1、银川一中2019/2020学年度(上)高二期中考试语 文 试 卷 命题人：邓娜注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2答卷时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3考试结束后，只交答题卡，试卷自己保留。课内部分（共24分）1下列加点字活用现象与例句相同的一项是（3分）（ ）例：屈贾谊于长沙A襟三江而带五湖 B俊采星驰C悦亲戚之情话 D德合一君2下列句子的句式分类正确的一项是（3分）（ ）既自以心为形役 急于星火 勃，三尺微命，一介书生 奚以之九万里而南为 背负青天，而莫之夭阏者 彼且恶乎待哉 齐谐者，志怪者也 农人告余以春及 乐夫天命复奚疑 而刘素婴疾
2、病A BC D3名篇名句默写（本题共6小题，12分）（1）现代人常说放下过去，把握现在，展望未来。陶渊明的归去来兮辞 并序中的“ ， ”蕴含的也是这个意思。（2）归去来兮辞 并序中描写归乡途中，轻舟快水的两句“ ， ”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。（3）滕王阁序中，“ ， ” 两句着力描绘寒潭之水和傍晚山峦的色彩变幻，被前人誉为“写尽九月之景”。（4）领导人访问墨西哥时强调,庄子说过“ ， ”(逍遥游)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。（5）逍遥游中，庄子认为“ , ”才是真正的逍遥游，只有这样才能达到真正的逍遥。（6）陈情表中，李密向皇帝介绍自家从
3、外到内孤苦无依的近况的两句是：“ ， ”。4课内翻译（6分）（1）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（3分）（2）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（3分）课外部分一、现代文阅读（24分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。只要人类继续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调节成年子女与父母的关系。不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制
4、和家庭成员间的过度依赖和寄生。当然，有人可能反驳东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会，其社会发达程度高于中国。这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。相反，在这些社会中，年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲，变相地说明他们也需要孝。而且，人是社会的动物，需要别人的关心和认可以获得生存的意义。儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且增强了家庭成员的社会生存能力。其次，孝是仁爱他人的开端和基础。只要我们崇尚友爱和谐的社会关系，就必须从爱父母开始。基于此，我们就很容易理解“孝弟也者，其为仁之本与”（论语学而），因为仁的基本含义是“爱人”。父母在一个人的生活中最为关键
5、，恩情最深，如果不爱父母，则这个人爱别人也值得怀疑。因此，孝是仁之根源，所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始，而不是陌生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。由此，我们得出结论说，只要人类家庭存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生起，而且外溢到家庭之外。最后，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。因此，从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合，君不义不明，臣可以弃之而去。“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。纵然原则
6、上父不慈，子可以不孝。现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用，而不会像君臣关系那样容易破裂。血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竟是一种虚拟，经不起感情和利害变故的冲击。明白了忠、孝的区别，我们就可以将儒家的家庭伦理从政治中分离出来，以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗，而以契约和法律来调整官员与民众的关系，而避免那种“父母官”的专制倾向。（摘编自谭明冉孝的普适性与宗教性）5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章首段运用驳论的方法，通过反驳对立观点来论证孝是一种普适性情感。B作者以儒家的“仁”为依据，证明了西方社会同样存在带有普适性的孝。C作者从社
7、会关系的角度将孝与忠进行对比，从而证明孝比忠更具有普适性。D对于孝的普适性，文章逐层分析，层层递进，最后点明孝的现实指导意义。6下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的赡养不利于人格的独立。B欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关怀，实质上也是一种契约关系。C西方人施爱的对象始于父母子女，这一点迥异于儒家提出的“仁”的概念。D血缘亲情无法真正通过“君明臣忠”的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系。7根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A人类的“爱人”之心不但催生爱父母的孝，同时也推广到了家庭、家族之外。B“父不慈，子便不孝”
