1、2020年5月高二期中考试语文学科试卷命题人：庆元中学 范春兰 审题人：庆元中学 陈红一、语言文字运用(共20分)1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.低头看看小舅发来的那条氤（yn）氲着无限烟火气的叮咛微信，再抬头看看那袅娜娉（pn）婷、清朗飘逸的蝴蝶兰，我觉得这亦俗亦雅的人间是多么地温馨和惬意！B.民政部门认真贯彻中央决策部署，革弊顶新、攻坚克难，履行基本民生保障、基层社会治理等职责，成绩卓（zhu）著，但也存在着必须且亟（j）待解决的问题。C.英雄或立志救国，或坚贞不屈、大义凛（ln）然，或以突出业绩在百姓心中树起不朽的丰碑，他们是民族最闪亮的坐标，对待他们
2、要心怀崇敬，绝不亵（xi）黩。D.创新为人类带来新的产业，造就了国家繁荣和人类福祉（zh），在浩瀚（hn）的历史长河中，它决定着文明的走向，改变着世界的容颜，成为国家之间较量的武器。阅读下面的文字，完成2-3题。（5分）【甲】如何规范网络募捐？如何防止网络骗捐？解决这些问题是网络募捐的当务之急。【乙】根据我国相关法律，网络上的个人众筹求助构成了特定法律关系:即带有特定目的的赠予。如果求助者编造虚假信息或者有意隐瞒事实，就构成了民法上的欺诈，资助者可以依法要求撤销法律行为并要求返还财产。如果求助者见利忘义，存在非法占有的目的，甚至可能构成诈骗罪。【丙】此次法院判决求助者返还筹款，正是以司法判决的
3、方式，对网络个人求助中的欺诈行为予以明确的法律惩戒这对于防止网络骗捐行为的发生，具有积极的样本意义。让网络募捐全程都在阳光下运行，充分保障捐赠人和社会公众的知情权，网络捐助模式就能行稳致远。2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）A.当务之急 B.撤销 C.见利忘义 D.就3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.疫情防控绝不能胡子眉毛一把抓，而要准确研判疫情分清轻重缓急、辨明矛盾主次，根据不同时间、不同地点的具体情况精准施策。B.无线网战，是围绕无线电磁信号为核心的信息网络进行的攻防作战，是当前普遍运用的作战
4、样式，也是未来战场上网络战的重要手段。C.嘉兴自从被评为“中国漫画创作基地”以来，一直秉持初衷，创新办展，通过“请进来，走出去”等方式，加大与国外城市的交流合作。D.网络文学对优秀传统文化的传承弘扬，已经从中华优秀传统文化的内涵等相对表浅的层面，朝着写作技巧和语言修辞等纵深处进一步开掘。5.在下面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）数据主义将传统的学习金字塔彻底翻转。在这之前，大家认为数据只是智力活动这个漫长过程的第一步，我们要把数据转化为信息，信息转化为知识， 。而今天， ，人类已经无法直接处理海量数据并形成信息，更不用说将其
5、转化成知识和智能。于是计算机算法接管了数据处理的工作，而之后得到的信息知识，也就随之成了计算机算法的收获，成了计算机的智能。实际上，这也代表着数据主义不太信任人类知识和智能， 。6.阅读下面的文字，完成题目。（6分）下面是银行卡被吞后取卡流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，不超过80个字。 二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）材料一：孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自
6、己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。1994年，中共中央印发爱国主义教育实施纲要，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发公民道德建设实施纲要，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。（摘编自章正代表委
7、员建言：立法规范18岁“成人节”仪式）材料二：在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。（摘编自曾祥伍在英国参加成人礼
8、）材料三：（摘编自沈慧“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查）材料四：2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为
