的科技成就的知识可知,该书写材料为纸,最早出现于西汉时期,故选B项;秦朝书写材料主要为竹简,排除A项;东汉时期已有纸,且经过蔡伦改进后逐渐得到普及,排除C项;唐朝晚于汉朝,已普遍使用纸,

33、排除D项。10【答案】B 【解析】据材料可知“采诗观风”制度采集民间歌谣,便于统治者了解政治得失,也有利于古代诗歌的采集和流传,有利于文化传承,故选B项;西周没有实现中央集权,排除A项;“采诗观风”与宗法制无关,排除C项;“避免”说法过于绝对,排除D项。11【答案】C 【解析】东晋顾恺之洛神赋图描绘曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事,人物安排疏密得宜,在不同的时空中自然地交替、重叠、交换,而在山川景物描绘上,无不展现一种空间美,体现了魏晋士人群体对个性的追求,故选C项;游春图是隋朝画家展子虔创作的绘画作品,开唐代金碧山水之先河,排除A项;墨梅图是元代王冕创作的纸本墨笔画,排除B项;天王送子图是唐代吴

34、道子创作纸本墨笔画,开创了中国宗教画本土化的新时代,排除D项。12【答案】D 【解析】苏格拉底生活的年代雅典道德沦丧,孔子则面临礼崩乐坏,两者都面临着世道的沉沦,所以都负有神圣的使命,“以觉醒其国人为己任”,即崇高的社会责任意识,故选D项;民主思想的核心是“人民当家做主(即由多数人进行统治),材料体现了先哲的社会责任感,不涉及民主思想,排除A项;“自由”指没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为,材料强调责任意识,而不是自由观念,排除B项;材料体现了先哲的社会责任感,不涉及政治主张,排除C项。13【答案】D 【解析】据材料“凡人是与众神同宗同源的”“希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照,众神

35、是具有凡人萌芽形式的生命”可以看出,古希腊传统文化中具有人文主义色彩,这有利于推动人文精神的觉醒,故选D项;“近代”说法有误,排除A项;“凡人是与众神同宗同源”意在说明神与人并没有不同,但并不代表人与神是平等的,排除B项;材料体现的是希腊传统文化,没有体现自然哲学,排除C项。14【答案】B 【解析】由材料可知,椅中圣母的原型是现实生活中的人物,体现了人文主义精神,但对于具体的原型史学界并无定论,故选B项;传说有一定的合理性,无法完全否定,排除A项;关于画中的原型史学界并无定论,排除C项;D项说法过于绝对,排除D项。15【答案】B 【解析】题干反映出佛罗伦萨的资本主义手工工场特别发达,这就为文艺

36、复兴的兴起奠定了经济基础,故选B项;题干仅是述及佛罗伦萨的手工工场发达,不能扩大为它是地中海最繁荣的工商业城市,排除A项;题干没有提及佛罗伦萨的贸易地位问题,仅是述及其手工工场发达,排除C项;题干涉及的是佛罗伦萨的经济方面的内容,不是其思想文化方面,排除D项。16【答案】D 【解析】根据材料“如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一,法官便将拥有压迫者的力量”可知该书作者强调三权分立,司法权独立,故选D项;卢梭的思想促进启蒙运动发展,排除A项;材料中卢梭强调三权分立,司法权独立,未涉及实行共和体制,排除B项;根据材料“如果

37、司法权和行政权合二为一,法官便将拥有压迫者的力量”可知作者反对法官专权,排除C项。17【答案】B 【解析】据材料“虽然对卢梭的作品深恶痛绝,却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府”,结合所学可知,伏尔泰主张自由、平等的民主意识,故选B项;材料强调的是伏尔泰主张民主自由思想,而非强调两者思想存在分歧,排除A项;材料强调的是伏尔泰主张民主自由思想,而非强调他不赞同卢梭的主张,排除C项;据材料“却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府”,可知他谴责瑞士政府在于提倡自由民主意识,排除D项。18【答案】C 【解析】题干主要述及了以下现象:当速度接近光速的时候,会出现“尺变短、钟变慢、物体变重”等现象,