8、的命题不成立，因为父子关系可以经受得起某些冲击。 C只要父母子女之间建立起权利和责任关系，就能避免家庭成员间的寄生状态。D“父母官”专制倾向的产生，与混淆了家庭伦理与官员、民众的政治伦理有关。（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成下面小题。失语的秋天符浩勇天才蒙蒙亮，老黄便起身打点行装。透过窗户，依稀可见小村高矮错落的瓦房升起的袅袅的炊烟，疲惫的脸孔不由掠过一缕悲哀，他感受到一阵迷惘、屈辱和压抑两个月前，他作为县农业合作银行的信贷员，被抽调来到四英岭下小村蹲点扶贫。他的目光盯住了村后一片弃荒而又不可多得的红碱土地。年初，他看到一本科技杂志刊载红碱土地培植西洋香菇获高产
9、的经验，他也去函联系购买了少许菌种，意想谋求推广。他不会忘记他发动大伙儿培植西洋香菇的那个夜晚。低矮剥落的村部小屋，人声嚷嚷，挤着村中的父老兄弟姊妹。村长姓李，睨着眼，干咳两声，说：“老黄是镇上营业所的，从科技兴农着眼，有心让大家脱贫致富，大家欢迎！”小屋里，响起了噼里啪啦的掌声。他咧口一笑，从一只衣袋里掏出一把菌种，说：“这是西洋香菌种，一月余一个种植周期，希望大家都种上。五元一斤，不过现在不收钱，等秋天收获后再从菇菜款中扣”“那样金贵的西洋香菇，恐怕我们侍养不活。”有人顾虑说。“种植技术，由我负责，种不活的不收钱。不过有个条件，菇菜收获了，一定卖给我，每公斤十元。”“哟，每公斤十元。”屋里
10、人吵嚷起来。“老黄，真能那样，你算是为大伙儿办了件积德事！”“只怕嘴说不算，等种出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么办？”他手一挥，说：“大家不要担心，种了菇菜，我哪有不收之理？告诉大家，菇菜收后还要经过加工、消毒最后出口外销。为了慎重，我们还是订个合同吧。到时，我还怕你们不卖给我呢！”“不卖给你卖给谁？我们不懂得消毒，如何脱手？”村长抢过话，笑开了怀，“你放心，有我在，菇菜一定能卖给你，不过履行手续，订下合同也好！”之后，他从县农业合作银行贷款一万元，亲自跑了一趟省城，买回了八百斤菌种。他跑东家、走西舍、去南院，订合同、核亩数，指导播种、点粪、浇水、遮阳、开光月把一过，红碱土地长出了白花花的香
11、菇菜，映照在一张张喜悦的脸上。收获季节到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟县农业合作银行，贷款十万元用来收购菇菜。他刚回小村，就踏进村长的家，说：“村长，你没白忙。你种香菇收成有四百公斤，可赚四千元呀。”村长却眨了眨眼说：“老黄，把这香菇每公斤十元卖给你，你转卖给别人每公斤多少元？”“村长，不瞒你说，我同别人订了合同，每公斤卖十二元！”“十二元？一公斤赚两元，全村有万余公斤，你就赚了两万多元，好轻松呀。”村长打着哈哈说。“没有这么多，村长你也知道，我收了香菇，还要同别人联营过滤、消毒，除去贷款本息、过滤成本、货运杂费能有三两千元就不错了。” “老黄，不是我作难你。我同大伙儿说了，香菇菜，
12、我们自己联系自己卖，卖了后，菌种钱，我们给。待到你蹲点走时，我们再好好聚一餐”村长盯着他像一个陌路人。“村长你怎能这样？我们订了合同的呀！”“订了合同有屁用，你上告，也没有人理。”村长嗓门提上来，没有半点商量的余地。老黄知道拗不过村长，他跑东家，他走西舍，他去南院他没有想到，大伙儿支支吾吾，都是同样的回答。转眼，香菇菜收获完了，村长派人外出联系，销路一直没有着落。等到有一天，村长像个泄了气的皮球，找上门来。老黄跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇变质、长霉、褪色了，失去了销售的价值，他顿感一阵悲哀。一万余公斤的西洋香菇报废了，菌种的钱自然也收不上。他赔去了一万元贷款本息不算，没有想到，竟有人
13、怨起他领着大伙蛮干了一番，毫无结果。昨天，镇政府来人，找他谈话，语重心长地说，农民脱贫致富不能急于求成，更不能蛮干，一下子就想富起来未了，调整他到别个村庄去。天渐渐地亮了。他拎起了行李，走出门去。门外，站了一却憨厚朴实的农民，呼地围了上来，嘘寒问暖，他们仿佛欠了什么重债，负疚、惭愧、不安他心头一热，大步流星，离开了小村（有删改）8下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（3分）（ ）A小说采用了倒叙的形式，从蹲点扶贫的老黄离开小村写起，然后讲述了他帮助村民脱贫致富的故事，叙事起伏有波澜。B在培植西洋香菇的动员会上，村民们兴致勃勃，但也流露出心中的顾虑和对老黄的不信任，这为后面村民的
14、违约做了铺垫。C村民看到白花花的香菇菜时的喜悦，与不愿将之卖给老黄时的冷漠形成反差，突出了村民们的自私冷酷、贪得无厌。D“失语的秋天”中的“失语”一词，意蕴丰富，既表现了老黄经历风波后的无奈，更表现了村民们事后的感动。9请简要梳理小说中“老黄”的心理变化过程。(6分)10 “村主任”在小说中有哪些主要作用？请简要分析（6分）。 二、古代诗文阅读（23分）（一）文言文阅读（本题共小题，14分）阅读下面文言文，完成下列小题。李文祥，字天瑞，麻城人。祖正芳，山西布政使。父，陕西参政。文祥自幼俊异。弱冠举于乡，成化末登进士。万安当国，重其才。以孙弘璧与同榜，款于家，文祥意弗慊也。未几，孝宗嗣位，即上封
15、事，略曰：祖宗设内阁、六部，赞万几，理庶务，职至重也。顷者，在位多匪人，权移内侍。赏罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官，公行贿赂。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。望陛下密察渠魁，明彰国宪，择谨厚者供使令。更博选大臣，谘诹治理，推心委任，不复嫌疑，然后体统正而近习不得肆也。臣见登极诏书，不许风闻言事。古圣王悬鼓设木，自求诽谤。言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？昔李林甫持此以祸唐，王安石持此以祸宋。远近骤闻，莫不惊骇。愿陛下再颁明诏，广求直言，庶不堕奸谋，足彰圣德。大率君子之言决非小人之利，谘问倘及，必肆中伤。如有所疑，请试面对。疏奏，宦官及执政万安、刘吉、尹直等咸恶之，数