9、有我，祖国将更加昌盛”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。（摘编自合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实）7.下列对材料中“成人礼”的相关理解，正确的一项是（3分）A.中国有悠久的“成人礼”历史和传统，男子在20岁时行冠礼和女子15岁时行笄礼，这两个传统从西周一直延续至今。B.当代中国将18岁作为一个人的成人标志，而且十分注重“成人礼”仪式，而“成人礼”仪式的主旋律是爱国主义教育。C.在思想情感方面，相对于“成人礼”前，“成人礼”后，中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀得到明显增强。D.中英两
10、国的“成人礼”都有宣誓环节，所不同的是前者对国旗宣誓，而后者是对祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。8.下列对材料相关内容理解、分析或推断，不正确的一项是（3分）A.孔子对“成人”定义至今仍有指导意义，他认为真正的“成人”应该在财利、危难面前不忘道义和担当，在困顿之中执着初心。B.浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，并且在全国率先实现了“成人节”省级立法，紧随其后的是广州、南京、北京、上海等地。C.当代中国一直注重“孝敬父母”“敬爱老师”“关爱他人”“报效社会”“热爱国家”等情感教育，“成人节”仪式尤其能体现这些教育。D.“孝心、诚心、热心、忠心”等誓词洋溢着当代中国学生“成人”后的正能
11、量，但不能忽视的是成人后必须培养自己一定的独立生活能力。9.当代中英两国的“成人礼”在形式和内容方面有哪些不同？请结合材料简要概括。（4分）_（二）阅读下面的文字，完成10-13题。(20分)坚硬的荒原乌拉圭何塞恩里克罗多坚硬的荒原，一望无际，灰茫茫，朴实得连一条皱褶都没有，凄清，空旷，荒凉，寒冷，笼罩在铅也似的穹隆下。荒原上站着一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古铜色的脸，没有胡须。高大的老人站在那里，宛似一株光秃秃的树木。他的双眼像那荒原和那天空一样冷峻；鼻似刀裁，斧头般坚硬；肌肉像那荒凉的土地一样粗犷；双唇不比宝剑的锋刃更厚。老人身旁站着三个僵硬、消瘦、穷苦的孩子：三个可怜的孩子瑟瑟发抖，老人无
12、动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格。老人手里有一把细小的种子，另一只手，伸着食指，戳着空气，宛似戳着青铜铸成的东西。此时此刻，他抓着一个孩子松弛的脖子，把手里的种子给他看，并用下冰雹似的声音对他说：“刨坑，把它种上。”然后将他那颤栗的身躯放下，那孩子扑通一声，像一袋装满卵石的不大不小的口袋落在坚硬的荒原上。“爹，”孩子抽泣着，“到处都光秃秃、硬邦邦的，我怎么刨呢？”“用牙啃。”又是下冰雹似的声音回答。他抬起一只脚，放在孩子软弱无力的脖子上。可怜的孩子，牙齿咔咔作响，啃着岩石的表面，宛似在石上磨刀。如此过了许久，许久，那孩子终于在岩石上开出一个骷髅头大小的坑穴。然后又啃呀，啃呀，带着微弱的呻
13、吟。可怜的孩子在老人脚下啃着，老人冷若冰霜，纹丝不动，像那坚硬的荒原一样。当坑穴达到需要的深度，老人抬起了脚。谁若是亲临其境，会越发痛心的，因为那孩子，依然是孩子，却已满头白发。老人用脚把他踢到一旁，接着提起第二个孩子，这孩子已颤抖着目睹了前面的全部经过。“给种子攒土。”老人对他说。“爹，”孩子怯生生地问道，“哪里有土啊？”“风里有。把风里的土攒起来。”老人回答，并用拇指与食指将孩子可怜的下巴掰开。孩子迎着风，用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来，然后，再将那微不足道的粉末吐出。又过了许久，许久，老人不焦不躁，更不心慈手软，冷若冰霜，纹丝不动地站在荒原上。当坑穴填满了土，老人撒下种子，将第二个
14、孩子丢在一旁。这孩子像被榨干了果汁的空壳，痛苦使他的头发变白。老人对此不屑一顾，然后又提起最后一个孩子，指着埋好的种子对他说：“浇水。”孩子难过得抖成一团，似乎在问他：“爹，哪里有水呀？”“哭，你眼睛里有。”老人回答，说着扭转他那两只无力的小手，孩子眼中顿时刷刷落泪，干渴的尘土吸吮着。就这样哭了许久，许久，为了挤出那些疲惫不堪的泪水，老人冷若冰霜，纹丝不动地站在坚硬的荒原上。泪水汇成一条哀怨的细流抚摩着土坑的四周。种子从地表探出了头，然后抽出嫩芽，长出了几个叶片。在孩子哭泣的同时，小树增加着枝叶，又经过了许久，许久，直到那棵树主干挺拔，树冠繁茂，枝叶和花朵洋溢着芳香，比那冷若冰霜、纹丝不动的老
