1、时间：25分钟满分：60分一、选择题(本大题共8个小题，每小题5分，共40分)固基题组12015徐州模拟史记高祖本纪载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是()A天人合一B敬天法祖C君权神授D天人感应答案C解析题干材料是为汉高祖刘邦的皇权寻求理论支持，符合董仲舒君权神授的观点，故选C项。天人合一是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人之分”说相对立，材料中未体现，A项错误；敬天法祖属于宗法制的范畴，不符合题干材料内容，B项错误；天人感应是指天意与人事的
2、交感相应，认为天能干预人事，材料未体现，D项错误。22015蚌埠模拟西汉时灾异频发，每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响()A“天人感应”学说B“罢黜百家，独尊儒术”的主张C“大一统”的主张D“三纲五常”学说答案A解析本题以董仲舒新儒学切入考查材料信息的获取与分析理解能力。A、B、C、D四项都是董仲舒新儒学的思想主张，然而，题干中的把灾害认为是上天对自己的警示，故皇帝下“罪己诏”，这一行为体现了天人感应的学说，即人与天的沟通的媒介即是“灾异”的自然现象，A项正确；B、C、D三项是董仲舒的思想主
3、张，但题干材料并没有涉及。3史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万”。下列关于樊氏庄园的说法，错误的是()A庄园经济力量强大B自给自足程度很高C草市交易十分发达D生产经营活动广泛答案C解析解答本题的思路有二：一是分析材料，“殖至三百顷”反映了庄园经济力量的强大，“六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻”说明其自给自足程度高，而“闭门成市”反映了其生产经营活动广泛；二是依据草市的产生和发展的史实进行判断，故选C。42015浙江金丽衢十二校模拟材料一考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓
4、葬中发现了西汉纸的残片。材料二后汉书蔡伦传记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”阅读上述材料而得出的结论最为合理的是()A造纸术诞生于西汉B蔡伦发明了造纸术C汉代是造纸术发明的重要阶段D两汉时代，纸是唯一的文书用品答案C解析材料一反映了造纸术诞生于西汉，材料二反映了东汉时蔡伦改进造纸术，A项对材料的理解是片面的；B项说法错误，蔡伦改进而非发明造纸术；D项“唯一”说法错误，故选择C项。提能题组52016枣强中学月考史记货殖列传中指出，对于农、工、商、虞(从事山林水泽行业的人)，政府应“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。人各
5、任其能，竭其力，以得所欲”。材料表明司马迁()点击观看解答视频A认为政府应平等对待农工商虞B主张运用法律手段来限制商业行为C主张国家应该对经济适度干预D肯定了追求财富是人类的自然本性答案C解析本题考查学生对材料的理解和分析能力。根据材料，政府应“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。人各任其能，竭其力，以得所欲”。这表明政府对经济进行干预，C项符合题意；A项、D项从材料无从体现；材料未体现“法律手段”，B项错误。62016双流月考董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于()带有神秘色彩，打上了“天”的印记以儒家思想为主体，糅合其他学派思想强调仁政，反对暴政思想保守，主张“法
6、先王”ABCD答案C解析本题考查的是董仲舒新儒学与先秦儒学的比较。根据所学知识可知，是两者的共同点；是先秦儒家“法古”的政治观，主张效法古代圣明君王的言行、制度，思想保守，不符合汉代新时期的政治要求。故本题选择C项。解答本题的关键是明确董仲舒的新儒学与孔子创立的儒家学说是继承与发展的关系。7. 2015河南郑州调研右图是西汉长安城的城市布局复原图。对此图所反映的信息解读正确的有()商业活动在城市边缘进行，城市商业功能有待增强城市商业活动受到严格的空间限制政府设置专职机构管理城市的商业活动城市皇家宫室占地面积较多，城市政治功能突出ABCD答案C解析从图左上角的东西市，可知正确。从图中带“宫”字的
7、建筑区域可知正确。图中文字并没有显示专职机构管理城市商业活动的信息，故错误。82015河北枣强中学期中公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时()点击观看解答视频A儒家思想发展成为官方哲学B官员选拔标准更侧重考试成绩C学校教育与用人选官相结合 D打破了贵族子弟世代为官局面答案C解析太学是教育的发展表现之一，由“正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用”可见太学教育与选官相结合。故C为正确答案。二、非选择题(20分)9斯塔
8、夫里阿诺斯在全球通史中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。论语材料二君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子材料三惟天子受命于天，天下受命于天子君为臣纲。春秋繁露(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分)(2)材料三的作者是谁？材料三是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(6分)(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。(10分
9、)答案(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(2)作者：董仲舒。材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时儒学开始确立独尊地位。原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。解析第(1)问，根据材料一、二主要内容归纳概括，两则材料体现了君臣、父子之间的等级名分关系。第(2)问，第一问，根据材料内容和春秋繁露分析，应是董仲舒。第二问，根据材料的意思从君权神授的角度回答。第(3)问，第一小问，根据儒学变化发展的主要史实回答；第二小问要根据第一问中的地位进行总体的归纳和概括；第三小问回答言之有理答之有据。