16、日不下。忽诏诣左顺门，以疏内有“中兴再造”语，传旨诘责。文祥从容辨析而出。谪授陕西咸宁丞。南京主事夏崇文论救，不纳。工部主事莆田林沂复请召文祥及汤鼐，纳崇文言，且召陈献章、谢枭等。时安已去，吉、直激帝怒，严旨切责之。廷臣多荐文祥，率为吉、直所沮。弘治二年以王恕荐召为兵部主事，监司以下馈赆皆不纳。到官未逾月，复以吉人事下狱，贬贵州兴隆卫经历。都御史邓廷瓒征苗，咨以兵事，大奇之，欲荐为监司。文祥曰：“昔以言事出，今以军功进，不可。”固辞不得,乃请赍表入都,固乞告归疏再上不许还经商城渡冰陷死焉年仅三十。（选自明史，列传第七十七，有删改）【注释】古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之
17、“上封事”。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A固乞告归/疏再上不许/还经商城/渡冰陷/死焉/年仅三十B固乞告归/疏再上/不许/还经商城/渡冰陷/死焉/年仅三十C固乞告归/疏再上不许/还经商城渡冰/陷死焉/年仅三十D固乞告归疏再/上不许/还经商城渡冰/陷死焉/年仅三十12下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A“疏奏”中，“疏”指封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字，比如谏太宗十思疏“疏”与“奏”的所指内容是一样的。B“成化末登进士”中的“进士”，指中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试，古代科举殿试及第的人。C“弱冠举于乡”的“弱冠”，古代中
18、国男子二十岁算成年，行“加冠之礼”，以示成人。但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。D“弘治二年”中，“弘治”是皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，也可以用来表示年份。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A李文祥从小英俊非凡。很年轻就乡试中举，颇有才气，受到当权者的重视。B李文祥重视人才的选用。在给皇帝的奏疏里，他建议选用谦虚忠厚的人，还要广泛选择良臣，放心重用。C李文祥遇事从容不迫。在遭到执政者厌恶、责问、贬谪后，他因为从容辩驳而被解救。D李文祥正直无私。不接受赠送的财物,被贬后因军事才能而被举荐,可他坚决请辞。14将文中划线句子翻译成现代汉语。阿之则
19、交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。临 江 仙陈克四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。送老齑盐何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情，别愁深夜雨，孤影小窗灯。注陈克：北宋末南宋初词人。江城：指建康，今江苏南京。齑盐：细碎的腌菜，这里只最低限度的生活资料。15下列对这首词的分析与鉴赏，不恰当的一项是（3分）（ ）A“四海十年兵不解，胡尘直到江城” 开头提供了作词的背景，交代了危急的时局，点明感慨的原因，具有统领全词的作用。B“岁华销尽客心惊”，指经历岁月的动荡之后，看见漂泊异乡，
20、年华老去，容颜无华的词人，友人倍感惊诧，凉意斗生。C“别愁深夜雨，孤影小窗灯”两句，以景结情，营造迷离恍惚的气氛，寄托词人难言的苦衷，含不尽之意。D这首词感情真挚，情感表达形式多样，通过巧设意象、描摹情状、自问自答等手法传达真情，感染读者，直抵人心。16这首词情真意切，情感丰富，词中寄寓了词人哪些情感？请结合全词简要分析。（6分）三、语言文字运用（19分）阅读下面的文字，完成各题。“霹荔”是古诗文中 的意象,古代文人仕途困惑,怀才不遇,身处逆境,常借霹荔抒情,以解心愁,中唐诗人柳宗元被贬柳州时写道“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,晚唐诗人沈彬亦有诗云“薜荔惹烟笼蟋蟀,芰荷翻雨泼鸳鸯”,诗中因
21、薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是,薜荔也有另外一面,薜荔不 ,在寂寞中生长,延伸着碧绿的藤蔓,任密雨侵,依然绿意盎然,活出自己的精彩。屈原离骚中就有“揽木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊”的诗句,借薜荔这种芳草来表达清高芳洁之意,夏天来了,薜荔更显出一片生机,藤条 ，坚韧地攀缘吸附于墙壁,构成一扇天然的绿壁,任凭风雨雷电轰击,也不能撕扯分离它们。( )。待到挂果时,薜荔藤叶丛里挂满了青果,煞是可爱,初唐宋之问“薜荔摇青气,桄榔翳碧苔”,描写了蔓生浓绿的路荔、亭亭玉立的桄榔与碧苔相映成趣的景致,令人 。17依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)( )A司空见惯 同流合污 青云直上 心驰神往B层
22、出不穷 随波逐流 青云直上 爽心悦目C司空见惯 随波逐流 扶摇直上 心驰神住D层出不穷 同流合污 扶摇直上 爽心悦目18文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )A古代一些文人仕途不顺,他们怀才不遇,身处逆境,常借薜荔抒情,以解心愁。B古代文人仕途多困惑或怀才不遇,或身处逆境,常借薜荔抒情,以解心愁。C古代文人仕途不顺或怀才不遇,他们常常为解心愁而借霹荔抒情。D古代文人大多仕途困惑或怀才不遇,他们身处逆境之时常借薜荔抒情,以解心愁。19下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)( )A若是睛朗的夏日，远远望去仿佛一片彩霞，阳光为它上一层金色。B若是天气睛朗,阳光为它涂
23、上一层金色,远远望去仿佛一片彩霞。C远远望去,阳光为它涂上一层金色,简直是一片彩霞。D远远望去,简直是一片彩霞,阳光为它涂上一层金色。20下面是某校园广播站名著导读栏目的一则广播稿,其中有四处表达不得体或出现语病,请找出并修改。(4分)哈姆雷特(西方戏剧),作者系英国著名戏剧家莎士比亚。全剧共分五幕,有二十场之多,全部是围绕丹麦王子哈姆雷特为父报仇而展开。为提高同学们的阅读鉴赏能力,校广播站将播出专题节目,为大家解读这部戏剧,到时将开通热线,由李华老师为同学们解答相关问题。敬请关注。 ； ； ； 。21在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过1
