1、河北省承德市第一中学2021届高三语文下学期5月考前模拟试题（四）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：从夏商直到春秋时期，文学传播以口头传播为主。那时虽然有了甲骨、金石、竹木简及帛丝等文字载体，但是由于受到各种限制，
2、它们在文学传播方式中还不能居于主导地位。汉书中有“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不全在竹名故也”。也就是说，诗经虽然在秦代被焚毁，但是汉代还能完整保留下来，就是因为人们口口相传，不完全是依靠竹帛的记录。西汉以后，直至唐代，随着统治者对文学典籍的重视，特别是造纸技术的不断提高，萌芽于先秦时期的抄写才真正成为文学传播的主要方式。魏晋时期甚至出现了“佣书”，即专职抄写员。“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度。当时著名诗人谢灵运的作品为世人追捧，出现过“每有一诗到都下，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍”的场面。至于雕版印刷，有史可考的说法是源自唐初。进入五代时期，雕
3、版印刷得到了统治者的鼓励。到了宋代，雕版印刷技术取得了空前的发展，清人编著的书林清话记载：“书籍自唐时镂版以来，至天水一朝，号为极盛。而其间分三类：曰官刻本，日私宅本，日坊行本。”描述了宋代雕版印刷呈现的特征宫府、私人和民间集体共同参与，刻书地城分布广泛，书籍种类和数量众多。宋史邢禺传载：景德二年（1005年）夏，宋真宗到国子监视察，问及书籍刊刻情况，邢禺回答说：“国初不及四千，今十余万，经传正义皆备。”这当中就包括为宋朝统治阶层所推崇的韩愈作品集。（摘编自郭平宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力）材料二：北宋初期到中期，是印刷术逐渐成熟并渗入日常生活的阶段。这一时期的士人敏锐感受到了印刷术发展对传统
4、阅读方式的冲击。急遽增多的书籍对阅读速度提出了更高的要求，使士人不得不放弃抄本时代字斟句酌的反复咀嚼。获取书籍的便捷，在缓解记诵压力的同时，也在一定程度上导致了士人读书的粗疏。尽管如此，时代确实在以不可逆转的趋势向前发展。士人的阅读方式和知识结构持续改变。曾让杜甫沾沾自喜的“读书破万卷”，对宋人而言不再是什么了不起的事。王安石自称“自百家诸子之书，至于难经素问本草，诸小说无所不读”。欧阳修不但读书多，而且以读书为人生第一乐事，“至哉天下乐，终日在书案”。宋人的阅读量空前增长，知识面迅速拓宽，因而建立起淹通经史、学兼四部的新型知识体系。新型知识体系又促使他们的思考方式发生转变。新兴的文艺思想即在
5、此基础上得以生长。北宋中后期，宋代文艺思想迈入全面繁盛的阶段。印刷术发展对宋代文艺思想的潜移默化，于此时收获了累累硕果。首先，对学识积累的高度重视，成为此时期士人的共同追求。宋人以博学相尚。基于印本的易得和阅读速度的提升，士人们读书之多、学问之博，一般远超前代文人。据记载，有人对宋神宗说，苏轼文才可与李白相比，宋神宗回答：“不然，白有轼之才，无轼之学。”在他的眼中，论诗歌的天才，李白、苏轼或可比肩；而论学识的渊博，则李白一定不如苏轼。神宗的说法虽只是一己之见，但也反映了宋人对学识的重视程度之高。其次，宋人不仅追求学识的积累，还追求学识的创造性转化。伴随知识增长而来的，是理性的判断和积极的思索。
6、宋人不满足于知识的组合与叠加，而追求博学基础上的超越和探索属于自己的特色。这一倾向在诗学领域的体现尤为突出，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。哲理性、议论性的增强，是宋诗区别于唐诗的重要特征。智性思维和思辨色彩，也成为宋代文学及文艺思想的突出特色。再次，知识面的大幅拓展与新型知识体系的建立，推进了文学内部各文体以及文学艺术各门类之间的交汇与整合，促生了集大成式的文艺思想观念。大量的阅读与坚实的储备，不但有助于宋人遍考前作，而且激励他们触类旁通、举一反三。就文学内部而言，各文体之间的相互勾连、相互影响极为突出，形成“破体为文”的重要观念。破体为文的现象在宋代文学中大量存在，以文为诗
7、、以诗为词、以文为词、以文为赋、以赋为文各文体之间的界限被频繁打破，作者不断吸收其他文体的特长，充分发掘各文体的表现潜能，丰富了文学的面貌。与此同时，文学又与书法、绘画、音乐等艺术门类交汇，碰撞出耀眼的火花。在音乐基础上，词的独特形制与艺术专长得以成型，进而成为宋代文学之突出代表。从技术与经济发展的角度看，南宋印刷术达到极盛。随着印刷业的持续扩大，专门性的文艺批评著作得以迅速增多。其中尤其值得注意的，是宋人在“知识爆炸”之后的反思。知识的大幅增多，固然拓展了眼界，但也带来了许多困惑面对众多庞杂的信息该如何取舍？对知识的依赖可以达到怎样的程度？知识积累是否是提升文学艺术境界的唯一途径？正是在这类
8、反思中，主张“铺张学问”“点化陈腐”的江西诗风遭到反拨，闭门觅句的做法受到否定。（摘编自周剑之印刷术与宋代文艺思想之演进）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A先秦时期，竹木简、帛丝等文字载体未能在文学传播方式中居主导地位，但秦朝之后诗经得以完整保留，仍与竹帛的记录方式有关。B魏晋时期，专职抄写员“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度，当时著名诗人谢灵运的作品迅速得到广泛传播就完全依靠了“佣书”。C印刷术发展带来的不全是正面的影响，急遽增多的书籍对宋代士人的阅读速度提出了更高的要求，在一定程度上导致了他们读书的粗疏。D以文为诗、以诗为词、以文为词、以文为赋、以赋为文等做法丰
