1、课时作业9新文化运动一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包”的方针，在当时的主要目的是()A吸引外来文化B提倡学术自由至上C促进民主改革D鼓励新思想、新文化的传播21917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是()A传播西方民主与科学思想B要批判社会上的尊孔复古行径C抨击立宪道路号召暴力革命D要宣传社会主义治国理念3
2、陈独秀指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教”。这里的“德先生”和“赛先生”指的是()A新道德和旧道德 B自由和平等C新文学和旧文学 D民主和科学4陈独秀在青年杂志创刊号上宣称“批评时政，非其旨也”。这预示着新文化运动()A纯粹是一场学术文化运动B将思想革命作为救国的根本C旨在推翻当时的共和政体D以陈独秀的右倾思想为指导5陈独秀、李大钊等号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”的实质是 ()A猛烈批判封建主义史学观B挑战封建复古主义C宣传西方资产阶级启蒙思想D彻底变革封建文学6一般来说，思想启蒙运动总是发生在社
3、会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它()A使民主共和观念开始深入人心B彻底完成了辛亥革命未能完成的任务C第一次举起了民主的大旗D动摇了封建思想的统治地位7新文化运动时期，一些知识分子提出要根治“无常识之思维”和“无理由之信仰”，激扬理性，破除愚昧和迷信。为此，他们提倡()A科学精神 B政治民主C文学革命 D文明西化8“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在()A揭示旧道德为封建专制服务的本质B全面肯定孔子的科学思想C提倡客观理性地对待中国传统文化D谴责礼教的反民主本
4、质9胡适认为：“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动，无论形式上如何五花八门，意义上只是思想的解放与个人的解放。”郁达夫也说过：“五四(新文化)运动的最大的成功，第一要算个人的发现”。由此可见新文化运动()A存在严重的绝对化倾向B缺乏家国情怀与责任感C个性解放是其主题之一D个人主义倾向严重1020世纪初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”；“推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学”。作者意在()A振作少年精神 B发动文学改良C反对愚昧与专制 D推动文学革命11对新文化运动，毛泽东曾作出这样的评价：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物
5、，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出了新文化运动存在的缺陷是 ()A对东西方文化的认识存在绝对化的倾向B尚未领会马克思主义的理论精髓C没有动摇封建正统思想的统治地位D矫枉过正是文化改革运动的通病12有学者曾说：“他们自负是学习西方的启蒙运动，却把中国两千年的学术文化，当作一野蛮、一童蒙看。他们不肯真心学佛，只借仗释迦来骂孔子、老聃。”该学者意在批评()A洋务运动引进西学存在不足B资产阶级革命派以启蒙者自居C新文化运动否定传统文化D资产阶级维新派借用孔子权威二、非选择题(本大题共2小题，共52分)13阅读下列材料，回答问题。材料一春秋之义，
6、有据乱世、升平世、太平世。子张受此义，故因三世而推问十世，欲知太平世之后如何也。孔子之道有三统三世，此盖藉三统以明三世，因推三世而及百世也。人道进化皆有定位，自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统。由独人而渐立酋长，由酋长而渐立君臣，由君主而渐为立宪，由立宪而渐为共和。此为孔子微言，可与春秋三世、礼运大同之微旨合观，而见神圣及运世之远。康有为论语注材料二孔学优点，仆未尝不服膺，惟自汉武以来，学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之锢蔽，流毒至今，未之能解；又孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州；斯二者，于近世自由平等之新思潮，显相背驰，不于报章上词而辟之，则人智不张，国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而
7、无中国也。即以国粹论，旧说九流并美，倘尚一尊，不独神州学术，不放光辉，即孔学亦以独尊之故，而日形衰落也。陈独秀通信(新青年第2卷6号)(1)根据材料一并结合所学知识，指出康有为思想与儒学的关系，该思想有何特点。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀对儒学的态度，并对其进行简要评价。(8分)(3)综合上述材料并结合所学知识，分析康有为和陈独秀对儒学持不同态度的原因。(10分)14阅读材料，回答问题。材料一【师夷长技篇】是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。魏源海国图志序以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。冯桂芬校邠庐抗议采西学议材料二【变法图强篇
8、】变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。梁启超变法通议东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。东西各国，皆行此政体，故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。康有为钦定立宪开国会折材料三【民主科学篇】西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就
