1、高考资源网（ ），您身边的高考专家天水一中2015级20162017学年度第一学期第一学段考试试题历 史第I卷（选择题 共60分）1.“一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点,春秋战国时期的“百家争鸣”对历史的最大影响是( )A.直接促进了社会经济的迅速发展 B.奠定了中国思想文化的基础C.出现了“诸子百家” D.出现了政治、经济大变动2春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。这说明( )A游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径B人才适应时代的要求关系着个人理想的实现C武将比文官更具社会进步
2、的建设性D社会的混乱无序造成用人的无理性3论语学而中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子( )A依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B通过推己及人实现人际关系和谐C已经形成了完整的政治思想体系 D借助人伦情感维系家国社会秩序4对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了( )A对人物的评价“仁者见仁，智者见智” B儒家学派内部存在分歧C战国时期更加注重一个人的道德品质 D儒家思想得到新的发展5论语尧曰表达了孔子
3、对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明( )A尧舜提出了早期的儒家学说 B儒学理论不适应现实的需要C儒家学者以复古为政治目标 D儒家借助历史宣扬伦理思想6“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。与这一观点相符的学派是( )A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家7全球通史在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )A主要代表人物是墨子B其思想蕴含有发展观、法制观C主张“治之经，礼与刑”D其思想成为西汉王朝治国理念8“大一统”是中国传统社会呈现
4、的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是( )A外儒内法、济之以道B罢黜百家，表彰六经C礼法并用，君舟民水D礼乐文明、仁人志士9我国古代有一本教孩子识字的书急就篇，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于( )A秦朝B汉朝C唐朝D元朝10汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是( )A“民贵君轻”说B“五德始终”说C“知行合一”论D“天人感应
5、”说11唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于( )A宋代的观念趋于封闭和保守 B程朱理学的盛行C君主专制集权制度的强化 D男女平等的社会关系被破坏12.朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是( )A“理”是一种客观物质 B人性与天理一致C主张“知行合
6、一” D格物致知是探究“理”的根本手段13 “或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹( )A希望通过实验途径寻求科学真理 B维护封建专制统治和等级制度C注重社会实践活动和探究的思想 D强调个体的价值和人性的尊严14宋儒通过对易经家人的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正家道正天下正。该观点( )A认为女性可以在政治中发挥作用 B对女性的道德贞操要求更加严苛C主张女性应该维系家族内外秩序 D肯定女性的自立意识和个性发展15 “因念圣人此处更有何道?忽中夜大悟
7、格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明( )A认为天理就在每个人心中 B主张圣人之道就是天理C继承了朱熹格物致知思想 D提出致良知就能成为圣贤16王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知( )A王阳明挑战孔子的权威B李贽反对孔子的思想C两者都是对现实政治的叛逆 D两者的主张具有共性17.李贽在史纲评要中说，“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒
8、矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相.秦始皇也”。下列最符合李贽原意的是( )A思想上的统一必须服务于政治的统一 B李斯作为宰相，其所作所为无可厚非C.统治者必须以果断的措施实现自己的政策D君主专制制度的建立是历史的必然18.李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭杆起义的农民。这反映了他( )A破除了对孔子思想的迷信 B反对封建社会男尊女卑的观念C揭露道学家的虚伪D反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教19.有人认为：黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”
9、不侔(相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( )A开创代议制民主的“制度化蓝图” B民本思想脱离“儒家思想理路”C对黄氏的评价体现了现代化史观 D君臣平等的思想具有“新见”20.黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论( )A体现出商品经济的发展要求 B反映了两人对明清易代的认可C说明了清初思想控制的松弛 D秉承了战国以来民贵君轻思想21.顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。合天下之私以成天下之公，
10、此所以为王政也。”这段言论体现了( )A儒家传统“天下为公”的思想 B对君主专制的批判C对理学“灭人欲”思想的批判 D经世致用的新思想22战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是( )A汉代儒学的主张B程朱理学思想主张C陆王心学的思想D明清之际活跃的儒家思想23王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之(