9、富了文学的面貌，是文学内部各文体之间的界限被频繁打破的具体表现。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A从史料可知，雕版印刷源自唐朝初期，到宋代已取得空前发展，呈现出了刻书地域分布广泛、书籍种类和数量众多等特征。B如果李白、杜甫与苏轼都生活在宋代，那么李白就有可能在学识上赶超苏轼，而杜甫也就更能体会到“读书破万卷”的乐趣。C唐诗宋诗各有特色，唐诗胜在“丰神情韵”，而宋诗胜在“筋骨思理”，宋诗的智性思维与思辨色彩是宋代文艺思想的折射。D两则材料对印刷术的论述各有侧重，材料一侧重于论述它与文学传播的关系，材料二侧重于论述它对宋代文艺思想演进的作用。3下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观
10、点的一项是（3分）A雕版印刷所使用的版料，一般是纹质细密且木质极为坚实的木材，例如枣木、梨木、黄杨木等，并需把它们锯成一块块木板。B唐朝后期雕版印刷逐渐普及开来，长安、四川、淮南、江浙等地民间盛行雕印和出售日历、佛经、字书、诗文、占卜等书。C宋朝文学体裁多种多样，不仅有词、诗歌、散文、话本小说、戏曲剧本等，而且还有游记、科学说明文、笔记体小说等。D宋诗之所以形成“以学识为诗”的特色，是因为宋人有重视学识的观念，比如严羽认为诗歌“非多读书、多穷理，则不能极其至”。4材料一是文章的节选，它在文章中处于最前面的位置，理由是什么？请简要说明。（4分）5印刷术给宋代文艺思想的演进带来的影响是划时代的，而
11、宋人所走过的道路又能为当今的文艺工作者提供哪些启示呢？请结合材料二谈谈你的看法。（6分）【答案】1B2B3D4文章论述的内容是宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力，则宋代印刷术的情况属于背景性材料，应处于文章最前面，而节选部分正是这一内容。节选部分最后提到韩愈，从结构上讲，显然是要引出下文的关于韩愈情况的论述。5高度重视学识的积累；运用理性思维，创造性转化知识；触类旁通、举一反三，注重文艺各门类之间的交汇与整合；善于反思，在反思中提升自我。【分析】1本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B“完全依靠”错，根据材料一第二段“抄写才真正成为文学传播的主要方式”可知，说法过于绝对。故选B。2本题考查
12、学生理解文章内容把握作者观点的能力。B选项中“李白就有可能在学识上赶超苏轼”的假设是建立在“李白在学识上不如苏轼”的基础之上的，而原文“论诗歌的天才，李白、苏轼或可比肩；而论学识的渊博，则李白一定不如苏轼”是宋神宗的观点，以此为依据进行推断是不合理的。故选B。3本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。A只是在说雕版印刷版料的选择，与宋代文艺思想之演进无关。B内容是关于唐朝的，不是宋朝的。C只是在说宋朝文学体裁多样，与印刷术和宋代文艺思想之演进都无关。D合乎材料二中宋人重视学识的内容。故选D。4本题考查学生理解分析作者谋篇布局的能力。从内容来看，材料一节选自郭平宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力，
13、可见宋代印刷术繁荣放大应该是韩愈影响力存在的背景。从论述思路来看，材料一由文学传播以口头为主到“有了甲骨、金石、竹木简及帛丝等文字载体”，再到“西汉以后，直至唐代，随着统治者对文学典籍的重视，特别是造纸技术的不断提高，萌芽于先秦时期的抄写才真正成为文学传播的主要方式。魏晋时期甚至出现了“佣书”，即专职抄写员”，接下来是“至于雕版印刷，有史可考的说法是源自唐初”，最后写到“宋史邢禺传载：景德二年（1005年）夏，宋真宗到国子监视察，问及书籍刊刻情况，邢禺回答说：国初不及四千，今十余万，经传正义皆备。这当中就包括为宋朝统治阶层所推崇的韩愈作品集。”从结尾句子来看，结构上具有引出下文的铺垫作用，符合
14、写作的结构布局安排。从时间记录的顺序来看，材料一由“夏商直到春秋时期”，再到西汉，进而唐宋，自然先综合而言再截取重点，即先说明宋代印刷术发展情况进而再写韩愈影响力，印刷的繁荣使韩愈作品得以大量留下并传承，符合时代变迁思路以及由面到点的逻辑顺序。5本题考查学生探究问题并提出自己观点的能力。解答本题，筛选并概括相关信息即可。宋代“对学识积累的高度重视，成为此时期士人的共同追求”，启示我们要高度重视学识的积累；宋人“追求学识的创造性转化”，启示我们要运用理性思维，创造性转化知识；宋人“知识面的大幅拓展与新型知识体系的建立，推进了文学内部各文体以及文学艺术各门类之间的交汇与整合，促生了集大成式的文艺思
15、想观念”启示我们应触类旁通、举一反三，注重文艺各门类之间的交汇与整合；尤其值得注意的，是宋人在“知识爆炸”之后的反思，在这类反思中，主张“铺张学问”“点化陈腐”的江西诗风遭到反拨，闭门觅句的做法受到否定。这些启示我们，要善于反思，在反思中提升自我。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：腻 歪冯骥才锅店街上靠近瑞蚨祥不远的地方住着一个男的，光头，光棍，四十多岁，名叫腻歪。腻歪当然不是大名，是外号。这外号“腻歪”两字真绝，不仅把这人的性情叫了出来，连模样也叫出来了。一个人，无缘无故整天皱着眉头，满脸不高兴，无论嘛事也招不起他的兴致。多好吃、多好看、多好玩、多