9、是断头流血，都不推辞。陈独秀新青年罪案之答辩书材料四【思维碰撞篇】一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢(1)材料一中海国图志的核心思想是什么？冯桂芬这一言论体现出洋务运动的指导思想是什么？(6分)(2)材料二梁启超认为变法图强的根本问题是什么？康有为提出了什么政治建议？(6分)(3)材料三表明中国先进知识分子掀起了什么运动？这一运动有什么重大意义？(6分)(4)依据材料四并结合所学，谈谈你对近代中国思想解放的认识。(8分)课时作业9新文化运动
10、1解析：本题要从新文化运动兴起的历史背景中去分析。袁世凯当时在思想界掀起了尊孔复古的逆流，很显然蔡元培提倡“兼容并包”实质是要让资产阶级思想得以包容其中，故答案为D项。答案：D2解析：从材料“1917年”“以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法”中可以看出新文化运动期间，李大钊反对尊孔复古，强调要批判社会上的尊孔复古行径，故B项正确；材料没有涉及民主与科学思想的传播，故A项排除；当时激进的民主主义者没有把新文化运动同工农运动结合，而是使文化运动局限在知识分子的圈子里，故C项排除；1919年五四运动后，马克思主义的传播成为主流，故D项排除。答案：B3解析：结合所学可知，
11、陈独秀是新文化运动的领袖，新文化运动提倡民主和科学，“德先生”和“赛先生”指的是民主和科学，D项正确；“赛先生”即“Science”，意为“科学”，A、B、C三项都无法体现“赛先生”，排除。答案：D4解析：A项中“纯粹”、C项中“共和政体”、D项中“右倾思想”皆不符合史实，B项正确。答案：B5解析：题干材料体现的是陈独秀、李大钊号召人们冲破封建思想的束缚，实质上是为宣传西方资产阶级启蒙思想扫除障碍。故选C项。答案：C6解析：辛亥革命的主要功绩是推翻清朝统治和中国2 000多年的君主专制制度，属于政治革命，而新文化运动则是一场思想领域的革命，动摇了封建思想的统治地位，传播了民主、科学的新思想；另
12、外，辛亥革命对旧的思想文化批判不充分，它的这个缺失由新文化运动来弥补。故选D项。答案：D7解析：与材料“愚昧和迷信”相对的即为科学精神，故选A项。B、C、D三项皆与题意不符，排除。答案：A8解析：陈独秀的言论主要是评价孔子的思想，而不是强调民主与科学推动社会进步，故A项错误；材料肯定了孔子不言神怪的一面，但也否定他反民主的一面，故B项错误；孔子及其思想有积极之处，如“近乎科学”，也有消极之处，如“反民主”，说明应客观公正地看待，故C项正确；批评孔子反民主只是陈独秀的目的之一，而不是主旨，故D项错误。答案：C9解析：从“意义上只是思想的解放与个人的解放”“第一要算个人的发现”可知，胡适和郁达夫对
13、新文化运动的共同认识是个性的解放，故C项正确。题目未体现新文化运动绝对化倾向，故A项错误。题目未体现家国情怀与责任感，故B项错误。题目中对个人的用词是 “解放”“发现”，看不出个人主义倾向严重，故D项错误。所以选C项。答案：C10解析：根据材料中“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”及“建设明了的、通俗的社会文学”反映了新文化运动时期提倡白话文，反对生涩难懂的文言文的文学革命，故答案为D项。A、C两项，振作少年精神、反对愚昧与专制与材料主旨不符，排除；B项，材料反映的是文学革命而不是改良，排除。答案：D11解析：通过题干材料可以看出新文化运动对东西方文化存在绝对否定和绝对肯
14、定的片面性。A项正确。B、C、D三项表述错误。答案：A12解析：从材料“却把中国两千年的学术文化，当作一野蛮、一童蒙看”并结合所学知识可知，该学者论述的是关于新文化运动存在否定传统文化的倾向，故答案为C项。A项，题意主要论述的是新文化运动而非洋务运动，排除；B项，新文化运动的倡导者是资产阶级知识分子而不是革命派，排除；D项，资产阶级维新派借用孔子权威是为了宣传维新变法的道理，并不是否定传统文化，排除。答案：C13解析：(1)第一小问“关系”，根据材料一“此为孔子微言”并结合所学知识可知，康有为是改造利用儒家思想。第二小问“特点”，结合所学知识可知，康有为思想的特点是把西方资本主义的政治学说与儒
15、家思想相结合。(2)第一小问“态度”，根据材料二“惟自汉武以来，学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之锢蔽，流毒至今，未之能解”等信息概括陈独秀对儒学的态度是彻底否定。第二小问“评价”，根据所学知识从积极影响、消极影响两个角度进行分析作答即可。(3)分别从康有为、陈独秀两人所处的政治、经济、思想背景方面进行概括分析不同的原因即可。答案：(1)关系：改造利用(或借用、借鉴；继承发展不给分)。特点：把西方资本主义的政治学说与儒家思想相结合。(2)态度：彻底(或全盘)否定(反对不给分)。评价：动摇了儒家思想统治地位(必须有这句话才给分)，解放了人们思想；对中国传统文化存在绝对否定的倾向，产生了一些消极的影响。(3)原因：康有为民族资本主义发展但不充分；民族资产阶级力量弱小；儒家思想仍居正统地位，借孔子的名望减轻变法的阻力。陈独秀袁世凯在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流；一战期间，民族资本主义进一步发展；辛亥革命后，资产阶级壮大，要求冲破封建思想牢笼。14答案：(1)核心思想：师夷长技以制夷。指导思想：中学为体，西学为用。(或中体西用)(2)问题：变革政治体制(或变官制)。建议：立宪法开国会；实行三权分立；实行君主立宪。(3)运动：新文化运动。意义：传播了民主科学，促进了近代中国又一次思想解放。(4)认识：近代中国思想解放是向西方学习的过程；近代中国思想解放的趋势是近代化。