15、人更高大，孤零零地屹立在坚硬的荒原上。风吹得树叶飒飒作响，天上的鸟儿都来枝头上筑巢，它的花儿已经结出果实。老人放开了孩子，他已停止哭泣，满头白发。三个孩子向树上的果实伸出贪婪的手臂，但是那又瘦又高的老人抓住他们的脖子，像抓住幼崽儿一样，取出一粒种子，把他们带到附近的另一块岩石旁，抬起一只脚，将第一个孩子的牙齿按到地上。那孩子在老人的脚下，牙齿咔咔作响，重新啃着岩石的表面。老人冷若冰霜，纹丝不动，默不作声，站立在坚硬的荒原上。那荒原是我们的生命，那冷酷无情的硬汉是我们的意志；那三个瑟瑟发抖的孩子是我们的内脏，我们的机能，我们的力量。我们的意志从它们的弱小无依中吸取了无穷的力量，去征服世界和冲破神
16、秘的黑暗。一把尘土，被转瞬即逝的风吹起，当风停息时，又重新散落在地上；一把尘土，软弱、短暂、幼小的生灵蕴藏着特殊的力量，无拘无束的力量，这力量胜过大海的怒涛、山岳的引力和星球的运转；一把尘土，可以居高临下，俯视万物神秘的要素并对它说：“如果你作为自由的力量而存在并自觉地行动，你便像我一样，便是一种意志，我与你同族，我是你的同类，然而如果你是盲目的、听天由命的力量，如果世界只是一支在无限的空间往返的奴隶的巡逻队，如果它屈从于一种连自身也毫无意识的黑暗，那我就比你强得多，请把我给你起的名字还给我，因为在天地万物之中，唯我为大。”注：指阿根廷和乌拉圭境内的潘帕荒原。10请分析文章开头对荒原景物描写的
17、作用。(4分) 11理解文中加点词的含义。（4分）老人无动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格。（2分） 因为那孩子，依然是孩子，却已满头白发。（2分） 12简析第段文字在文中的作用？（6分） 13文学评论家说，拉丁美洲作家常借助象征手法，设置看似荒诞离奇的情节，来表达深邃的主题。请结合小说画线段落谈谈你对荒诞情节和象征手法的理解。（6分） 三、古代诗文阅读（共40分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）投知己书 宋张耒五月日，某谨因仆夫百拜献书某官：某闻古之致精竭思以事一艺，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自达于其技，使人观其动作变态，而逆得其悲欢好恶之微情。故工乐者
18、能使喜愠见于其声，工舞者能使欣戚见于其容，当其情见于物而意泄于外也，盖虽欲自掩而不可得。昔伯牙之所好者琴耳，钟子期坐而听之，而伯牙不能藏其微情。夫伯牙之情，岂与琴谋哉？惟其专意一心以事其技，故意之所动，默然相授而不自知也。某不幸少苦贫贱，十有七岁而亲病，又二年而亲丧。既仕而困于州县者，十有二年矣。其煎熬逼迫之情，郁塞愤懑之气，盈心满怀。而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走率常数千里。计其安居饱燠，脱忧危而解逼仄，扬眉开口无事一笑者，百分之中不占其一。又观一世之情，其所矜尚可以自振于贫贱厄穷者，某素于其身无有其一。故虽出仕四方，而门单族薄，执版趋拜以见大吏，大则骂辱诟责，小则诘问凌侮。其穷愁
19、困塞有不可胜言者，又岂独此哉！古之能为文章者，大率穷人之词十居其九。盖其心之所激者既已沮遏壅塞而不得肆独发于言语文章无掩其口而窒之者庶几可以舒其情以自慰于寂寞之滨耳。如某之穷者，亦可谓之极矣。其平生之区区，既尝自致其工于此，而又遭会穷厄，投其所便。故朝夕所接，事物百态，长歌恸哭，诟骂怨怒，可喜可骇，可爱可恶，沛然于文，若有所得。某之于文，虽不可谓之工，然其用心，亦已专矣。伏惟某官以文章学术暴著天下，方为朝廷训词之臣，而不腆之文尝欲奖与。人谁不欲自达于世之显人，而某自顾所藏，无一而可，敢书其平日之文与诗几六十卷，以辱左右，伏惟闲暇而赐观焉。则某之精诚，虽欲毫发自伏，而不可得矣，公亦念之耶？（选自
20、张耒集，有删改）【注释】燠（y）：暖。 逼仄：窘迫。14下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A而逆得其悲欢好恶之微情逆：违背B其所矜尚可以自振于贫贱厄穷者矜尚：夸耀C伏惟某官以文章学术暴著天下暴：显露D而不腆之文尝欲奖与不腆：谦辞，浅薄15下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A某谨因仆夫百拜献书某官恩所加，则思无因喜以谬赏B执版趋拜以见大吏私见张良，具告以事C其穷愁困塞有不可胜言者其远而无所至极邪D人谁不欲自达于世之显人然微以自文于君亲16下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）A本文是作者写给朝廷某官的一封书信，文中就“发愤著书”“穷而后工”的观点