16、稀罕的事，他都不多看一眼。反过来多凶、多坏、多惨的事，他也不瞅一下。好赛他心里只有自己那个解不开、撂不下、摆不平的事，是嘛事？没人知道。没人知道的事，人人想知道。瞧瞧他整天眉心总像个馄饨那样揪着，脸盘总像块瓦片那样板着，眼珠子像死鱼眼，哪儿也不看，这眼神儿可是学都学不来的。他到底为嘛腻歪真费猜。就像一根绳子上的死结，谁都想解，没人能解开。有人说是因为他死了爹妈，光棍一个，闷得慌。有人说是娶不上媳妇，愁得慌。其实都不是。他爹是打江西来的大瓷器商，专卖上品青花瓷，把景德镇成色最好的青花瓷，用车用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，还在锅店街上开了一个挺阔气的瓷器店。他家靠瓷器发家发财，一家子人只穿绫罗
17、绸缎，从不穿布衣裳，虽然爹妈一去，家里没主心骨了，瓷器买卖没人做了，店铺也关了门；但现在他还住着一套带前后院的瓦房呢，只要他招亲，谁家有闺女不笑着脸往他家送？他为嘛腻歪？有人说他打小就腻腻歪歪，没高兴过。“腻歪”这外号打小就有。如果天生腻歪，这就没治了。天津卫人比人厉害，没有没治的事。陈六原本不是锅店街人，他在西头卖糖炒栗子，栗子炒得又甜又香又鼓又亮又好剥皮又好吃，可是西头的人穷，口袋里只有铜子，锅店街这边的人阔，口袋里全是银子。人跟着钱跑，他就跑到这边摆摊赚钱。谁想到锅店街寸土寸金，划地称王的混混儿多，能在这边插腿立足的全不是一般人。比方陈六，打他在锅店街上露面那天，就没人跟他找过茬，他看上
18、去并不横，为嘛没人敢招惹他？这里边的缘故都在后边的故事里。一天有几个土棍儿跟他说闲话，说到了腻歪。人们说腻歪，总绕不出这个题目：他腻歪个嘛？谁料陈六说了一句：“哪天把他那个狗窝烧了，他就不腻歪了。”那几个土棍儿笑道：“那不就更腻歪了，说不定一头扎进南运河。”笑话说完就过去。可是一个月后，锅店街忽然着火，冒黑烟，大火苗子窜上天。紧跟着远近水会敲着大锣，唿喇喇全赶来。人们瞪眼一瞧，竟是腻歪家。只见腻歪光着膀子，穿一条睡裤，从家跑出来，浑身黑烟子，像从烟筒眼儿里钻出来的野猫，连蹦带跳，连喊带叫，腻歪很少说话，他是嘛嗓音，谁也没听过。这回听到了，有人说像谦祥益扯布的声音，有人说像夜猫子叫。据说大火刚起
19、来时，一些小混混趁火打劫，钻进屋里火里，一边喊救火，一边偷东西。珍稀细软准都叫混混儿们掏去了。腻歪从头到尾一直像只黑猴子在他家门口又蹿又跳又喊又叫。可是转天，没一点动静，烧焦的房子冒着缕缕蓝烟儿，却不见腻歪的影子。他在世上孤单一人，无亲无故，能去哪儿？有人说，这一场大火叫腻歪活到头了，准扎河了。有人把这话说给卖糖炒栗子的陈六。陈六却说：“又不是三九天，河里没盖盖儿，谁想跳谁跳。他要是想活就死不了。说不定这场火救了他呢。”陈六的话没头没脑，没人当事。只有一个小混混儿听出点东西。究竟这场火来得蹊跷，前几天说闲话时，陈六刚提过把腻歪的“狗窝”烧了，就真烧了。烧这把火能是谁呢？为嘛烧他家？想趁火打劫？
20、半年后，有人说看见腻歪在租界那边的码头上扛活。这话没人信，他平常连买两西瓜都雇人抱回家，肩膀子哪放得上东西？自从这个谎信过去，再没腻歪的消息。四年后，瑞蚨祥斜对面那个药店叫洋药顶的干不下去了，关门歇业，铺面挂牌转租。没几天，一个干净利索的中年人把这店面接了。这次开的是瓷器店，专门营销景德镇的青花瓷。这店一开张就像模像样：青花瓷青花瓶青花罐青花缸青花碟子青花碗，从里边货架一直排到当街；一对一人高、画满刀马人儿的青花大瓶，像门神似的，一左一右守在大门两边。这铺子只三个人，一个掌柜两伙计。掌柜的姓杨，名光正。人说是江西人，口音却带点天津的腔调。他一身短打，更像个伙计的领头。人勤手勤，和伙计一起里里外
21、外，很快就把买卖干得热乎起来，连紫竹林的洋人也跑来买货。这叫人们想起当年腻歪他爹那个瓷器店。有个脑筋转得快的人忽然说：“腻歪他爹姓杨，他也姓杨，他爹不是江西人吗？这人是不是前几年一把大火烧跑了的腻歪？”他叫杨光正。可是这里的人们只知道腻歪那个外号，谁也不知腻歪的大名。再说猜归猜，看模样却半点看不出来他是腻歪。瞧他眉清目朗，哪有腻歪眉头上揪着的那个大疙瘩？再看他这张脸多活分，整天挂着笑，腻歪那脸总像别人欠他五吊八吊钱。怎么看，他都不是腻歪；可怎么想，他都和腻歪连着一点什么。于是小混混们想出一些坏招，打算探个究竟。陈六知道了，就把炒糖栗子的炉子搬到杨家瓷器店的对面。还放出话来：“谁敢欺侮人家老实人
22、，叫我看看。”这一来便相安无事了。一天，一个小混混与陈六扯闲话时说道：“我不管这人到底是不是腻歪。只想知道有的人为嘛好好的总腻歪呢？”陈六明白这小混混套他的话，他笑道：“那你这就不明白了，人的腻歪都是不愁日子不愁钱闲出来的。穷了犯愁，富了才会腻歪。”（摘编自自冯骥才俗世奇人）文本二：天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于神鞭三寸金莲等书，仍有一些故事人物，闲置一旁，未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？
23、近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名俗世奇人耳。（摘编自冯骥才俗世奇人序）6下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A开头三段塑造腻歪这个人物形象时用到了肖像描写、细节描写，同时这三段在结构上设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。B人们猜测杨光正是腻歪，是因为二者有很多联系，比如：两家都专卖景德镇的青花瓷，且瓷器都受到紫竹林洋人的青睐等。C陈六是小说的线索人物，靠劳动谋生，有一种敢说敢做、仗义安良的侠义之气，在小说中起到了推进情节发展作用。D“解不开、撂不下、摆不平的事”，语言短小精粹，节奏感