11、)A明确提出了主权在民学说 B主张君主应该由民众理性选择C阐释了朴素唯物主义思想 D否定了董仲舒的君权神授理论24公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊( )A人文主义精神的深入发展 B悲喜剧的社会影响力极大C公民辩证看待自己的文化 D公民认知社会能力的提升25.东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年
12、，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是( )A蕴含人文主义精神 B倡导个性自由C批判原有社会秩序D维护君主权威26苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他( )A注重提升公民素质B捍卫思想自由与民主权利C不满雅典民主现状D试图扩大公民的基本权利27.柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是()A“我无为而民自化，我好静
13、而民自正” B“为仁由己，而由人乎哉？”C“福兮祸所伏，祸兮福所倚” D“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”28.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴,而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为( )A.传统先进文化的弘扬 B.资本主义市场的拓展C.资产阶级文化的兴起 D.意大利经济地位的提升29.文艺复兴是一个表现的时代人们不再满足于坐在那里当观众,由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话直接说明文艺复兴( )A.肯定了人的价值和尊严 B.促进了资本主义民主思想的传播C.冲破了封建等级观念 D.促进了资本
14、主义的发展30.现代著名美术家王承利认为，中国绘画强调“意足不求颜色似”，西方绘画强调“度物象而取其真”。两者不同的绘画要求体现了中西文化深层次的差异。对比下列两幅画，这种差异主要是( )A农耕文明与工业文明的差异 B专制统治与民主政治的差异C儒家自我道德人格要求与人文主义的差异 D追求审美意境与反映现实生活的差异第II卷（非选择题 共40分）31.（22分）以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 董仲舒材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会
15、统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。” 洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 李
16、贽材料四 如图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。材料五 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调
17、儒学一贯的“国家利益高于一切，保留忠君报国之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本在近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。 孙政儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用请回答：(1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代演变的过程。(8分)(2)据材料二，概括理学思想的进步之处。（6分）(3)你如何看待材料三、四反映的现象？(4分)(4)据材料五，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。(4分)32. （18分）阅读下列材料，并回答问题。材料一 佛罗伦萨的柏拉图学院（重建于15世纪，专门致力于研究柏拉图学说）有意识地以调和古代
18、精神和基督教精神作为它的目标。这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。一个关于世界和关于人的知识的最宝贵的果实在这里已经成熟，只是由于这一点，意大利的文艺复兴就必须被称为近代史的前驱。精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界。 布克哈特意大利文艺复兴时期的文化材料二 14 世纪，在意大利的一些“美丽的商业城市”，人们凭借自由的环境经商致富；富裕和自由又极大地激发了人们的天才、鼓舞了人们的勇气；这反过来又使人们变得更加富有。18 世纪的法国社会，“中间等级的人因从事工业而发财致富。大臣们和内宠近幸不如过去富有”。结果，“人与人之间的差距缩小”。以前，小民百姓只能通过为达官显
19、贵效劳以求发达，“如今工业为他们开辟了成千上万条途径”。这些人，有了各种谋生致富的渠道，能逐渐摆脱权贵的控制，获得独立与自由。 杨 芳论伏尔泰的启蒙社会观：自由、商业、战争与文明请回答：（1）材料一中的“古代精神”是什么？结合所学，列举“通过航海事业发现新世界”的杰出意大利人及其贡献。(6分)（2）据材料二并结合所学，以1416世纪的欧洲为例，围绕“资产阶级时代要求与思想解放运动”这一主题进行论述。（要求：史论结合、观点明确、条理清晰、表述成文）（12分） 15 B B D D D 610 B B A B D1115 B B C B A 1620 D A D D D2125 C D B A A
20、 2630 C C C A C 31.(1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。(8分)(2) 进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（6分）(3)现象：明清时期排儒与尊儒并行。(4分)（4）继承：强调个人利益服从集体利益；（或者答个人利益的目的与归宿在于社会公益也可以）； 民权服从国权；保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱。(4分)答出两点4分32.（1）精神：古希腊、罗马的人文主义（2分）列举：航海事业，哥伦布横渡大西洋发现美洲新大陆；科学研究，伽利略证明了日心说，开创了近代科学。（6分）（2）观点资产阶级发展推动思想解放运动，思想解放内容反映资产阶级的时代要求。（2分）文艺复兴时期14、15世纪在意大利出现了资本主义萌芽；新兴资产阶级不断壮大，追求现世的享乐，冲破神学束缚；文艺复兴宣扬人文主义，肯定人的价值，以人为中心。（6分）结论政治、经济与思想解放运动相互推动。（2分）版权所有：高考资源网()投稿兼职请联系：2355394692