24、5个字。（6分）一些城市通过发布“雷人标语”来纠正城市不文明现象，这实质上是一种文明的困境，是一种最无奈的做法。根除城市顽疾，关键在 。而市民文明习惯的养成，不会一蹴而就，更不可能一劳永逸，而是 ，需要长期循序渐进的宣传教育、公民自律和法规完善。尤为重要的是，需要通过文明的、市民能够接受的方式，来唤起全社会共同参与。因此，不妨多注重“标语文化”，将警示语过于严厉、刻板的面孔变一变，改用优美、温馨的语言进行表达，或许会 。四、 作文（60分）22阅读下面材料按要求作文网络上,“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上:有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢。生
25、活中,任性懒散,随遇而安；工作中,心如止水,不喜不悲,也不思进取。有人觉得,这是社会走出物质贫困的标志,生存压力变小,价值取向多元,可喜可贺。有人觉得,“佛系”没什么,化解戾气,淡泊名利,是压力下的放松,严肃中的调侃,有利于身心健康。有人觉得,这是一种颓废心理的“丧文化”的表现,说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。结合自己的经历与思考,写一篇论述性文章,谈一谈你对这个问题的理解。不少于800字。要求文面整洁,不抄袭和套作。银川一中2019/2020学年度（上）高二期中考试语 文 试 题课内部分（共24分）1.下列加点字活用现象与例句相同的一项是（3分）（ ）例：屈贾谊于长沙
26、A.襟三江而带五湖 B.俊采星驰C.悦亲戚之情话 D.德合一君（答案：D 使满意。）2下列句子的句式分类正确的一项是（3分）（ ）既自以心为形役 急于星火 勃，三尺微命，一介书生 奚以之九万里而南为 背负青天，而莫之夭阏者 彼且恶乎待哉 齐谐者，志怪者也 农人告余以春及 乐夫天命复奚疑 而刘素婴疾病A BC D（答案：B 为被动句；为介宾短语后置句；为判断句；为固定句式，奚以为？；为宾语前置句）3.名篇名句默写（本题共6小题，12分）（1）现代人常说放下过去，把握现在，展望未来。陶渊明的归去来兮辞 并序中的“ ， ”蕴含的也是这个意思。（悟已往之不谏，知来者之可追）（2）归去来兮辞 并序中描写
27、归乡途中，轻舟快水的两句“ ， ”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣）（3）滕王阁序中，“ ， ” 两句着力描绘寒潭之水和傍晚山峦的色彩变幻，被前人誉为“写尽九月之景”。（潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫）（4）领导人访问墨西哥时强调,庄子说过“ ， ”(逍遥游)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。（且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力）（5）逍遥游中，庄子认为“ , ”才是真正的逍遥游，只有这样才能达到真正的逍遥。（若夫乘天地之正，而御六气之辩） （6）陈情表中，李密向皇帝介绍自家从外到内孤苦无依的近况的两句是：“ ， ”。（外无
28、期功强近之亲，内无应门五尺之僮）4.课内翻译（6分）（1）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（3分）（世上的人们都赞誉他，他却并不因此而更加奋勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。“誉”“赞誉”；“劝”“奋勉”；“非”“责难，非难”。各1分）（2）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（3分）（我凭着卑微低贱的身份，担任侍奉太子的职务，这不是我杀身所能报答朝廷的。“猥”“自谦之词，犹鄙”；“微贱”“卑微低贱的身份”；“当”“任、充当”2分，句意1分）课外部分一、现代文阅读（24分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。只要
29、人类继续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调节成年子女与父母的关系。不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。当然，有人可能反驳东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会，其社会发达程度高于中国。这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。相反，在这些社会中，年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲，变相地说明他们也需要孝。而且，人是社会的动物，需要别人的关心和认可
30、以获得生存的意义。儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且增强了家庭成员的社会生存能力。其次，孝是仁爱他人的开端和基础。只要我们崇尚友爱和谐的社会关系，就必须从爱父母开始。基于此，我们就很容易理解“孝弟也者，其为仁之本与”（论语学而），因为仁的基本含义是“爱人”。父母在一个人的生活中最为关键，恩情最深，如果不爱父母，则这个人爱别人也值得怀疑。因此，孝是仁之根源，所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始，而不是陌生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。由此，我们得出结论说，只要人类家庭