24、强，一气呵成，类似相声的“贯口”，文中多处用到此类语句。7下列与文本有关的说法，不正确的一项是（3分）A郭沫若说：“社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。”冯骥才的腻歪就是从民间听来，通过文学加工成为了经典。B冯骥才的俗世奇人与南朝刘义庆的世说新语都是短篇小说集，写的都是市井传闻的小人物，讲的都是奇闻异事。C小说发生的地点是解放前的天津卫，主要通过人物带有浓重天津味儿的语言来体现，比如：“为嘛烧他家”“他腻歪个嘛”。D小说对杨光正是不是腻歪这个人，采取了模糊化处理，给读者留下了广阔的想象空间，与小说边城的结尾异曲同工。8人们为什么不理解腻歪的“腻歪”性格？他的这种性格是怎样形成的？请谈谈你的
25、理解。（4分）9在文本二中，作者说：“这些奇人妙事，倘若废置，岂不可惜？”结合文本一，说说若废置了为什么可惜。（6分）【答案】6C7B8第一问：人们认为他生活富足，应该开开心心，可是却整天愁眉苦脸，腻腻歪歪。第二问：腻歪这个人长期生活在安逸富足的生活里，没有生活的目标和动力。9人物形象鲜活生动，非常接地气，比如本文中的腻歪和陈六。这些奇人妙事给人以启迪，比如“腻歪”的经历揭示出“安逸往往让人颓废，而磨难往往成就人生”等哲理。这些奇人妙事体现出天津的风土人情和独特的津味儿文化。【分析】6本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。C.“陈六是小说的线索人物”分析错误。线索人物应贯穿文章始终，“
26、陈六”这一人物第7自然段才出现，之前的情节介绍“腻歪”这一外号的由来及其身世，“陈六”就无法见证，所以，陈六不是小说的线索人物。故选C。7本题考查学生分析鉴赏文本有关知识的能力。B.“冯骥才的俗世奇人与南朝刘义庆的世说新语都是短篇小说集，写的都是市井传闻的小人物”表述错误。世说新语中的人物，多是魏晋名士。世说新语是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作， 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。故选B。8本题考查学生分析小说重要情节的能力。（1）文章开始对“腻歪”的“模样”进行描绘：“一个人，无缘无故整天皱着眉头，满脸不高兴，无论嘛事也招不起他的兴致。
27、”接着又介绍了他的身世，“他爹是打江西来的大瓷器商，专卖上品青花瓷，把景德镇成色最好的青花瓷，用车用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，还在锅店街上开了一个挺阔气的瓷器店。他家靠瓷器发家发财，一家子人只穿绫罗绸缎，从不穿布衣裳，虽然爹妈一去，家里没主心骨了，瓷器买卖没人做了，店铺也关了门；但现在他还住着一套带前后院的瓦房呢，只要他招亲，谁家有闺女不笑着脸往他家送？”“腻歪”生活富足，不愁吃喝，本应该开开心心过日子，他却整天的皱着眉头，满脸不高兴，让人不理解。（2）通过后文陈六的话“那你这就不明白了，人的腻歪都是不愁日子不愁钱闲出来的。穷了犯愁，富了才会腻歪”可知，“腻歪”从小生活富足，“不愁日子不
28、愁钱”的生活使他没有生活的目标和动力，“无论嘛事也招不起他的兴致”。9本题考查学生理解小说内容，筛选并概括文中信息的能力。从塑造的人物形象上看，人物形象鲜活生动，既有整天愁眉苦脸的“腻歪”，又有仗义安良的侠义之气陈六，这些人物性格鲜明，个性突出，仿佛生活在我们身边，十分接地气。从主旨角度看，这些奇人妙事给人以启迪。“腻歪”从“整天的皱着眉头，满脸不高兴”的“不愁日子不愁钱”的生活，到遭遇火灾后的“在租界那边的码头上扛活”，再到开瓷器店，重振祖业。他的经历揭示出“安逸往往让人颓废，而磨难往往成就人生”等哲理。从故事发生的环境看，这些奇人妙事发生的地点是解放前的天津卫，通过讲述故事展现了天津的风土
29、人情和独特的津味儿文化。如介绍陈六的时候，描述当时的状况，“可是西头的人穷，口袋里只有铜子，锅店街这边的人阔，口袋里全是银子。人跟着钱跑，他就跑到这边摆摊赚钱。谁想到锅店街寸土寸金，划地称王的混混儿多，能在这边插腿立足的全不是一般人”。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。宋濂，字景濂。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通五经，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄潘之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖召见濂，以为五经师。明年三月，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。尝召讲春秋，濂进
30、曰：“春秋乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，赏罚适中，天下可定也。”乙巳三月，乞归省，太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉寻丁父忧，服除，召还。四年，迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝征召四方儒士，择其年少俊异者，皆擢编修，命濂为之师。濂傅太子十余年，凡一言动，皆讽以礼法，使归于道。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵，濂历据汉唐故事，量其中而奏之。尝问以帝王之学，何书为要，濂举大学衍义。帝指大学衍义中司马迁论黄老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“人主诚以礼义治心，则邪说不入。刑罚非所先也。”主事
