1、第四单元第15课1(2020潍坊)明朝中期，常熟一地主购买大片沼泽，雇用乡民加以治理；部分土地改造为良田，凿水池用以养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同果木蔬菜，副产品运往市场销售，所得“视田之入复三倍”。这说明，此时江南(B)A开始出现多种经营的农业经济B传统自然经济结构有所突破C资本主义的生产方式已经产生D商品经济进入新的繁荣时期解析据材料信息，常熟一地主采取多种经营方式生产，这体现了以粮食种植为主的自然经济结构有一定突破，B项正确；孤证不立，单个的材料不能说明某种历史现象是否“开始出现”，A项错；C、D两项明显不符合材料主旨，排除。2(2020聊城)明初规定：“在京工匠上工者，日给柴、米
2、、盐、菜，歇工停给”；1391年，政府进一步规定，凡在内府投作的工匠，“量其劳力，日给钞贯”。明代工匠制度的这一变化(C)A是小农经济发展的必然B标志着新的生产关系出现C适应了商品经济的发展D导致民营手工业后来居上解析据材料“在京工匠上工者，日给柴、米、盐、菜，歇工停给”可知，明初工匠们在官府处获得伙食津贴；材料“1391年，政府进一步规定，凡在内府投作的工匠，量其劳力，日给钞贯”可知工匠计工取酬，这一变化适应了商品经济的发展，C项正确；材料反映的是官营手工业的经营方式的改变，与小农经济无关，A项错误；据所学可知，新的生产关系(雇佣关系)最早出现于私营手工业中，而不是官营手工业，B项错误；材料
3、反映的是官营手工业的经营方式的改变，工人有较大的自主权，有利于私营手工业的发展，但不是民营手工业后来居上的原因，D项错误。3(2020辽宁本溪)明清松江府“大半植棉”，百万之赋“全赖此(棉织)一机一杼而已”，苏杭、嘉湖之丝皆恃此女红末业“以上供赋税、下给俯仰，若求诸田亩之收，则必不可办”。这说明(B)A农业已退居次要地位B农村家庭的收益结构变化C资本主义已缓慢发展D江南成了全国经济中心解析根据“百万之赋全赖此(棉织)一机一杼而已”“以上供赋税、下给俯仰，若求诸田亩之收，则必不可办”可知，明清时期，纺织业在松江府、苏杭、嘉湖的农村家庭收益中占重要地位，家庭的收益结构发生变化，故选B项；A项材料无
4、法体现，排除；材料没有涉及雇佣与被雇佣的关系，无法体现资本主义生产关系，排除C项；材料无法体现江南在全国的经济地位，排除D项。4(2020济宁)有一种思想，认为“理”是自然界和社会的根本准则，将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。这种思想是(D)A孔孟儒学B法家学说C董仲舒新儒学D宋明理学解析宋明理学将儒家伦理道德上升到天理的高度，形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系的新儒学，故材料反映的是宋明理学，故D项符合题意；孔孟儒学并非以天理为核心，而且缺乏哲学思辨性，故A项不符合题意；法家学说强调严刑峻法以维护君主专制统治，故B项不符合题意；董仲舒新儒学融合了儒家、法家和
5、阴阳家的思想，并非以天理为核心，具有神学色彩，故C项不符合题意。5黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是(C)A对传统儒家思想的批判否定B与传统儒家思想一脉相承C对传统儒家思想的批判继承D对传统儒家思想的补充完善解析明清之际进步的思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学进行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度，仍未跳出传统儒学的范畴，是对传统儒家思想的批判继承，故C项正确。6(2020德州)从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。导致这一现象出现的重要原因是(A)A商品经济繁荣B君主专制强化C陆王心学形成D商人地位提高解析据材料“从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公”可知，平民从明朝后期起经常成为小说的主人公，一方面反映了文学发展的平民化趋势，另一方面也反映了商品经济的发展，市民阶层的壮大，A项正确；材料反映的是小说主人公的问题，与“君主专制强化”无关，B项错误；“陆王心学”是强调“心即理也”，与材料无关，C项错误；商人地位在封建社会中一直处于较低的地位，D项与题意无关。