31、存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生起，而且外溢到家庭之外。最后，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。因此，从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合，君不义不明，臣可以弃之而去。“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。纵然原则上父不慈，子可以不孝。现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用，而不会像君臣关系那样容易破裂。血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竟是一种虚拟，经不起感情和利害变故的冲击。明白了忠、孝的区别，我们就可以将儒家的家庭伦理从政治中分离出来，以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗，
32、而以契约和法律来调整官员与民众的关系，而避免那种“父母官”的专制倾向。（摘编自谭明冉孝的普适性与宗教性）5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） （ ）A文章首段运用驳论的方法，通过反驳对立观点来论证孝是一种普适性情感。B作者以儒家的“仁”为依据，证明了西方社会同样存在带有普适性的孝。C作者从社会关系的角度将孝与忠进行对比，从而证明孝比忠更具有普适性。D对于孝的普适性，文章逐层分析，层层递进，最后点明孝的现实指导意义。（答案：B “证明了西方社会同样存在带有普适性的孝”，曲解文意。第一段说“东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会” 。）6下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
33、3分） （ ）A基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的赡养不利于人格的独立。B欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关怀，实质上也是一种契约关系。C西方人施爱的对象始于父母子女，这一点迥异于儒家提出的“仁”的概念。D血缘亲情无法真正通过“君明臣忠”的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系。（答案：D A项，“基于现代社会和谐的亲子之情的先意承志式的赡养”，理解有误，“先意承志”式的赡养并非基于现代社会和谐的亲子之情。原文说“但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情”，“转变”就表明不是本来如此。B项，“实质上也是一种契约关系”曲解文意，原文是说，“变相地说明他们也需要孝”，并非契约关系。C项，“迥异
34、于儒家提出的仁的概念”理解有误，儒家“孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物”与“西方人施爱的对象始于父母子女”，有相同之处，并非“迥异”的关系。）7根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） （ ）A人类的“爱人”之心不但催生爱父母的孝，同时也推广到了家庭、家族之外。B“父不慈，子便不孝”的命题不成立，因为父子关系可以经受得起某些冲击。C只要父母子女之间建立起权利和责任关系，就能避免家庭成员间的寄生状态。D“父母官”专制倾向的产生，与混淆了家庭伦理与官员、民众的政治伦理有关。（答案：C “只要就”的关系判断不当。文中说“不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，
35、也就是用父慈子孝式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生”，意思是用这种契约关系来主导父母子女之间的权利和责任，可以避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。）（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成下面小题。失语的秋天符浩勇天才蒙蒙亮，老黄便起身打点行装。透过窗户，依稀可见小村高矮错落的瓦房升起的袅袅的炊烟，疲惫的脸孔不由掠过一缕悲哀，他感受到一阵迷惘、屈辱和压抑两个月前，他作为县农业合作银行的信贷员，被抽调来到四英岭下小村蹲点扶贫。他的目光盯住了村后一片弃荒而又不可多得的红碱土地。年初，他看到一本科技杂志刊载红碱土地培植西洋
36、香菇获高产的经验，他也去函联系购买了少许菌种，意想谋求推广。他不会忘记他发动大伙儿培植西洋香菇的那个夜晚。低矮剥落的村部小屋，人声嚷嚷，挤着村中的父老兄弟姊妹。村长姓李，睨着眼，干咳两声，说：“老黄是镇上营业所的，从科技兴农着眼，有心让大家脱贫致富，大家欢迎！”小屋里，响起了噼里啪啦的掌声。他咧口一笑，从一只衣袋里掏出一把菌种，说：“这是西洋香菌种，一月余一个种植周期，希望大家都种上。五元一斤，不过现在不收钱，等秋天收获后再从菇菜款中扣”“那样金贵的西洋香菇，恐怕我们侍养不活。”有人顾虑说。“种植技术，由我负责，种不活的不收钱。不过有个条件，菇菜收获了，一定卖给我，每公斤十元。”“哟，每公斤十
37、元。”屋里人吵嚷起来。“老黄，真能那样，你算是为大伙儿办了件积德事！”“只怕嘴说不算，等种出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么办？”他手一挥，说：“大家不要担心，种了菇菜，我哪有不收之理？告诉大家，菇菜收后还要经过加工、消毒最后出口外销。为了慎重，我们还是订个合同吧。到时，我还怕你们不卖给我呢！”“不卖给你卖给谁？我们不懂得消毒，如何脱手？”村长抢过话，笑开了怀，“你放心，有我在，菇菜一定能卖给你，不过履行手续，订下合同也好！”之后，他从县农业合作银行贷款一万元，亲自跑了一趟省城，买回了八百斤菌种。他跑东家、走西舍、去南院，订合同、核亩数，指导播种、点粪、浇水、遮阳、开光月把一过，红碱土地长出了
38、白花花的香菇菜，映照在一张张喜悦的脸上。收获季节到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟县农业合作银行，贷款十万元用来收购菇菜。他刚回小村，就踏进村长的家，说：“村长，你没白忙。你种香菇收成有四百公斤，可赚四千元呀。”村长却眨了眨眼说：“老黄，把这香菇每公斤十元卖给你，你转卖给别人每公斤多少元？”“村长，不瞒你说，我同别人订了合同，每公斤卖十二元！”“十二元？一公斤赚两元，全村有万余公斤，你就赚了两万多元，好轻松呀。”村长打着哈哈说。“没有这么多，村长你也知道，我收了香菇，还要同别人联营过滤、消毒，除去贷款本息、过滤成本、货运杂费能有三两千元就不错了。” “老黄，不是我作难你。我同大伙儿说了