31、茹太素上书万余言，帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”帝延誉之。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂为文醇深，在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。屡推为开国文臣之首，四方学者悉称为“太史公”。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追谥文宪。（节选自明史宋濂传，有删改）10下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（3分）A濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子
32、为语书意赐札褒答并令太子致书报焉B濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉C濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉D濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A五经，一般指诗经尚书礼记周易春秋五部儒家经典的合称，是我国保存至今的最古老的文献。B起居注，指古代帝王的言行录，也是负责记录起居注的职官名，文中指前者。C剖符，指帝王进行封赏时，将符节剖分为二，君臣各执一半作为信守的约证。D安置，与现代汉语意思不同，文中指对
33、获罪官员的处罚，是“谪宦”的一种。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A宋濂聪慧好学，元代未曾入仕。他年少聪慧，有很强的记忆力，曾经跟从多人学习；他拒绝做官，入山著书立说。B宋濂敢于直言，受到皇帝赞许。他认为茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝不应该治他的罪，以免堵塞进言之路。C宋濂为帝讲经，阐明治国之理。他讲授春秋，劝太祖用礼义教化百姓；讲授大学衍义，谏太祖要赏罚适中。D宋濂文风醇厚，被推为开国文臣之首。他负责朝廷典制礼仪的制定及多种文辞的撰写，受到极高推崇和广泛赞誉。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）濂傅太子十余年，凡一言动，皆讽以礼法，使归于道。（2）
34、悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”14文中宋濂两次被贬，各是什么原因？请简要概括。（3分）【答案】10B11B12C13（1）宋濂做太子的老师十多年，凡是太子的一言一行，宋濂都要用礼法来劝谏，使他回到正道。（2）（太祖）把廷臣全部召来责问，于是直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，差点错误地加罪上书言事的人了。”14第一次被贬是因为考证祭祀孔子的礼仪上奏不及时。第二次被贬是因为长孙宋慎因胡惟庸案获罪，宋濂被牵连。【分析】10本题考查学生文言文断句的能力。本题中划线句的意思是“宋濂上书谢恩，并致信太子，用进德修业来勉励他。太祖看了这封信后十分高兴，传召太子，将信中内容告诉他，还亲自赐
35、信褒奖宋濂，并令太子写信答谢”。“并奉书太子”中，“太子”是“奉书”的对象，之间不断开，排除AC；“为语书意”中，“书意”指“信中的内容”，做“语”的宾语，不能断开，排除D。故选B。11本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“指古代帝王的言行录，也是负责记录起居注的职官名，文中指前者”错误，文中起居注是职官名。故选B。12本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他讲授春秋，劝太祖用礼义教化百姓；讲授大学衍义，谏太祖要赏罚适中”错误，应该是：他讲授春秋，谏太祖要赏罚适中；讲授大学衍义，劝太祖用礼义教化百姓。题中弄反了。故选C。13（1）傅：做老师；讽以礼法：状语后置句，用礼法劝谏，讽，委
36、婉劝谏；使（之）归于道：使他回到正道。（2）悉：全部；诘责：责问，质问；微：如果没有；罪：加罪，治罪。14本题考查学生概括信息的能力。“四年，迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事”，意思是“四年，升为国子司业，因考证祭祀孔子的礼仪上奏不及时而获罪，被贬为安远知县，旋即被召回任礼部主事”，即第一次被贬是因为考证祭祀孔子的礼仪上奏不及时。“十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州”，意思是“洪武十三年，宋濂的长孙宋慎因胡惟庸案获罪，太祖要将宋濂处死，皇后和太子全力相救，才将他贬谪到茂州”，即第二次被贬是因为长孙宋慎因胡惟庸案获罪，宋濂被牵连。参考译文：
37、宋濂，字景濂。幼时聪敏记忆力强，跟随闻人梦吉学习，精通五经，又跟随吴莱学习。不久，又在柳贯、黄溍门下游学，他们两人都非常推崇宋濂，自认为不如他。元代至正年间，因举荐被授为翰林编修，以父母年老为由推辞不就，到龙门山著书。十余年后，太祖召见宋濂，聘请他为五经老师。第二年三月，被授为江南儒学提举，奉命为太子讲经，不久改任起居注。太祖曾召宋濂讲解春秋，宋濂进言道：“春秋是孔子褒善贬恶的书，如果能够遵照施行，赏罚公正适中，天下便可平定！”乙巳三月，宋濂请求返乡探亲，太祖及太子都对他备加慰劳、赏赐。宋濂上书谢恩，并致信太子，用进德修业来勉励他。太祖看了这封信后十分高兴,传召太子,将信中内容告诉他，还亲自赐