21、进行了细致而深刻的阐述，并直截了当地向某官表达了提携自己的愿望。B借伯牙鼓琴而子期知音的典故，说明技艺的精湛在于专注。当人真正达于专注的境界，就会“情见于物而意泄于外”，使创作者与接受者有不期而遇的情感交流。C作者自陈遍历生活的艰辛折磨，遍观古今文章，“大率穷人之词十居其九”，认为文章写作有舒忧慰藉的功能，困穷之境能够激发人的潜能，发愤创作。D本文语言朴实，风格平易。作者认为文章是生活体验的真实表现，要注重对个人主观感受的抒写，体现了对文学真实性的重视和对充实自然的文风的倡导。17用“/”给文中画波浪线的文字断句。（3分）盖 其 心 之 所 激 者 既 已 沮 遏 壅 塞 而 不 得 肆 独
22、发 于 言 语 文 章 无掩 其 口 而 窒 之 者 庶 几 可 以 舒 其 情 以 自 慰 于 寂 寞 之 滨 耳18把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）故工乐者能使喜愠见于其声，工舞者能使欣戚见于其容。（4分） （2）而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走率常数千里。（4分） （二）阅读下面这首词，完成1920题。（8分）青玉案残春赵长卿梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。19这首词写作者在 （季节）的所遇所感，抒发了自己 的感情。（2分）20词的下片是怎样
23、表达情感的？请作简要分析。（6分） （三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问:“闻斯行诸？”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（论语先进）子曰:“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（论语雍也）执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。（孟子尽心上）【注】权:权变。21第一则和第二则材料都体现 的教育方法。（2分）22结合上述三则材料，谈谈你对儒家中庸之道的理解。（
24、4分） （四）古诗文默写。（6分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）（1）饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。（论语）（2）鼎铛玉石， ， ，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋）（3）外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。（李密陈情表）（4）多情自古伤离别， ！ ？杨柳岸，晓风残月。（柳永雨霖铃）（5） ， 。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易长恨歌）四、作文（60分） 24. 阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，只有在危机（如疫情）之中，人们的道德、能力、责任等才显露无遗，一个国家、一个民族的精神和底气才能看得清楚。请你写一篇文章，表达你的所思所感。
25、题目自拟，不少于800字。2020年5月高二期中考试语文学科答案 选择题共9题,26分，其中第3题2分，其余3分。题号123478141516答案DDBABBADA1.D(A项，“娉（pn）婷”中“娉（pn）”应读“娉（png）”；B项，“革弊顶新”中“顶”应为“鼎”；C项，“亵黩”中“黩”应为“渎”；)2.D（“就”在此处不合逻辑，可改为“才”）3.B（“即”前的冒号使用错误，改为逗号）4.A（B项结构混乱，“围绕核心”或者“以为核心”C项搭配不当，把“加大”改为“加强”；或成分残缺，在“合作”后加“力度”。D项语序不当，将“中华优秀传统文化的内涵等”与“写作技巧和语言修辞等”互换位置）5.