38、这反映出时间和空间都不是绝对的,都是相对的,故选C项;题干主要提及了“尺变短、钟变慢、物体变重”等现象,没有述及加速度现象,排除A项;题干主要反映了时间和空间的相对性,没有提及四维空间,排除B项;世界的真相可以被探知,但是在题干中没有被述及,题干主要论及时间和空间的相对性,排除D项。19【答案】D 【解析】伴随着自然科学的发展,达尔文的进化论指出人类的起源,使得“上帝造人”的观点被打破,故选D项;达尔文从科学角度否定了上帝造人理论的不合理性,“彻底否定”与史实不符,排除A项;最早提出生物进化论的是拉马克,排除B项;达尔文之所以被称为“废黜了人类在地球历史上的中心地位”是因为其科学理论的突破,与

39、哥白尼反神学精神无关,排除C项。20【答案】C 【解析】互联网推动人们发表自己的看法,客观上推动了人的平等,故选C项;材料并未提及互联网对人们信息交流的推动,排除A项;从某种程度上说互联网削弱了人们的交往能力,排除B项;材料未提及互联网推动信息共享,排除D项。21【答案】C 【解析】批判现实主义文学注重细节描写,通过真实地再现典型环境中的典型人物,剖析社会问题的本质,揭露和批判社会丑恶,变色龙属于批判现实主义文学,故选C项;浪漫主义文学以现实为基础,用热情奔放的语言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法,抒发对理想世界的追求,排除A项;无产阶级文学深刻地揭露了旧世界黑暗腐朽和资产阶级的反动本质,

40、热情描绘了无产阶级的伟大斗争,塑造了无产阶级革命英雄的高大形象,排除B项;后现代主义文学是指吸纳了西方现代主义的观念和技巧,通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂,反映现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性,排除D项。22【答案】A 【解析】根据材料“当我们从近处观察时,我们看到的是许多不同的色彩凌乱的点,但是当我们从远处观察他们时,这些点就会像七色光一样汇聚起来,给人光的感觉,达到意想不到的效果”可知此派别追求强烈的个人感受,为印象派,故选A项;自由引导人民为浪漫主义,排除B项;拾穗者为现实主义,排除C项;格尔尼卡为现代主义,排除D项。23【答案】B 【解析】鲍勃迪伦的反战

41、歌曲在风中摇摆、迈克尔杰克逊呼吁拯救自然的我们同属于一个世界反映出摇滚乐关注社会现实的发展,社会责任意识的觉醒,故选B项;材料未提供新媒介信息,排除A项;材料提到的是摇滚乐对全球的影响,没有体现交流,排除C项;材料中强调的是音乐主题,未看出摇滚音乐的运作特点,排除D项。24【答案】C 【解析】根据题干“有官员斥责康有为利用圣人谋私利”,再结合所学知识可知,康有为通过“托古改制”方式来宣传其维新思想,故选C项;根据所学知识可知,康有为并没有照搬西方的政治学说,排除A项;结合所学知识可知,维新变法并没有遭到清政府官员的一致反对,地方督抚陈宝箴就比较支持变法,排除B项;在维新变法期间,一部分顽固派官

42、员反对变法,这并不能表明维新变法与中国实际情况相悖,排除D项。25【答案】A 【解析】材料认为在民族危亡的时候民族团结则能生存,民族分裂则会灭亡,故选A项;材料认为民族团结是挽救民族危亡的重要方式而非强调救亡图存的原因,排除B项;材料并未提及鼓励言论开放自由,排除C项;材料未提及如何处理人与自然的关系,排除D项。26【答案】D 【解析】根据“惟此方兴之教育与未死之民心”“厥惟教育”等信息可知材料主张重视教育,进行思想启蒙,而新文化运动时期倡导民主与科学,主张用白话文,是一场深刻的思想启蒙运动,与材料相符,故选D项;鸦片战争时期主张学习西方的器物,魏源提出师夷长技以制夷,与材料表达思想不符,排除

