1、第十七单元综合测试卷(对应学生用书P379)一、选择题(每小题4分，共48分)1(2010广东省韶关市高三二模)学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是()A孔子时代人们不把他当圣人看B被溢美的孔子不是真实的孔子C孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程D自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实【答案】D【解析】主要考查学生对所学知识的迁移运用。孔子的思想在当时并不受重视，到了汉代董仲舒进行改造，并且提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所接受，儒家思想才成为封建社会的正统思想。2(2012江西新余模拟)孟
2、子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是()A儒家的“仁政”思想B荀子的“性恶论”思想C法家的“刑不避大夫”思想D墨家的“兼爱”思想 【答案】D【解析】从“无父无君”和“尊卑无别”可知这是墨子的“兼爱”观点。3(2010湖南永州模拟)荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A天行有常 B人性本恶C礼法并用 D民水君舟【答案】B【解析】本题中的A、C、D三项均为荀子的观点，法家思想和荀子均主张实行法治，为什么要实行救治？因为人性本恶，人一旦有恶念，必须用法律加以约束，所以B项符合题意。4(2012济南月考
3、)董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是()A向汉武帝谋求高官厚禄B发扬光大儒家思想C使儒家学说适应统治的需要D提醒当权者要实行仁政【答案】C【解析】根据所学，董仲舒借用阴阳家、法家等思想对儒家思想进行改造，使之适应封建统治者的需要，迎合统治有关加强中央集权和打击割据势力等的要求，这也是以后汉武帝采纳董仲舒主张的根本原因。本题中董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是使儒家学说适应统治的需要。5(2012济南一中高三月考)“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不
4、正确的是()A汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D儒家思想从此沦为法家的附庸【答案】D【解析】董仲舒的新儒学以儒家思想为主，融合了阴阳家和法家思想而形成的，汉武帝把儒学作为正统的思想。本题中D项儒家思想从此沦为法家的附庸错误。6(2012天津质检)儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于()其思想体系根据时代需要不断丰富和完善封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响封建官办教育对儒家思想的大力传播A B C D【答案】B【解析】项与程
5、朱理学是在吸取佛教思想的基础上形成的史实不符，所以应该选择B。7(2012宿迁模拟)唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于()唐朝服饰宋朝服饰A封建经济的衰退 B专制集权的强化C程朱理学的盛行 D审美意识的觉醒【答案】C【解析】社会服饰和社会政治、经济、文化关系密切，而直接影响服饰变化是社会文化心态，宋朝的服饰之所以保守、拘谨，在审美观的角度看和宋朝人的“存天理，灭人欲”思想有关，当然是理学的影响。8(2012浙江省衢州市二模)“饮食者
6、，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有()把“天理”和“人欲”对立起来“天理”和“人欲”你中有我，我中有你体现了朱熹对社会现实生活的关注与作为统治思想的理学是有差别的A B C D【答案】B【解析】此题考查的是对“天理”和“人欲”关系的理解。根据材料中的信息，应该没有项，朱熹提出的存天理，灭人欲，是为维护封建等级制度作辩护，这正是理学的消极影响，在题干中并没有体现，所以应该选择B。9(2010江苏省盐城市高三第二次调研)宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是()A“天下物皆可
7、以理照，有物必有则”B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“穿衣吃饭，即是人伦物理”D“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”【答案】C【解析】C项是李贽的思想观点。李贽针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓日常生活之中，对正统思想发出了大胆挑战。10(2012抚顺模拟)赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品说事儿中有一句经典台词“做人难！做女人难”请问这个“难”的深刻含义是()A丧失劳动能力，生活艰辛B赶上经济危机，股票折损过重C儿女情长，剪不断、理还乱D受中国传统儒家思想和传统道德的约束【答案】D【解析】“做女人难”，强调女人无法享受
8、到男人一样的公平待遇，要在社会现状中找答案。A、B和C三项无论男女都可能要面对，但D项却是中国传统社会对女人的不公平待遇。11(2012丰台区模拟)下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是()A孔子创立了“仁”为核心的儒学B董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权C朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护D顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”【答案】B【解析】佛教在东汉时才传入中国，故董仲舒在西汉时不可能吸收佛教的思想。董仲舒的思想是吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想而形成了新儒学。12(2012崇文区模拟)社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中
9、持这一思想主张的有()韩非子孟子黄宗羲李贽A B C D【答案】B【解析】孟子主张“仁政”，黄宗羲主张君主专制，项正确；韩非子是法家思想的集大成者，主张建立一个君主专制的中央集权国家，项错误；李贽的思想中也没涉及反对专制、暴政的内容，故排除项。二、非选择题(共52分)13阅读下列材料，回答下列问题。(27分)材料一中华文化史(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。材料二朱熹认为
10、：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义”。(1)列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，(6分)并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。(4分)(2)概述秦汉至两宋时期的“帝国文化”的形成过程。(9分)(3)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？(4分)试指出两者所属的哲学流派。(4分)【答案】(1)表现：孔子“以德治民”，孟子“民贵君轻”，荀子“民水君舟”，墨子“兼爱非攻”等。(符合题意要求即可)根源：土地私有制的形成(小农经济的发展)；宗法分封制遭到破坏。(2)汉朝：董仲舒发挥
11、儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。宋朝：程颢、程颐、朱熹等吸收释、道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。(3)朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思。哲学流派：朱熹是客观唯心主义，王守仁是主观唯心主义。14(2012新余模拟)儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响，孔子儒家思想在世界范围内影响深厚。结合所学的知识回答问题。(25分)材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需
12、的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。黄仁宗中国大历史材料二古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”材料三新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社
13、会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。马尚斌等编中国近代史教程材料四在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，哪里有真正的信仰自由，政府从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。马克垚世界文明史材料五孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学
14、院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。新华网(1)依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。(3分)结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。(3分)(2) 依据材料二，分析“烈女节妇”由少到多的原因。(4分)(3)依据材料三，说明新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。(3分)(4)据材料四并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。(3分)结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限？(3分)(5)结合国际国内形势分析当今儒学得到弘扬的原因。(6分)【答案】(1)作用：有利于加强中央集
15、权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的统治思想。(2)唐朝社会风气相对开放(封建礼教观念不强)。宋明理学发展，强调三纲五常；明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。(3)儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现。儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。 (4)原因：认为儒学文化具有自由、平等的精神；法国处于封建专制时代，认为儒学可以作为抨击天主教神学思想和封建等级制度的理论武器。局限：没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。(5)原因：当今世界并不太平，儒家的“仁”“己所不欲，勿施于人”“和为贵”“和而不同”等主张为化解各种矛盾提供了思想依据；改革开放使中华民族走向复兴；随着中国国际影响的扩大，国外研究中国文化的兴趣日益浓厚。(答出其中两点即可)版权所有：高考资源网()