39、，香菇菜，我们自己联系自己卖，卖了后，菌种钱，我们给。待到你蹲点走时，我们再好好聚一餐”村长盯着他像一个陌路人。“村长你怎能这样？我们订了合同的呀！”“订了合同有屁用，你上告，也没有人理。”村长嗓门提上来，没有半点商量的余地。老黄知道拗不过村长，他跑东家，他走西舍，他去南院他没有想到，大伙儿支支吾吾，都是同样的回答。转眼，香菇菜收获完了，村长派人外出联系，销路一直没有着落。等到有一天，村长像个泄了气的皮球，找上门来。老黄跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇变质、长霉、褪色了，失去了销售的价值，他顿感一阵悲哀。一万余公斤的西洋香菇报废了，菌种的钱自然也收不上。他赔去了一万元贷款本息不算，没有想
40、到，竟有人怨起他领着大伙蛮干了一番，毫无结果。昨天，镇政府来人，找他谈话，语重心长地说，农民脱贫致富不能急于求成，更不能蛮干，一下子就想富起来未了，调整他到别个村庄去。天渐渐地亮了。他拎起了行李，走出门去。门外，站了一却憨厚朴实的农民，呼地围了上来，嘘寒问暖，他们仿佛欠了什么重债，负疚、惭愧、不安他心头一热，大步流星，离开了小村（有删改）8. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（3分）（ ）A. 小说采用了倒叙的形式，从蹲点扶贫的老黄离开小村写起，然后讲述了他帮助村民脱贫致富的故事，叙事起伏有波澜。B. 在培植西洋香菇的动员会上，村民们兴致勃勃，但也流露出心中的顾虑和对老黄的
41、不信任，这为后面村民的违约做了铺垫。C. 村民看到白花花的香菇菜时的喜悦，与不愿将之卖给老黄时的冷漠形成反差，突出了村民们的自私冷酷、贪得无厌。D. “失语的秋天”中的“失语”一词，意蕴丰富，既表现了老黄经历风波后的无奈，更表现了村民们事后的感动。（答案：A B项“这为后面村民的违约做了铺垫”中“铺垫”分析错误。“村民的违约”并不是因为“心中的顾虑和对老黄的不信任”，所以前后不构成铺垫关系。C项“突出了村民们的自私冷酷、贪得无厌”中“自私冷酷、贪得无厌”分析不妥当，用词的语义太深了。D项“更表现了村民们事后的感动”理解错误，应该是“负疚、惭愧、不安”。）9. 请简要梳理小说中“老黄”的心理变化
42、过程。(6分)（答案：引进种植西洋香菇，帮助大家脱贫致富时的积极热心;村民违约后，面对西洋香菇报废，贷款无法收回时的悲哀;事后被人埋怨，被调整到其他村庄时的迷茫、屈辱和压抑;离开村庄时，为村民的憨厚朴实而感动。）10. “村主任”在小说中有哪些主要作用？请简要分析（6分）。（答案：村长是事件的主要参与者，推动了情节的发展。村长的狭隘、愚昧导致了老黄脱贫致富项目的失败，揭示了小说的主题，引人深思。村长这一形象，对“老黄”起到了衬托作用，使“老黄”的形象特点更为鲜明。）二、古代诗文阅读（23分）（一）文言文阅读（本题共小题，14分）阅读下面文言文，完成下列小题。李文祥，字天瑞，麻城人。祖正芳，山西
43、布政使。父，陕西参政。文祥自幼俊异。弱冠举于乡，成化末登进士。万安当国，重其才。以孙弘璧与同榜，款于家，文祥意弗慊也。未几，孝宗嗣位，即上封事，略曰：祖宗设内阁、六部，赞万几，理庶务，职至重也。顷者，在位多匪人，权移内侍。赏罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官，公行贿赂。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。望陛下密察渠魁，明彰国宪，择谨厚者供使令。更博选大臣，谘诹治理，推心委任，不复嫌疑，然后体统正而近习不得肆也。臣见登极诏书，不许风闻言事。古圣王悬鼓设木，自求诽谤。言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？昔李林甫持此以祸唐，王安石持此以祸宋。远近骤闻，莫不惊骇。愿陛下再颁明诏，广
44、求直言，庶不堕奸谋，足彰圣德。大率君子之言决非小人之利，谘问倘及，必肆中伤。如有所疑，请试面对。疏奏，宦官及执政万安、刘吉、尹直等咸恶之，数日不下。忽诏诣左顺门，以疏内有“中兴再造”语，传旨诘责。文祥从容辨析而出。谪授陕西咸宁丞。南京主事夏崇文论救，不纳。工部主事莆田林沂复请召文祥及汤鼐，纳崇文言，且召陈献章、谢枭等。时安已去，吉、直激帝怒，严旨切责之。廷臣多荐文祥，率为吉、直所沮。弘治二年以王恕荐召为兵部主事，监司以下馈赆皆不纳。到官未逾月，复以吉人事下狱，贬贵州兴隆卫经历。都御史邓廷瓒征苗，咨以兵事，大奇之，欲荐为监司。文祥曰：“昔以言事出，今以军功进，不可。”固辞不得，乃请赍表入都，固乞
45、告归疏再上不许还经商城渡冰陷死焉年仅三十。（选自明史，列传第七十七，有删改）【注释】古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之“上封事”。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A固乞告归/疏再上不许/还经商城/渡冰陷/死焉/年仅三十B固乞告归/疏再上/不许/还经商城/渡冰陷/死焉/年仅三十C固乞告归/疏再上不许/还经商城渡冰/陷死焉/年仅三十D固乞告归疏再/上不许/还经商城渡冰/陷死焉/年仅三十（答案：B “上”是呈上、呈入的意思，“上”的内容为“疏”，不应该断开，排除D项。“不许”是不被批准，前面应该断开，“冰陷”是冰沉陷，不应该断开，结合句意内容断句，排除
46、A项、C项。句意：坚决请求辞官还乡。奏疏两次呈入，不被批准。返回途中经过商城，渡河时冰沉陷，淹死于水中，年仅三十岁。）12.下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A“疏奏”中，“疏”指封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字，比如谏太宗十思疏“疏”与“奏”的所指内容是一样的。B“成化末登进士”中的“进士”，指中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试，古代科举殿试及第的人。C“弱冠举于乡”的“弱冠”，古代中国男子二十岁算成年，行“加冠之礼”，以示成人。但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。D“弘治二年”中，“弘治”是皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，也可以用来表