43、A项;甲午战争时期主张学习西方的器物,中体西用,与材料表达思想不符,排除B项;辛亥革命时期学习西方的民主共和制度,尚未充分认识到教育的作用,排除C项。27【答案】D 【解析】知识分子发表的这么多文章体现了关注马克思主义、十月革命和宣传工人运动,故选D项;“劳工神圣是一战后出现于中国社会响亮的口号”一战和中国劳工觉醒没有因果关系,排除A项;十月革命使知识分子促进马克思主义思想在中国广泛传播,不能说改变中国劳工地位,排除B项;民主和科学是新文化运动的旗帜与方向在材料中没有体现,排除C项。28【答案】D 【解析】“不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人”表明孙中山反对是满族贵族,推翻清朝统治,故选D项;孙

44、中山革命的根本目的是建立资产阶级民主共和国,排除A项;材料表明孙中山反对的是满洲贵族,不是反对满洲人,排除B项;“不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人”表明孙中山只是反对是满族贵族,没有体现狭隘的民族观,排除C项。29【答案】C 【解析】结合孙中山1924年和“由国家经营管理之”可得是民生主义中的“节制资本”,故选C项;1924年的民族主义明确反对帝国主义,排除A项;1924年的民权主义强调民权的普遍性,排除B项;平均地权指用征收地价税和土地增价归公的办法,在材料中没有体现,排除D项。30【答案】C 【解析】通过题干内容可知,毛泽东在论述时指出了在社会主义建设时期存在的两类不同性质的矛盾,即敌我矛

45、盾和人民内部矛盾,再结合所学知识可知,该论述节选自1957年2月所发表的关于正确处理人民内部矛盾的问题,在本书中,主要论述了题干中的相关内容,故选C项;题干内容主要论述在社会主义建设时期存在的两类不同性质的矛盾,不是新民主主义革命的相关内容,排除A项;题干内容主要论述在社会主义建设时期存在的两类不同性质的矛盾,不是社会主义初级阶段的相关内容,排除B项;通过题干内容可知,毛泽东认为在两类不同性质的矛盾中,人民内部矛盾是主要矛盾,而不是阶级矛盾,排除D项。31【答案】D 【解析】D项与材料中“根据马克思主义国家学说,结合中国实际,论述了即将成立的新中国国家性质、国家对内对外政策”相符,故选D项;论

46、持久战是抗战时期,与材料中“1949年6月”不符,排除A项;新民主主义论是1940年,排除B项;论联合政府是1945年,排除C项。32【答案】A 【解析】“实事求是,从中国国情出发”与材料中“必须同我国的实际情况相结合”相符,故选A项;“坚持独立自主的群众路线”是毛泽东思想,排除B项;“解放思想,坚持改革开放”是邓小平理论,排除C项;“坚持以经济建设为中心”是邓小平理论,排除D项。33【答案】C 【解析】列宁新经济政策体现了利用商品、货币关系发展社会主义经济,1992年十四大明确改革的目标是建立社会主义市场经济体制,二者的共同点体现了宏观调控和市场调节相结合,故选C项;中共二大提出民主革命纲领

47、,与此无关,排除A项;中共八大提出主要任务是发展生产力,排除B项;中共十五大确立邓小平理论为党的指导思想,排除D项。34【答案】C 【解析】依据材料时间可知,属于改革开放新时期,中国进入了国际卫星发射市场的标志是1992年8月14日,中国“长征二号E”捆绑式运载火箭成功发射澳大利亚“澳赛特B1”通信卫星,故选C项;1984年4月,长征三号火箭成功地发射了我国第一颗试验通信卫星“东方红二号”,排除A项;B项是1965年,排除B项;成功培育出了籼型杂交水稻是在1973年,排除D项。35【答案】C 【解析】结合所学知识可知,在改革开放新时期,党中央重新贯彻“双百”方针并提出“二为”方向,文学艺术的创

48、作又出现了勃勃生机现象,故选C项;选项中的“完全摆脱”表述过于绝对,排除A项;题干提及的是史学研究方面,属于学术问题,是“百家争鸣”的表现,不是“百花齐放”的表现,排除B项;题干反映的是史学研究出现了一些新现象,没有涉及其趋势问题,排除D项。36【答案】C 【解析】题干述及的是工人对扫盲教育意义的感想,充分反映出工人对提升自身生产技能的迫切需求,故选C项;题干反映的是工人对提升自身生产技术的迫切需求,并且题干中没有述及扫盲教育的结果如何,排除A项;题干反映的是工人迫切要求通过扫盲教育来提升自身生产技术的能力,有利于经济建设的开展,而不是政治建设的开展,排除B项;题干主要反映了工人对扫盲教育的迫