38、信褒奖宋濂，并令太子写信答谢。不久宋濂便因父亲去世服丧守制，守丧期满，奉诏返京。四年，升为国子司业，因考证祭祀孔子的礼仪上奏不及时而获罪，被贬为安远知县，旋即被召回任礼部主事。第二年升为赞善大夫。这时，太祖征召四方儒士，选择其中一些年轻有才的，提升为编修，任命宋濂为老师。宋濂做太子的老师十多年，凡是太子一言一行，宋濂都要用礼法来劝谏，使他回到正道。太祖剖符封赏功臣，征召宋濂商议封赏五等爵位，宋濂引鉴汉、唐前例，选择其适用部分奏报皇上。太祖曾经向宋濂询问帝王之学，哪些书最值得看，宋濂推荐大学衍义。太祖挑出大学衍义中司马迁论黄老之学中的一段，让宋濂讲析。宋濂讲完，接着说：“国君如果能用仁义来治理民
39、心，那么异端邪说就不会传播，刑罚并不是要优先考虑使用的。”主事茹太素上书万余言，太祖大怒，询问廷臣，有的指着茹太素的奏章说：“这是诽谤、违法。”太祖问宋濂，宋濂回答：“茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚刚敞开言路，怎么能给他定大罪呢？”不久，太祖翻阅茹太素的奏章，觉得有不少可取之处。太祖把廷臣全部召来责问，于是直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，差点错误地加罪上书言事的人了。”太祖当场称赞他。洪武十三年，宋濂的长孙宋慎因胡惟庸案获罪，太祖要将宋濂处死，皇后和太子全力相救，才将他贬谪到茂州。宋濂文风淳厚，在朝时，凡郊社宗庙、山川百神典礼，朝会宴享、律历衣冠制度，四裔贡赋、赏劳礼仪，旁及元勋巨卿碑记刻
40、石的文辞，都委托给宋濂。宋濂屡次被推为开国文臣之首，各地学者都称宋濂为“太史公”。第二年，宋濂在夔州去世，终年七十二岁。正德年间，又追封谥号文宪。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。题文与可墨竹苏轼故人文与可为道师王执中作墨竹，且谓执中勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。与可既没八年而轼始还朝，见之，乃赋一首。斯人定何人，游戏得自在。诗鸣草圣余，兼入竹三昧。时时出木石，荒怪轶象外。举世知珍之，赏会独予最。知音古难合，奄忽不少待。谁云生死隔，相见如龚隗。（注）苏轼曾赞文与可有诗、词、草书、画四绝。龚隗：比喻阴阳两隔者之间的默契、知己交情。15下列对这首诗
41、的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A诗歌一、二句即赞美文与可，以细致入微的描写表现了人物性格、创作风格。B“三昧”“象外”表明文与可画竹时不为物累，注重神似，深得画竹真谛。C人们视文与可的画作为珍宝，但诗人认为只有自己才能真正地欣赏理解。D最后两句诗人直抒胸臆，一反平常认知，认为生死相隔，也能演绎出知音的故事。16“时时出木石，荒怪轶象外”有什么含意？从中可以看出文与可画中墨竹有什么特点？（6分）【答案】15A16第一问：竹子似乎每时每刻都从树木和山石中生长出来，荒诞离奇超乎常法之外。第二问：蓬勃生气；呈野生自然之态；有个性，不同一般。【解析】15本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。A.“以
42、细致入微的描写表现了人物性格、创作风格”错。“游戏得自在”是写人物酒脱自在的特点，也是对人物画风的评价，并非细致入微的描写。故选 A。16本题考查学生理解诗歌内容、赏析诗歌意象特点的能力。“时时出木石，荒怪轶象外一句，联系并序内容，可知描写的是画中之竹。“时时”一词，揭示所画之竹荒诞离奇，在于它似乎每时每刻都会从树木和山石中生长出来。画中之竹，“荒怪轶象外”说明所画之竹的不同一般，姿态奇特；“时时出木石”说明所画之竹显得格外蓬勃、富有生命力，呈野生自然状。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子的空缺部分。（1）在岑参的白雪歌送武判官归京请中与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江
43、天际流”有着异曲同工之妙的两句是：“_，_”。（2）李商隐锦瑟中“_，_”用凄迷的笔触委婉地写出了追怀人生的理想与幻灭、相聚与分离的哀怨之情。（3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的正要性的老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子劝学中说“_，_”。【答案】山回路转不见君 雪上空留马行处 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 故不积跬步 无以至千里 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错的字词有：留、迷、托、鹃、跬、至。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18-20题。近年网络直播带动的直播经济 。数据显示，2019
44、年中国直播电商行业的总规模达到4338 亿元，预计 2020 年市场规模将突破 9000 亿元。直播营销便利了生活，扩大了就业，带来了商机，活跃了经济。但直播营销趋热的同时，也存在着一些消费陷阱，这不仅损害了消费者的权益，也影响到其自身的健康发展。有些商家的宣传 ，消费者往往收到商品后才发现，名品变赝品、好货变水货、价廉不物美；消费者遭遇产品质量问题，售后服务跟不上；有的直播平台或主播为制造火热假象，不惜制造虚假数据、泡沫流量。统计数据显示，37.3%的受访者在直播购物中遇到过消费问题。（ ）无论技术如何 、渠道如何更新，直播营销仍是市场营销行为，都应坚持诚信经营的价值取向。不久前，中国广告协
