1、历史时空坐标 核心素养目标 1.史料实证：通过史料，分析宗法制、分封制的影响，归纳中国古代早期政治制度的特征，培养论从史出的能力。2家国情怀：通过本课学习，了解中国早期文明起源的知识，理解中华民族的历史源远流长，加深对祖国悠久文明的热爱之情。细致梳理核心点一、夏商政治形式1早期国家起源的历史阶段(1)时间、地域：距今大约五千年前；黄河流域和长江流域。(2)条件：农耕经济的发展。(3)标志：金属器具的使用、贫富分化的产生、_的成熟、_的出现和礼制的初步形成。(4)特点：在禹之前，政治权力的交接通常以_的方式实现。文字城禅让2夏朝(1)王位世袭制：禹的儿子_继承禹的地位，“家天下”的制度由此开始。
2、(2)特点：政治权力由“传贤”演化为“传子”，王权在一姓中世袭，_关系从此成为基本的政治关系。(3)灭亡：夏王朝维持了四百余年的统治后为商汤所灭。启宗族3商朝(1)建立：商汤灭夏后建立商朝。甲骨文记录了商代的政治生活。(2)特点：商代贵族以血缘关系为纽带，实行_。神权与王权密切结合，一切政治事务都通过_进行决策。宗法制占卜轻巧点拨关键点历史认识正确认识王位世袭制王位世袭制通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。它用“天下为家”的局面打破了原始社会平等的、无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。二、西周分封制1前提周武王灭商，建立周朝
3、。2目的为了巩固周王朝的统治。3内容(1)分封对象：周王的子弟、_等。(2)诸侯的权利和义务：在封国内享有世袭统治权；对周天子定期朝贡并提供_和力役。功臣军赋4影响(1)积极方面：有利于稳定当时的_秩序，巩固西周的统治。(2)消极方面：后来随着实力的变化，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，从而使周天子的权威逐渐削弱。政治易混易错“分封”与“封建”分封制在中国古代原叫做“封建”制度。但这个“封建”与我们用于社会发展史中的“封建”不是一个含义，而是“封诸侯，建藩卫”的简称。为了将这两个“封建”相区别，今天史学界多称“封诸侯，建藩卫”制度为“分土封侯制”或简称“分封制”。三、西周的宗法制1地位宗法
4、制是西周政治的典型特征。2目的按照_关系分配政治权力，维护政治联系。血缘宗族3内容(1)周天子、诸侯、卿大夫的地位都由_继承。其余诸子依次分封为诸侯、卿大夫和士。(2)周天子是天下的大宗，_对天子为小宗，在本国则为大宗。(3)从诸侯到_再到士，也形成同样的大宗、小宗关系。4影响(1)形成由_关系决定的等级：“周天子诸侯卿大夫士”。(2)以后在广大范围内对中国的社会结构产生了重大影响。嫡长子诸侯卿大夫宗法易混易错大宗和小宗的关系是相对的对周天子来说，周天子是大宗，诸侯对于周天子是小宗。但在诸侯国内，诸侯对于卿大夫来说就是大宗，而卿大夫就变成了小宗。在卿大夫的封地内，卿大夫又称为大宗。所以，除了天
5、子永远是大宗外，其他大宗和小宗的关系是相对的。轻巧识记1分封制的含义2由宗法制度产生的宗法观念探究主题一西周的分封制与宗法制史料一 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。摘自孟子告子(1)史料一说明周天子与诸侯间是什么关系？诸侯对周天子有何义务？史料二 下面是大宗、小宗示意图。(2)从史料二可以获得宗法制的哪些信息？答案：(1)关系：臣属关系。义务：诸侯要为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。(2)大宗和小宗具有相对性；血缘纽带与政治关系相结合，“国”与“家”紧密结合；大宗与小宗既是家族关系，又
6、是政治隶属关系，形成森严的社会等级。体现了天子和诸侯的地位和关系，部分体现了诸侯的义务。图中体现了嫡长子继承制、森严的宗法等级、大小宗关系。历史解释 分封制与宗法制的比较1区别：分封制宗法制 含义又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲、功臣和古代帝王的后代分派到各地，广建封国通过血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治统治的制度目的巩固周王室的统治巩固分封制下形成的统治秩序，最终保证统治集团内部的稳定和团结特点周王具有至尊权威，封国臣属于周王，进而层层分封，构成等级秩序。封国有同姓、异姓之分。周王与诸侯通过一系列权利义务关系联系在一起以嫡长子继承制为核心，确立起严格的大宗小宗体系，两
7、者既有家族等级之分，又是政治隶属关系作用巩固和扩大了西周的统治区域，传播了中原地区的先进文化，带动了边远地区的开发。但到西周后期，分封制逐渐失去原有作用，出现诸侯割据的局面有利于凝聚宗族，防止内部纷争，保证贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于强化王权2.联系：两者是西周政治制度的两大支柱，互为表里。分封制是建立在宗法制基础上的，宗法制在政治制度上的表现就是分封制，宗法制保证了分封制的顺利推行和稳定实施。探究主题二中国古代早期政治制度的特点史料一 商朝统治者几乎是每日必卜、每事必卜。许多重要的军国大事都要由神意来决定(1)根据史料一，特别是画线部分的内容，它体现了我国古代早期政治制度的哪一特点？
8、史料二 周王授土授民给诸侯叫做“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫叫做“立家”，时人便称宗族为“家”，宗族成员只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。(2)归纳史料二中出现的历史现象。反映的本质问题是什么？答案：(1)商朝时期，神的意志起到了很大作用。(2)历史现象：民众只知效忠“家”，而不知效忠“国”。本质：最高执政集团尚未实现权力的高度集中。画线部分关键信息是“由神意来决定”。根据画线部分信息可知“家”与“国”是相对立的团体，国家对地方的权力控制有限。历史解释 中国早期政治制度的特点1以血缘关系为纽带：将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的局面。2等级森严：以分封制和宗法制为核心形成了