47、示年份。（答案：A “疏与奏的所指内容是一样的”错误。二者有区别，疏是奏章的一种，封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字；奏，臣子对帝王陈述意见或说明事情，范围大些，比如，启奏、奏议、奏疏、奏折、奏本、奏对。）13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A李文祥从小英俊非凡。很年轻就乡试中举，颇有才气，受到当权者的重视。B李文祥重视人才的选用。在给皇帝的奏疏里，他建议选用谦虚忠厚的人，还要广泛选择良臣，放心重用。C李文祥遇事从容不迫。在遭到执政者厌恶、责问、贬谪后，他因为从容辩驳而被解救。D李文祥正直无私。不接受赠送的财物，被贬后因军事才能而被举荐，可他坚决请辞。（答案：C
48、“在遭到执政者厌恶、责问、贬谪后，他因为从容辩驳而被解救”因果不当。结合“疏奏，宦官及执政万安、刘吉、尹直等咸恶之，数日不下。忽诏诣左顺门纳崇文言，且召陈献章、谢枭等。时安已去，吉、直激帝怒，严旨切责之。廷臣多荐文祥，率为吉、直所沮”分析可知，文中并没有讲李文详被解救是因为他的辩驳。）14将文中划线句子翻译成现代汉语。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜,朝野寒心。（5分）(阿谀逢迎就交相引荐突然升迁，违背不从就巧言诋毁流放远方。朝廷内外无不心惊胆战。“阿”“阿谀逢迎”；“骤迁”“突然升迁”；“忤”“违背”；“窜”“被流放”；“寒心”“心里害怕”各1分)参考译文：李文祥，字天瑞。麻城人。祖父李正芳，
49、任山西布政使。父亲李，任陕西参政。李文祥从小英俊非凡。二十岁时乡试中举，成华末年考中进士。万安执掌国政，推重他的才能。因孙子万弘璧和李文祥同列进士榜，便在家设宴款待，李文祥内心不满。不久，孝宗即位，李文祥马上密奏皇上，大致内容是：祖宗设置内阁、六部，辅佐国家大事，处理各种政务，官职特别重要。近来执政者多非其人，权力转移到内侍手中。赏罚随其喜怒确定，祸福听凭其意志转移。敌视谏官，公然施行贿赂。阿谀逢迎便交相引荐骤然升迁，违背不从就巧言诋毁流放远方。朝廷内外无不心惊胆战。万望陛下暗暗地访察首恶，使国家大法显明昭彰，选择谦虚忠厚的人以供使唤。更广泛选择贤良大臣，咨询治国策略，推心置腹委以重任，不再猜
50、测怀疑，然后国家法制端正而亲近之臣便不敢放肆了。臣见陛下即位时所颁布的诏书，不允许以传闻议论时事。但古代圣明的帝王曾悬鼓设木，自己广泛征求不同意见。言论即使不合情理，听的人也足够作为警戒，这对国家有什么害处，却要马上加罪呢？从前李林甫便如此，从而祸害唐代，王安石也是如此，从而祸害宋代。远近多次传闻，无不惊讶恐惧。望陛下再次颁布圣明诏书，广泛征求直言，希望不要堕入奸人的阴计，足以彰显圣上的德行。大概君子的话决不会对小人有利，倘若询问他们，必定会放纵中伤。如有所疑虑，请求当面对证。奏疏呈入，宦官和执政大臣万安、刘吉、尹直等人都憎恶他，几天都不批示下发。忽然被诏令去左顺门，因奏疏中有“中兴在造”的话
51、，传圣旨责问。李文祥从容不迫论辩析理而出。贬谪授任陕西咸宁丞。南京主事夏崇文上疏解救，不被采纳。工部主事莆田林沂又请求召回李文祥和汤鼐，采纳夏崇文的建议，并召回陈献章、谢铎等人。当时万安已离任，刘吉、尹直激怒皇帝，已严厉圣旨严词斥责。朝廷大臣多推荐李文祥，大多被刘吉、尹直阻挠。弘治二年，因王恕的推荐召任兵部主事，监司以下赠送的财物都不接受。到任不到一个月，又因吉人之事被捕入狱，贬官贵州兴隆卫经历。都御史邓廷瓒征伐苗人，向他咨询用兵之计，对他的才能非常惊奇，想推荐他任监司。李文祥说：“以前因上疏言事被贬谪出京，现又因军功升官，不可行。”坚决请求辞官还乡。奏疏两次呈入，不被批准。返回途中经过商城，
52、渡河时冰沉陷，淹死于水中，年仅三十岁。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。临江仙陈克 四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。送老齑盐何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情，别愁深夜雨，孤影小窗灯。注陈克：北宋末南宋初词人。江城：指建康，今江苏南京。齑盐：细碎的腌菜，这里只最低限度的生活资料。15.下列对这首词的分析与鉴赏，不恰当的一项是（3分）（ ）A.“四海十年兵不解，胡尘直到江城” 开头提供了作词的背景，交代了危急的时局，点明感慨的原因，具有统领全词的作用。B. “岁华销尽客心惊”，指经历岁月的动荡之后，看见漂泊异乡，
53、年华老去，容颜无华的词人，友人倍感惊诧，凉意斗生。C.“别愁深夜雨，孤影小窗灯”两句，以景结情，营造迷离恍惚的气氛，寄托词人难言的苦衷，含不尽之意。D.这首词感情真挚，情感表达形式多样，通过巧设意象、描摹情状、自问自答等手法传达真情，感染读者，直抵人心。（答案：B “指经历岁月的动荡之后，看见漂泊异乡，年华老去，容颜无华的词人，友人倍感惊诧，凉意斗生”错误。从词中来看，“客”，是客居他乡的词人，而非“友人”，“客心惊”即词人心惊于十年时间疏忽而逝，而自己报国无望，国事亦难以振兴。）16.这首词情真意切，情感丰富，词中寄寓了词人哪些情感？请结合全词简要分析。（6分）（答案：对国家兴亡的忧愁。“四
54、海十年兵不解”，十年了，国家的兵祸还是没有尽头，词人作此词时，中原已沦陷，兵临健康，作者对此痛心疾首，又无可奈何，满腔悲愤溢于言表。年华已逝之悲恨。“岁华销尽”鬓发如雪，作者对自己年华老去、无法驰骋疆场深表遗憾。对安居生活的渴望。词人生逢乱世，客居异乡，渴望能归老吴兴。哪怕只有细碎的腌菜度日，自己也会心满意足。离别的哀愁。词人想归老吴兴，但又对建康的老朋友依恋不舍，离愁别绪笼罩心头。“别愁深夜雨，孤影小窗灯”，是悬想别后故人孤愁情状， 以此反衬出自己的孤苦处境，离愁别绪笼罩心头。（每点两分，答对任意三点即可）三、语言文字运用（19分）阅读下面的文字，完成各题。“霹荔”是古诗文中 的意象,古代文