49、切需求,而不是对经济建设的需求,排除D项。37【答案】(1)特点:以士人群体为主;以儒家忠孝思想为主要内容;诗书传家的文化传统(6分)原因:大一统局面的形成;受魏晋门阀政治的影响;科举制的实行;门阀士族的衰落(6分) (2)变化:家训编撰的家族范围扩大,内容丰富;操作性更强;统治者的支持;社会教化功能日益显著;突出惩戒功能(一点2分,三点5分)影响:对明清家训文化的发展意义重大;维护封建统治;稳定社会秩序(具有社会教化的功能);巩固儒家思想的主导地位(任意两点4分)【解析】(1)第一小问特点,根据材料一“多以忠孝教育为主”可知家训的内容受儒家的思想影响明显;根据材料一“唐代士人阶层编撰家训的风

50、气日盛”可知,家书编纂的主体是士大夫阶层;注重诗书传家的观念。第二小问原因,结合所学知识,唐代科举制度的发展推动了儒家思想的传播;忠孝观念迎合了封建大一统国家的要求;士族门阀为彰显自己的地位,推动家训的制定。 (2)第一小问变化,根据材料二“许多家境殷实的民间大家庭”可知家训编纂的主体发生变化;“在官方倡导下”体现官方对于家训编订的倡导;“劝惩簿,按月记录族人功过”可知家训的内容较前代更加的丰富。第二小问影响,明清家训体现了程朱理学的观念,突出了对家庭成员的惩戒作用,有助于传播儒家思想;有助于加强基层治理,稳定社会秩序;有助于巩固儒家的主导地位。38【答案】(1)原因:礼崩乐坏,传统社会秩序变

51、动;各国变法,重视人才;私学教育发展,学术下移。(6分)意义:推动各国变法,为各国提供了后备官僚人才;百家争鸣,推动文化的繁荣;自尊自主精神,塑造了知识分子的品格,影响后世。(7分) (2)差异:士人参政主要是游说君主;反映了专制集权的发展倾向。公民演说主要在公民大会等场合;反映了民主政治的时代风貌。(6分)原因:直接民主,城邦政治繁荣;工商业经济发达;智者学派人文精神的影响。(6分)【解析】(1)第一小问原因,结合春秋战国时期是一个社会大变革、大动荡、大发展时代可知,当时礼崩乐坏,传统社会秩序发生变动;由材料一“战国时期,面对竞争日益激烈的政治形势,各国统治者争相招揽人才”可知,各国相继推行

52、变法,重视招揽人才;由材料一“随着聚徒讲学风气的盛行”、“各国养士之风盛行”可知,随着私学教育的发展,本来为贵族阶层的士把文化传播到了民间,学术开始下移。第二小问意义,由材料一“于是士的社会地位同以前相比更加显赫,奔走出入于各国,成为各国官僚队伍的后备人才”、“战国士人有着较强的自尊自主意识,号称从道不从君,在后世大一统专制王朝的统治中,这种意识仍然长期存在”可知,士阶层的活跃一方面推动了各国变法,为各国提供了后备官僚人才,另一方面士人的自尊自主精神,有利于塑造了知识分子的品格,对后世影响深远;结合所学知识可知,士阶层的活跃推动了百家争鸣局面的出现,有利于思想文化的繁荣。 (2)第一小问差异,

53、由材料一“士人求仕最常用的办法是。一个普通士人若通过游说国君,即可骤列高位,拔居要津”可知,战国时期的士人通过游说自荐、游说君主实现参政,这反映了专制集权的历史发展趋势。而雅典“每次公民大会开始后,传令官会向全体与会者发问:谁要发言?任何人都可以应声而起”,说明雅典公民演说的地方主要在公民大会等公众场合,演说的目的是为了维护本阶层的权利,这反映了民主政治的时代风貌。第二小问原因,结合所学知识可知,雅典能够实现公民演说的原因包括政治上是直接民主,城邦政治繁荣;经济上奴隶制工商业经济发达;思想文化上受智者学派开创的人文主义精神的影响。39【答案】(1)历史联系:继承发展。在不平等的起源、如何解决不