45、会发布并实施了网络直播营销行为规范，这将进一步规范网络直播营销活动，营造良好市场环境、促进网络直播营销业态健康发展，提供了制度保障。规范明确规定，“应当全面、真实、准确地 商品或者服务信息”“严把直播产品和服务质量关”等。直播营销越红火，越应筑牢诚信经营的基石。只有重口碑、重质量，输出正能量，直播营销才能行稳致远。18依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）A方兴未艾 言过其实 迭代 揭露B蔚然成风 言过其实 换代 披露C方兴未艾 夸大其词 迭代 披露D蔚然成风 夸大其词 换代 揭露19下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A直播营销必须坚守的底线是保质保量、诚信经营，
46、保障消费者权益。B保质保量、诚信经营，保障消费者权益，是直播营销必须坚守的底线。C因为保质保量、诚信经营，保障消费者权益，正是直播营销必须坚守的底线。D保障消费者权益，保质保量、诚信经营，是直播营销必须坚守的底线。20文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A不久前，中国广告协会出台的网络直播营销行为规范，将进一步规整网络直播营销活动，为营造良好市场环境、促进网络直播营销业态健康发展，提供了制度保障。B不久前，中国广告协会出台了网络直播营销行为规范，这将进一步规整网络直播营销活动，为营造良好市场环境、促进网络直播营销业态健康发展，提供了制度保障。C不久前，中国广告协会出台了网络直播
47、营销行为规范，目的是为了进一步规范网络直播营销活动，营造良好市场环境、促进网络直播营销业态健康发展，提供了制度保障。D不久前，中国广告协会出台了网络直播营销行为规范，这将进一步规范网络直播营销活动，为营造良好市场环境、促进网络直播营销业态健康发展，提供了制度保障。【答案】18C19B20D【分析】18本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，“方兴未艾”，新生事物正在蓬勃发展，一时不会停止；“蔚然成风”形容一件事情逐渐发展盛行，形成一种风气。“方兴未艾”侧重于新生事物，“直播经济”是新生事物，故选“方兴未艾”。第二处，“夸大其词”，说话或写文章不切实际，扩大了事实；“言过其实”言语浮
48、夸，超过实际才能，后也指说话过分，超过了实际情况。“夸大其词”侧正于语言的夸大、夸张，“言过其实”侧重于语言的浮夸，结合“名品变赝品、好货变水货、价廉不物美”可知，此处是说“宣传”夸大，所以选“夸大其词”。第三处，“迭代”，更相代替，轮换；“换代”，指改变了朝代或产品在结构性能等方而比原来有明显的改进和发展。“迭代”侧重于代替和改变，“换代”侧重于改进，文中说“技术”应是“迭代”。第四处，“披露”是指通过新闻发表、公布，或者由当事人陈述表白，把信息进行公布；“揭露”是指使隐藏的东西显露出来，公之于众。“披露”出的事件性质有好有怀，“揭露”出的事件性质一般不好，文中后面接的是“商品信息”，是说公
49、布商品真实信息，并非是说坏的信息，故选“披露”。故选C。19本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.根据后文的“诚信经营的价值取向”可知，强调的是“保质保量、诚信经营、保障消费者权益”，所以要作为陈述的主语，所以排除A；C.“因为”表明改句和后文构成因果关系，后面要出现与之搭配的关联词语，但事实上后文没有，所以排除C。D.根据逻辑关系，有“保质保量、诚俏经营”才能有“保障消费者权益”，所以先说“保质保量、诚信经营”，所以排除D。故选B。20本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处错误：“发布并实施”与“规范”搭配不当，改为“出台了”；“规整”与“活动”挤配不当，应改为“规范”，排除AB；
50、“营造良好市场环境、促进网络直插营销业态健康发展，提供了制度保障”前缺介词“为”，排除C。故选D。（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21-22题。清明期间，福建社会各界可通过新媒体平台祭拜。在北京八宝山，寄思卡片、寄思花等水溶性纸祭祀品亮相，安全环保。河北、辽宁等地发布的文明条例中，植树绿化、踏青遥祭、经典诵读、社区共祭、撰写悼文等具有传统文化寓意的活动形式，扩充了当代文明祭祀的内涵。四川眉山还将尝试引入人工智能、虚拟现实、5G等技术，创新记忆保存、VR祭扫等服务，呈现新的殡葬服务面貌。据新华视点记者近期调查发现，由于缺乏必要规范和监管，_；有人恶搞给活人建网墓，有
51、些平台收费套路多，甚至借名人、烈士“吸金”。相比传统祭祀，新生的网络祭祀，无疑是一种更为绿色的祭祀方式。但_，乃至乱象丛生，不仅_，也难以满足人们清明慎终追远的祭祀需求，其中更有侵害个人合法权益的法律风险。21在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）22对当今“清明祭扫”出现与传统祭扫不同的方式，你有什么看法，请写出你的观点及评论要点。（5分）【答案】21（1）网络祭祀乱象也随之而起（出现了一些网络祭祀乱象）（2）若任其处于“失管状态”（如果疏于监管）（3）不利于推广绿色祭祀22我认为当今“清明祭扫”中出现的与传统祭扫不同的方式也是一
52、种与时俱进的创新，应该给予肯定和支持。因为寄思卡片、寄思花等水溶性纸祭祀品亮相，安全环保，植树绿化、踏青遥祭、经典诵读、社区共祭、撰写悼文等具有传统文化寓意的活动形式，扩充了当代文明祭祀的内涵。四川眉山还将尝试引入人工智能、虚拟现实、5G等技术，创新记忆保存、VR祭扫等服务，呈现新的殡葬服务面貌”，可见这些新颖形式不仅表达哀思、悼念等祭拜之情，更有对传统文化的传承和发扬，体现了环保意识也巧妙融入了高科技手段。当然也要加强监管，避免一些乱象发生。【分析】21本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据上文“由于缺乏必要规范和监管”确定横线处应该属于危害方面的结论性质，再结合下文确定主体对象