26、最后把知识转化为智能数据量太大了而更倾向于信任计算机算法（由后文“更不用说转化成知识和智能”可推断。由后一句中“海量数据”可推断。由前文“于是计算机算法接管了数据处理的工作”可推断）6.示例：银行卡被吞后，可在90秒内通过正确输入密码的方式从ATM机上取回；若密码输入错误，可凭ATM机回单，并拨打客服热线挂失，最后持身份证到银行取回。7. B(A项,“这两个传统从西周一直延续至今”错误，第一段“这个传统从西周一直延续到明朝”可分析出。C项，“中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀得到明显增强”错误，材料三表格中的一项敬爱老师，并没有得到明显增强。D项，“都有宣誓环节”错误，材料二表明英国“成
27、人礼”并不一定都宣誓，也可采用其他方式；并且“前者高于后者”错误，因宣誓对象不同，并不存在孰高孰低的说法。)8.B(“浙江省把每年12月9日定为18岁成人节，并且在全国率先实现了成人节省级立法，紧随其后的是广州、南京、北京、上海等地”错误。材料一原文中说的是“2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方成人节”，浙江省于2000年把每年12月9日定为18岁“成人节”，其他地方是以不同的形式确立了地方“成人节”，选项中“紧随其后”一说错误。)9. 形式上：英国在家族范围内以家族为单位举行，更具
28、个性特征；中国以学校集体活动 方式举行，更为规范统一。（答“成人礼宣誓环节，中国是对国旗宣誓，英国是 对祖先和家族宣誓”亦可给分）内容上：英国强调家族责任的担当意识和个人独立生活的能力；中国强调公民意识、 社会责任感与爱国情怀。10.运用比喻、拟人的修辞手法（1分），突出荒原的凄清、空旷、荒凉和寒冷（1分)，渲染了悲凉、沉重的气氛(1分)，为下文写老人和孩子在荒原上种树的情景（艰难）作铺垫(1分)。11. 无动于衷：写出老人的严苛冷峻（1分）。坚硬荒原：写出了老人的坚强执著（强大的意志），强调人类在与命运抗争中意志的坚定、强大（1分）。 依然：写出人类用有限的力量不断地与环境作艰苦的抗争（1分
29、）。满头白发：写出了人类抗争过程的漫长与付出的代价之大（1分）。12.从结构上看，承上启下，第段承接上文，并且为下文的议论做了铺垫。从情节安排（构思）上看，使文章的情节内容发生逆转，并使构思在荒诞中透出合理，显得十分新颖独特。从人物形象塑造上看，使读者对老人形象的认识更准确，更全面。前八段作者叙述的严苛冷峻、冷漠无情的老人其实是一个具有坚强意志和不屈灵魂的人。从主旨上看，升华了主旨，使文章更具深意。第段的交代让我们明白老人就是我们的意志，孩子就是我们的机能，荒原就是我们的生命，我们的意志只有从我们的机能中获取无穷的力量，才能去征服世界，开创生命的绿洲。（每点2分，答对3点给6分）13看似荒诞离
30、奇的情节其实合情合理（出人意料，又在情理之中）（1分）。如播下了一粒种子，在泪水中它茁壮成长，长成参天大树，开花结果；其目的只是要阐释对生命的征服，所以，它虽然荒诞离奇，却又是可以理喻的（2分）。象征手法（形象生动，又深邃无比、引人深思）。（1分）坚硬的荒原象征个体的生命、人类的命运，“那冷若冰霜，纹丝不动的老人”象征人类的意志，由老人役使孩子流泪浇灌泥土种子，最终使种子长成挺拔、繁茂、芳香的大树，孤零零地立在荒原上，象征意志驱使人类自身弱小的力量，去开掘生命的荒原，其抗争过程尽管漫长与艰辛，但终究能“征服世界”和冲破黑暗，长出不可思议的参天大树，那是人类不屈服的抗争胜利的表征。（2分）14A
31、（逆：推测）15D（A因：介词，通过，经由；介词，因为。B以：连词，表示修饰关系；介词，把。C其：指示代词，表远指，那；连词，表选择，是还是。D.于：介词，引进动作的对象，可译为“在”）16A（“并直截了当地向某官表达了提携自己的愿望”不正确）17盖其心之所激者/既已沮遏壅塞而不得肆/独发于言语文章/无掩其口而窒之者/庶几可以舒其情/以自慰于寂寞之滨耳评分标准：共3分。必断共5处。断对1处不给分，断对2处给1分，断对3-4处给2分，断对5处给3分；错断1处不扣分，错断2处扣1分，错断3-4处扣2分，错断5处扣3分。漏断不计分。18所以擅长演奏的人能使他的欢喜愠怒表现在音乐上，擅长舞蹈的人能使他