54、平等问题、 法律平等等方面马克思深受卢梭思想的影响;但是无论在理论基础还是在内容方法上,马克思都实现了对卢梭平等观的超越。(继承层面2分,发展层面2分,共4分)异:不平等的原因认识不同,卢梭认为是私有制,马克思认为是私有制和阶级对立;实现方式不同,卢梭主张人与人、人与政府的社会契约,马克思则强调消灭私有制和阶级;实质不同,卢梭为资产阶级平等观,强调权利平等,马克思为无产阶级平等观,强调社会平等。(任意一点2分,共6分。) (2)有利于中国特色社会主义建设;有助于解决中国的社会平等问题;有助于构建社会主义和谐社会;为发展中国家摆脱对发达国家的不平等依附提供了理论依据和解决途径。(任意一点2分,答

55、满2点得3分。)【解析】(1)第一小问历史联系,结合材料中卢梭和马克思都探讨了不平等的起源、解决办法等问题可得马克思对卢梭既有继承也有发展。第二小问不同,据材料和所学可以从不平等的原因、实现方式、实质等三个方面作答,重点是确立比较点,即可得不平等的原因认识不同,卢梭认为是私有制,马克思认为是私有制和阶级对立;实现方式不同,卢梭主张人与人、人与政府的社会契约,马克思则强调消灭私有制和阶级;实质不同,卢梭为资产阶级平等观,强调权利平等,马克思为无产阶级平等观,强调社会平等。 (2)注意是“现实”意义,结合中国国情和世界形势,从两个方面作答可得:有利于中国特色社会主义建设;有助于解决中国的社会平等问

56、题;有助于构建社会主义和谐社会;为发展中国家摆脱对发达国家的不平等依附提供了理论依据和解决途径。40【答案】(1)特点:以家庭为基础,家国一体;强调宗法血缘关系;以儒家伦理为核心。(3分) (2)变化:吸纳西方的相关要素;从单一、封闭到多元、开放;呈现散化状态。(3分)原因:西方工业文明的冲击,民主平等思想的传播;民族危机加深,政局动荡;民族工业的产生和发展;社会各阶层对不同形式救国道路的探索;传统价值观不适应近代社会的发展需求。(4分,任意四点即可) (3)作用:促进了中国经济体制改革的开展和进一步深化;推动了中国社会主义民主和法制建设;有利于中国社会主义精神文明建设;对构建社会主义和谐社会

57、和人类命运共同体具有重要意义。(4分,任意两点即可)【解析】(1)根据材料一“传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心,按照修身一齐家一治国一平天下的原则不断向外推延,由此扩展成一个个体一家族一国家一天下的同心圆结构”可得以家庭为基础,家国一体;根据材料一“在这个同心圆中,家族是按照血缘和宗法原则组织起来的,国家则是不同家族的联结,天下又是国家的扩展”可得强调宗法血缘关系;根据材料一“无论家国还是家天下,都与儒家所倡导的家族伦理存在至为密切的关系”可得以儒家伦理为核心。 (2)第一小问变化,根据材料二“另一方面开眼看世界,开始吸纳与接受西方文明中的相关要素”可得吸纳西方的相关要素;根据材料二“

58、从梁启超到鲁迅,许多仁人志士对近代国人的价值观形态进行过深刻的反思和批判”可得从单一、封闭到多元、开放;根据材料二“但在国破家残的民族危机背景下,并无一党一派能够提供理性的、具有可操作性的具体思路”可得呈现散化状态。第二小问原因,根据材料二“鸦片战争之后,中国开始经历前所未有的内忧外患”可得民族危机加深,政局动荡;根据材料二“诸多仁人志士秉承救国救民的责任担当”可得社会各阶层对不同形式救国道路的探索;结合所学知识可得出西方工业文明的冲击,民主平等思想的传播;民族工业的产生和发展;根据材料二“一方面开始对传统价值观体系进行批判与反思”可得传统价值观不适应近代社会的发展需求。 (3)根据材料三“改