53、“网络祭祀乱象”，于是得出答案“网络祭祀乱象也随之而起”。第二空，结合上文“有人恶搞给活人建网墓，有些平台收费套路多，甚至借名人、烈士吸金。相比传统祭祀，新生的网络祭祀，无疑是一种更为绿色的祭祀方式”，以及“但”、后文“乃至乱象丛生”确定答案处应该是假设，据以上分析得出答案。第三空，结合上文确定此处应该填后果、弊端，再结合“不仅”以及后文“也难以满足人们清明慎终追远的祭祀需求，其中更有侵害个人合法权益的法律风险”确定答案。22本题考查学生语言表达准确鲜明的能力。首先要明确观点，比如“我认可”，或“我反对”，或者“我认为应该辩证看待”，根据文段信息答题以上三种观点。然后阐述理由，注意一定要有两点
54、以上的理由。比如从否定的角度而言，理由有二：恶搞给活人建网墓，或者平台借助各种套路收费，甚至借名人、烈士“吸金”等行为失去了祭祀的初衷。但乱象丛生，难以满足人们清明慎终追远的祭祀需求，其中更有侵害个人合法权益的法律风险。四、写作（60分） 23阅读下面的漫画材料，根据要求写篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字。【答案】例文：全力备考，不负韶华“希望风华正茂的你，高考结束铃响时，合上笔盖那一刻，都有战士收刀入鞘的骄傲”，这是漫画中对即将参加高考的高三学子的美好祝愿。对于每一个高三学子来说，
55、高考都是不得不去面对的一场战役，大家都希望在高考结束铃响时自己能够像战士一样“收刀入鞘”，取得高考这场战役的绝对胜利。想要拥有“收刀入鞘”的骄傲，我们需要厉兵秣马、砥砺前行，需要“奋斗一千天，三年磨一剑”的坚持。只有全力备考，才能让风华正茂的你我不负大好韶华。作家格拉德威尔曾在书中提出“一万小时定律”，“人们服中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。一万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件”，“一万小时定律”向我们照示，成功没有楚径，唯有依靠努力拼搏和全力付出，没有等出来的辉煌，只有干出来的精彩，高考亦如此。为了考场上的自信从容，我们从高一开始，每日学习
56、何止十小时，复习备考何止千日！毕业于衡水中学、考入香港大学的一位女孩曾在网络上晒出自己高中三年的收获：从高一到高三基本没扔过、堆积在一起高达2.41米的试卷。她在高考考场的最后一刻合上笔盖时，定是无比自信从容的2米多高的试卷就是她最大的底气，那代表着她三年的辛苦努力！当我们期待自己在考场上也能如战士收刀入鞘般骄傲的时候，不妨想想：自己有没有为这份骄傲付出应有的努力？有没有全力备考的万小时的积累？有备考之坚持，才会有成功的水到渠成。否则，再美好的期盼和祝愿也只是镜花水月，可望而不可即。巴尔扎克说“拼着一切代价，奔你的前程！”而在爱默生的笔下，这“一切代价”被归为“奋斗”二字“凡事欲其成功，必要付
57、出代价：奋斗”。对高三学子的你我来说，这些话要牢记心间，时时警醒自己。少年往往期待美好，但永远要记得美好的花之所以能够绽放，是因为它根植于勤奋坚持的沃土，是用奋斗拼搏的血汗进行浇灌的。唯有全力备考，我们才能不辜负这美好的年华，才能不辜负美好的期盼和祝福。【详解】本题考查学生写作文的能力。【审题】本题所给漫画由图片和文字组成。图片中一个男生坐在桌前，正一脸自信和骄傲地合上笔盖，其面前有一张已经答好的试卷。文字部分则是对即将参加高考的考生的祝愿。结合文字可知，这幅漫画中的男生代表着每一个参加高考的考生。对于高三考生来说，“高考结束铃响时合上笔盖那一刻”意味着尘埃落定，一切的努力和付出都告一段落；祝
58、愿每一个考生“都有战士收刀入鞘的骄傲”，是希望考生们在高考这场战役中自信从容，表现出色。考生的写作重心应该放在对“收刀入鞘的骄傲”的分析上。如高三学子为什么需要拥有这种“骄傲”？因为他们风华正茂，应为理想而努力奋斗。如何做才能在考场上拥有这种“骄傲”？三年磨一剑，考场上的自信需要平时无数时日的点滴积累，正如战士收刀入鞘的骄傲来自养兵千日的拼搏。【立意】1.全力以赴，不负韶华；2.养兵千日，只看今朝；3.让青春为理想而闪光；4.点滴辛苦，终见光明；5.在奋斗中成就战士般的骄傲；6.逆战高考，成就自我。【素材】1. 诚然，谁都不想否认，也不会否认，人们的努力奋斗就是为了有一天能够获得成功，在自己人
59、生的书页上挥写辉煌的一笔。可是在我看来，在奋斗过程中，尝试到的不论成功还是多次的失败，同样是很有意义，很辉煌的。成功的喜悦难以用语言来表达，而奋斗的过程却更值得我们去回味。伟大的居里夫人奋斗了一生，得到了许多荣誉。她是成功了，但她留给后人远远不仅是成功背后的荣誉，更主要的是这契而不舍的奋斗精神，值得后人细细品味。2. 一心想要成功，却忽视奋斗的艰辛，这样的人，决对不会成功的！但是取得一点成功便沾沾自喜、固步自封，其最终的结果还是沦为失败者。同样如果跌倒一次便从此一蹶不振，不敢坚持奋斗的人，必然是一个与成功无缘的人。所谓真正的成功者总是敢于战胜自我、不断进取、有上进心的人。他们成功后不会陷在荣誉的怀抱中，反而会不断寻求，不断探索更高的目标，并会为此付出更大的努力。唯有这样的奋斗才是赋有所值的。3. 容国团有句名言：“人生能有几回搏？”是啊，正是因为人生短暂，才需要我们去拼搏，这样的生命才能得到无尽的延伸。只有拼搏，才能一步一步走进成功之门，闯出自己的一片天地，谱出人生优美的乐章。所以，朋友们，在生重任中为成功而努力拼搏吧，希望看到你收刀入鞘的那一刻！