55、人仕途困惑,怀才不遇,身处逆境,常借霹荔抒情,以解心愁,中唐诗人柳宗元被贬柳州时写道“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,晚唐诗人沈彬亦有诗云“薜荔惹烟笼蟋蟀,芰荷翻雨泼鸳鸯”,诗中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是,薜荔也有另外一面,薜荔不 ,在寂寞中生长,延伸着碧绿的藤蔓,任密雨侵,依然绿意盎然,活出自己的精彩。屈原离骚中就有“揽木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊”的诗句,借薜荔这种芳草来表达清高芳洁之意,夏天来了,薜荔更显出一片生机,藤条 ，坚韧地攀缘吸附于墙壁,构成一扇天然的绿壁,任凭风雨雷电轰击,也不能撕扯分离它们。( )。待到挂果时,薜荔藤叶丛里挂满了青果,煞是可爱,初唐宋之问“薜荔摇青气,桄
56、榔翳碧苔”,描写了蔓生浓绿的路荔、亭亭玉立的桄榔与碧苔相映成趣的景致,令人 。17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)( )A.司空见惯 同流合污 青云直上 心驰神往B.层出不穷 随波逐流 青云直上 爽心悦目C.司空见惯 随波逐流 扶摇直上 心驰神住D.层出不穷 同流合污 扶摇直上 爽心悦目（答案：C 第一处：司空见惯：指看惯了就不觉得奇怪。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。文中指“薜荔”意象在古诗文中常见，用“司空见惯”更恰当。第二处：随波逐流：随着波浪起伏。跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合污：随着坏人一起做坏事。 根据下文“活出自己的精彩”等可知，用“随
57、波逐流”更恰当。第三处：扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速往上升。青云直上：形容官职升得很快很高。前者可用于事物也可用于升职；后者只用于升官又快又高。根据语境，用“扶摇直上”更恰当。第四处：心驰神往：心神飞到(向往的地方)形容非常向往。爽心悦目：指景色美丽，令人心情愉快。文中是指诗歌描写生动，不是指眼前景色美好。故用“心驰神往”更恰当。） 18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )A.古代一些文人仕途不顺,他们怀才不遇,身处逆境,常借薜荔抒情,以解心愁。B.古代文人仕途多困惑或怀才不遇,或身处逆境,常借薜荔抒情,以解心愁。C.古代文人仕途不顺或怀才不遇,他们常常为解心
58、愁而借霹荔抒情。D.古代文人大多仕途困惑或怀才不遇,他们身处逆境之时常借薜荔抒情,以解心愁。（答案：D 语病主要是不合逻辑，修改的关键是把句子的逻辑关系理顺。A、B 两项，“身处逆境”包括了“仕途不顺”及“怀才不遇”的情形。不能并提。C 项，“古代文人仕途不顺或怀才不遇”的说法绝对。且“仕途不顺”与“怀才不遇”有交叉，不合逻辑。）19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)( )A.若是睛朗的夏日，远远望去仿佛一片彩霞，阳光为它上一层金色。B.若是天气睛朗,阳光为它涂上一层金色,远远望去仿佛一片彩霞。C.远远望去,阳光为它涂上一层金色,简直是一片彩霞。D.远远望去,简直是一片彩霞,
59、阳光为它涂上一层金色。（答案：B 根据括号所在的上文已经交代“夏天来了”这里就不要再说“夏日”，上文说了“风雨雷电”，这里说“天气晴朗”。先说阳光照射，后说仿佛彩霞，这样更符合逻辑。）20、下面是某校园广播站名著导读栏目的一则广播稿,其中有四处表达不得体或出现语病,请找出并修改。(4分)哈姆雷特(西方戏剧),作者系英国著名戏剧家莎士比亚。全剧共分五幕,有二十场之多,全部是围绕丹麦王子哈姆雷特为父报仇而展开。为提高同学们的阅读鉴赏能力,校广播站将播出专题节目,为大家解读这部戏剧,到时将开通热线,由李华老师为同学们解答相关问题。敬请关注。（答案： 将“哈姆雷特（西方戏剧）”改为“西方戏剧哈姆雷特”
60、；将“系”改为“是”；将“有二十场之多”改为“有二十场”；将“全部”改为“都”或者删掉。（“部”有“不”的谐音应去掉，“全”和“全剧”语意重复）21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）一些城市通过发布“雷人标语”来纠正城市不文明现象，这实质上是一种文明的困境，是一种最无奈的做法。根除城市顽疾，关键在_ _。而市民文明习惯的养成，不会一蹴而就，更不可能一劳永逸，而是_ _，需要长期循序渐进的宣传教育、公民自律和法规完善。尤为重要的是，需要通过文明的、市民能够接受的方式，来唤起全社会共同参与。因此，不妨多注重“标语文化”，将
61、警示语过于严厉、刻板的面孔变一变，改用优美、温馨的语言进行表达，或许会_ _。（答案：提升市民的文明素质（或：促进市民文明习惯的养成） 一场艰巨的持久战（或：一个长期的过程） 达到事半功倍的效果）四、作文（60分）22.阅读下面材料按要求作文网络上,“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上:有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢。生活中,任性懒散,随遇而安；工作中,心如止水,不喜不悲,也不思进取。有人觉得,这是社会走出物质贫困的标志,生存压力变小,价值取向多元,可喜可贺。有人觉得,“佛系”没什么,化解戾气,淡泊名利,是压力下的放松,严肃中的调侃,有利于身心
62、健康。有人觉得,这是一种颓废心理的“丧文化”的表现,说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。结合自己的经历与思考,写一篇论述性文章,谈一谈你对这个问题的理解。不少于800字。要求文面整洁,不抄袭和套作。（简要分析：肯定的：“佛系”是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。 否定的：青年时期，是一个正适合拼搏的年龄，如果大部份人都态度消极，不事竞争，对于个人和社会是极其不利的，对社会的贡献就会减少，整个社会就会陷入衰退。所以，所谓看破红尘，其实是无能，伪装的表现，美好生活靠勤劳的双手创造。 肯定其合理性：持这个观点的同学，注意不要过于强调不追求任何目标，而着重在于强调自己喜爱“极简主义”生活，对必然失去的事物不沉溺，不悲伤。强调一种慢生活、享受人生的态度。 ）