59、革开放以来的社会变迁和价值观变迁,唤醒了人们的平等意识、商品意识、市场意识和公民意识,并逐渐被民主制度和法理权威所解构和取代”可得推动了中国社会主义民主和法制建设;有利于中国社会主义精神文明建设;对构建社会主义和谐社会和人类命运共同体具有重要意义;结合所学知识可得促进了中国经济体制改革的开展和进一步深化。41【答案】参考示例一 只有马克思主义才能解决中国革命与建设问题。 近代中国民主革命过程中曾出现了许多理论,但资产阶级维新派的“托古改制”和资产阶级革命派的三民主义都没能完成近代中国反帝反封的民主革命任务,而只有以马克思主义 为指导思想的中国共产党人,领导无产阶级,联合广大农民阶级,进行艰苦卓

60、绝的二十多年 斗争才建立了新中国,完成了民主革命的反帝反封任务。 在近代中国的工业化建设问题上,地主阶级洋务派的“中体西用”虽然开启了工业化也 创办了一些工业企业,但没能完成中国经济工业化的转型;南京国民政府时期大搞官僚资本 控制国民经济,不仅未能实现中国经济工业化,反而排挤民族资本使之逐渐陷入绝境。中国 共产党坚持马克思主义走社会主义道路,通过第一个五年计划奠定了社会主义工业化基础, 在1970年代末基本建成了较为完整的工业体系。 历史事实有力的证明了只有马克思主义才能使中国走向民主独立、实现现代化建设。 注:该论题亦可拆分为“只有马克思主义才能解决中国革命问题”和“只有马克思主义才能 解决

61、中国建设问题”。 参考示例二 只有将马克思主义与中国实际相结合才能解决中国革命与建设问题。 照搬照抄经典作家的具体论断和别国共产党的革命经验并不能解决中国革命问题。在中共成立初期,中共领导了大规模的工人运动,企图凭借代表先进生产力的工人阶级单枪匹马 完成反帝反封的民主革命,却惨遭军阀屠杀失败。大革命失败后,中国共产党一度迷信苏联“中心城市暴动论”的革命道路,一再围绕大城市企图展开暴动却屡遭失败,这些都说明中 国革命无法根据现有的别国经验解决。以毛泽东为代表的第一代中国共产党领导集体,将马 克思主义普遍真理与我国国情相结合,创造性的提出了“工农武装割据”的农村包围城市之 路,引导中国人民取得了民

62、主革命的胜利。 在社会主义的改造和建设上,中国共产党人也一贯善于通过将马克思主义与中国具体国 情相结合。在社会主义三大改造过程中,中国共产党创造性的以和平赎买的方式成功改造了 资本主义工商业,总体平稳快速的完成了生产资料私有制的改造。在社会主义建设的起步阶 段,毛主席针对苏联经验并结合我国国情发表论十大关系,被历史发展证实是符合客观 实际的。特别是1978年中共十一届三中全会以来,以邓小平为代表的中共第二代领导集体, 结合马克思主义普遍原理与中国现代化建设的国情,实事求是,提出了中国特色社会主义理 论,引导中国改革开放四十余年,取得了举世瞩目的成就。 历史与现实告诉我们,只有将马克思主义普遍原

63、理与中国实际国情相结合才能解决中国 革命与现代化建设的问题。 注:该论题亦可以拆分为“只有将马克思主义与中国实际相结合才能解决中国革命问题”和 “只有将马克思主义与中国实际相结合才能解决中国建设问题”。【解析】首先,分析材料信息,确定选题角度,如革命道路问题、农民阶级的地位问题、社会主义建设问题等,其次,根据论题从表中提取相互关联的历史信息,如从1920年至1928年中可提取俄式道路、农民运动与井冈山道路,从1956年至1982年间可提取调整和平衡工业与农业两大产业、重工业与轻工业两大部类的比例关系,作为借鉴苏联经验,从“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,建设有中国特色的社会主义”中提取马克思主义中国化,中国特色社会主义理论的提出等,最后,根据提取的两条或两条以上的信息,结合所学知识予以阐述,表述成文。阐述时注意题目要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。

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