9、“周天子诸侯卿大夫士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。3地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高执政集团尚未形成权力的高度集中。4神权色彩浓厚：王权和神权紧密结合。5稳定延续：夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。建体系微总结1中国早期政治制度是神权与王权结合，以血缘关系为纽带形成的国家政治结构。2王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成我国早期政治制度的主要内容和特征。3分封制和宗法制适应西周时期统治的需要，维护了政治的稳定，在历史上具有一定的积极意义。基础巩固题组一 夏商政治形式1在原始社会向奴隶社会的转型时期，禅让制被王位世袭制所
10、取代，有人说是“家天下”取代“公天下”，是历史的倒退。对此理解不正确的是()A社会转型，历史进步 B私有制产生的结果C政治专制，历史倒退 D生产力发展的结果解析：根据材料“在原始社会向奴隶社会的转型时期”可知是社会的转型，是历史的进步，故A项正确，不符合题意；原始社会推行的是公有制，而奴隶社会推行的是私有制，是私有制发展的结果，故B项正确，不符合题意；奴隶社会尚未实现专制，故C项错误，符合题意；社会转型是生产力发展的结果，故D项正确，不符合题意。答案：C2甲骨文合集记载：商王去占卜，问下旬有没有灾祸降临，占卜师说卜象显示了不好的征兆。不久有人向商王报告说，益这个地方逃走了12个奴隶。这反映商朝
11、政治制度的特点是()A神权高于王权B国王没有实现集权C宗法制成为主导 D神权与王权紧密结合解析：材料无法体现出神权与王权的比较，故A项错误；材料不在于突出国王的集权与否，故B项错误；材料与宗法制无关，故C项错误；商王占卜问政体现了神权与王权紧密结合，故D项正确。答案：D题组二 分封制3中国许多地名和称谓都有悠久的历史。比如山东被称为齐鲁，河北被称为燕赵，山西被称为三晋等。这些称谓起源于()A宗法制度B西周分封C当地地理特征 D古代地名解析：山东在西周分封制下有鲁国与齐国两个诸侯国。河北省在当时的两个封国是燕赵两国，山西当时的诸侯国是晋国，所以选B项。答案：B4历史学家指出：“西周王朝显然显示出
12、一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。”造成“分散性、松散性”的原因是()A贵族拥有土地所有权 B分散的自然经济C贵族拥有世袭特权D王室日益衰微解析：西周国家结构上的分散性、松散性与分封制有密切关系。在分封制下，贵族对封地拥有世袭权力，周王对封国缺乏有效的行政管理，久而久之，就使周王与封国的联系大大疏远，故选C项。答案：C题组三 宗法制5春节作为中华民族第一大节日，蕴含着辞旧迎新、阖家团圆的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与春节“阖家团圆”关系最为密切的是()A禅让制 B世袭制C宗法制 D分封制解析：根据“自我认同”“阖家团圆”的信息可知是与血缘关系相关的
13、宗法制，故C项正确。答案：C6“凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速之若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子。”对此分析正确的是()A体现了宗法关系中长尊幼卑B体现了宗法制度强调血缘纽带C体现了宗法制的核心嫡长子继承制D此做法有利于凝聚宗族解析：材料中“虽所执皆是，犹为不顺之子”表明真正的标准是“受父母之命”而非是非对错，故A项正确；材料中“以父母之命不顺之子”是强调孝顺的标准而不是强调血缘纽带，故B项错误；材料中“不顺之子”不仅仅是嫡长子，故C项错误；材料“以父母之命不顺之子”有利于凝聚家庭内部关系，没有涉及宗族，故D项错误。答案：A题组四 中国早期政治制度的特点7下列有关
14、西周政治制度的表述，正确的是()A分封制加强对地方的统治，有利于国家的统一B宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结C礼乐制形成天子诸侯卿大士士的等级制度D王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”局面形成解析：分封制下诸侯保持相当大的独立性，对国家的统一不利，故A项错误；宗法制解决统治集团内部权力与财产分配产生的矛盾，有利于其稳定和团结，故B项正确；西周的分封制与宗法制形成天子诸侯卿大夫士的等级制度，故C项错误；夏朝王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”局面形成，故D项错误。答案：B同步真题1中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是()A家族和睦 B等级秩序C贵族世袭 D宗
15、法观念解析：“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法，反映了“长子”“长孙”在家族中的地位至关重要，这体现了宗法观念的影响，故选D项。材料无法体现家族和睦、等级秩序和贵族世袭等信息，故排除A、B、C三项。答案：D2周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()A河南 B河北C陕西 D山东解析：西周是由兴起于今陕西岐山一带的周部族建立的，题干中的“雅言”是由当地语言发展而来的，故C项符合题意。其他三个省份均与周的起源无关。答案：C3西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在()A一夫多妻习俗长期延续 B皇位继承“立嫡不以长”C诸子平等的财产继承权 D婚姻中的“门当户对”解析：注意题干中的关键信息“宗法制”“对后世也有深刻影响”。宗法制的核心是嫡长子继承制，这与以后历代在皇位继承中遵循的“立嫡不以长”相吻合，故选B项。答案：B