32、的欢欣悲戚表现在容颜神色上。而且还饥饿寒冷，艰难窘迫，外出谋生来养活妻子儿女，往来奔走，往往是数千里。评分标准：共8分。4分。工（擅长）、愠（怨恨）、见（通“现”，显露，表现）、戚（忧愁，悲伤）各1分，意思相近即可。4分。困穷（艰难窘迫）、就食（谋生）、活（使活，养活）、率常（往往，通常，经常，一般）各1分，意思相近即可。19暮春 厌倦仕途、思念故园（2分,“厌倦仕途”写“归隐田园”亦可）20直抒胸臆，“利名萦绊何时住”，将作者内心宦游无归的愁苦之情直写无遗。运用比喻、夸张，“恼乱愁肠成万缕”，将愁绪比作万缕，生动形象地写出了悲愁之深之多。口语入诗，质朴自然，“不如寻个，老松石畔，作个柴门户”
33、，与其这样无用挣扎，不如找个地方隐居下来，抒发作者对目前仕宦的厌倦和隐居生活的向往之情。（答对1点2分，共6分）21.因材施教（2分，写错别字不给分）22.儒家中庸思想的其中一个内涵就是以中道行事，不走极端。（1分）材料一中孔子根据子路和冉有的不同性格采取或劝阻或鼓励的教育方法，让学生做事不要过分退缩也不要一味冒进，体现了中庸本质。（1分）材料二中孔子根据学生的不同才智水平传授相应知识，这种恰到好处的教育，也是中庸思想的体现。上述两则材料都是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的具体事例。（1分）材料三中孟子指出，如果只知道死板地坚持“执中”，没有变通，那就不是执中，而是“执”了。坚持一点反而废弃了
34、其余很多方面，具有片面性，会对真正的中庸之道有损害，不符合儒家的中庸思想。（1分）23. (1) 曲肱而枕之 不义而富且贵 (2) 金块珠砾 弃掷逦迤 (3) 内无应门五尺之僮 茕茕独立 (4) 更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处 (5) 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝24.作文提示：本题重点在引导学生关注并思考社会热点问题，要求学生把握材料内容，思考如何面对疫情的问题。可以写医护人员、科学家、慈善家、爱心人士、志愿者等，写他们的付出，赞美他们的品格。可以写自己对疫情的看法，深入挖掘疫情带给人类的经验和教训。也可以写自己的做法，如“每个人力所能及，一线抗疫者才不孤单无援”等。【参考译文】五月某日，
35、我恭敬地通过车夫，多次行礼后（虔诚地）写信给您：我听说古代殚精竭虑去从事一种技能，而志向专一的人，他的思想和情感一定能在他的技艺和本领上有所表现，让人观察他的动作姿态的变化，就能推测得知他内心悲欢好恶的隐曲情感。所以擅长演奏的人能使他的欢喜愠怒表现在音乐上，擅长舞蹈的人能使他的欢欣悲戚表现在容颜神色上，当他们的情感和思想表现出来时，即使自己想掩藏也不可能。从前伯牙所喜欢的就是弹琴，钟子期坐着听琴，伯牙不能掩藏他隐曲的感情。伯牙的感情，难道能与琴相沟通吗？只是他专心致志从事弹琴，所以心中情动，便默默地传到琴上而自己都不知道。我不幸从小困苦贫贱，十七岁时父母得病，两年后父母去世。出仕后又困厄于州县
36、十二年。那种煎熬逼迫之情、郁闷愤怒之气，充满心胸。而且还饥饿寒冷，艰难窘迫，外出谋生来养活妻子儿女，往来奔走，一般经常就是数千里。算起来那种安居饱暖，没有忧危窘迫，扬眉吐气而无事一笑的日子，不到百分之一。再看整个世道人情，人们所夸耀的是能使自己摆脱贫困低贱和艰难困苦的手段，自己是空有一身，而没一点那些手段。所以虽然在四方为官，但家道衰微，（只好）拿着手板恭敬地去拜见大官，重则被他们辱骂责备，轻则被他们诘问凌侮。那种窘迫惨淡艰难的情状说都说不尽，又哪里只是这些！古代能写文章的人，大抵十篇中有九篇是在他们不得志的时候写的。他们心中的激愤，既被阻遏壅塞不能发泄，只能在言语文章中抒发，不会掩住自己的嘴
37、使自己窒息，这样大概可以抒发自己的情感，在无边寂寞中自我安慰罢了。像我这样处境困厄的人，可以说是达到极点了。我平生微不足道，既然曾使自己致力于把文章写好，而又遭遇仕途的失意困窘，正好投合我所擅长的。所以早晚所接触到的事，事物的各种形态，放声高歌和痛哭，辱骂怨恨和忿怒，令人高兴和令人害怕的，令人喜爱和令人厌恶的，都充分地表现在文章中，好像很有收获。我对于写文章，虽不能算擅长，但是用心是专一的。我想尊敬的您凭文章学术显露昭著于天下，又正是朝廷写诰敕文词的大臣。而对于我那些浅薄的文章，您曾想给我勉励。人谁不想在世上的贵人面前有所表现，而我自己看我的那些文章，没有一篇满意的。我冒昧写了平日的文和诗近六十卷，让您屈尊看看，希望您能在闲暇时拨冗赐观。那么我的精诚之心，即使想有一丁点掩藏，恐怕也是不可能的，您也是这样想的吧？