1、专题专项专练9文言文阅读(小品叙事)(时间：40分钟分值：38分)一、阅读下面的文言文，完成14题。(19分，选择题每小题3分)市隐斋记元好问吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。”予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于赌徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中、蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山
2、林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：我隐者也而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：子韩伯休邪，何乃不二价？乃叹曰：我本逃名，乃今为儿女子所知。弃药径去，终身不返。夫娄公固
3、隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”贞佑丙子年十二月日，河东元某记。注山人：山居者，指隐士。乾没氏：侥幸取利的人。1对下列句子中加点词的解释，错误的一项是()A舍于娄公所舍：居住B非特深山之中 特：只，仅仅C欺松桂而诱云壑者多矣 诱：欺骗D予意大夫士之爱公者 意：意义2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A无乎不在浩浩乎如冯虚御风B以予观之，小隐于山林则容或有之但以刘日薄西山C今夫乾没氏之属，胁肩以入市不知东方之既白D予意大夫士之爱公者客有吹洞箫者3下列对原文有关内
4、容的分析和概括，不正确的一项是()A李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士，所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。B作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。C古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。D作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记，违背了娄公本意。4把文言文阅
5、读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)渠欲得君作记，君其以我故，为之。(3分)译文：_(2)敢问娄之所以隐，奈何？(3分)译文：_(3)夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？(4分)译文：_二、阅读下面的文言文，完成58题。(19分，选择题每小题3分)景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子注之家，托曰：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有
6、深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！吾
7、将为子言之于君。”使人送之归。明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。 (节选自晏子春秋，有删改) 注晏子，名婴，春秋时齐国国相。5对下列句子中
8、加点词的解释，不正确的一项是()A皆谓吾君爱树而贱人贱：轻视B崇玩好，威严拟乎君谓之逆 崇：推重C刑杀不称，贼民之深者 贼：盗贼D公令趣罢守槐之役 罢：免除6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝醉酒碰撞了 这棵树，遭到拘捕。B撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她，询问并耐心倾听她的伤心事。C女子向晏子陈述其父因醉酒而误撞槐树，她认为把槐树的威严和君主相当，是悖逆民心的做法，会被邻国非议。D景公知错就改，虚心接受了晏子
9、的劝谏，并废除了伤害槐树便治罪的法令，释放了因触犯槐树而被捕的囚犯。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)婴其淫于色乎？何为老而见奔？(4分)译文：_(2)“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。(3分)译文：_(3)微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。(3分)译文：_答 案专题专项专练91选DD项，意：猜想。2选DD项，都是定语后置的标志。A项，前一个“乎”是句中停顿；后一个是形容词词尾。B项，前一个“以”是介词，“按照”；后一个“以”是连词，“因为”。C项，前一个“之”是指示代词“这”；后一个“之”是助词，主谓之间取消句子独立性。 3选DD项，从开头来看，求取书斋之
10、记，是娄公本意，作者说“予意大夫士之爱公者，强为之名耳”，是作者委婉地批评娄公。 4(1)他想要您帮他写记，希望您因为我的缘故，写一篇记吧。(“渠”，他，1分；“其”，副词，表期望，译为“希望”，1分；“为之”，1分。)(2)我冒昧地问，娄公隐居的原因是怎样的呢(或“是什么样的呢”)？(“敢”，斗胆、冒昧，1分；“所以”，1分；“奈何”，1分。)(3)娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧！(“固”，译为“的确”“本来”，1分；“而”转折连词，可译为“但是、却”，1分；“义”，译为“主张、思想”，1分；“无乃乎”，1分。)参考译文：我的朋友李生对我说：“我游历长安时，住在
11、娄公家中。娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年了。家中有一个小书斋，称为市隐，和他交往的大夫、士人，很多替它题诗的，他想要您帮他写记，希望您因为我的缘故，写一篇记吧。”我说：“你懂得隐的含义吗？所谓隐，就是与世隔绝之意。古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关吏、酒家伙计，无处不在，不只(生活)在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。前人之所以有大隐、小隐的区别，是说那些最初有智巧变诈之心的人，对道的信仰还不够坚定，不愿意看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。那些既能坚守(操行)又能应付(世事)的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所
12、以(人们)把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从山人(李渤)以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？现在那些投机牟利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿操纵、把持集市，以牟取高利，用利嘴长爪，争强好胜，谋求功名，以至于与佣夫商人为一点微利争得头破血流。挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，(却像)伯夷一样说话，说我是隐者，行吗？我冒昧地问，娄公隐居的原因是怎样的呢？”(友人)说：“他卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他的清廉；凭诗酒与各位士大夫交往，求得融洽罢了，不妨害他的高洁。(追求)清廉与高洁，本
13、来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢？”我说：“我知道了，我替你写这篇记。即使如此，我对于这件事还有不满意的地方。请让我用韩伯休之事来说清我的看法。伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变(降低)价格，女子生气地说：你是韩伯休吧？为什么不肯改变价格呢？于是韩伯休叹息说：我本来不求名声，现在(我的名字)却被一个小女子知道了！他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧！语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。(娄公)用这篇记做什么呢？我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求
14、名罢了，不是娄公的本意吧。你回去试着用我的话问问他吧。”贞佑丙子年十二月日，河东元某记。5选CC项，贼：残害。6选AA项，均为连词，表承接。B项，前一个为兼词，相当于“于之”；后一个为句末语气词，相当于“了”“啊”。C项，前一个为介词，因为；后一个为介词，替，给。D项，前一个为连词，来；后一个为介词，凭。7选CC项，陈说“把槐树的威严和君主相当，是悖逆民心的做法”的不是女子，而是晏子劝谏景公时说的话。8(1)我难道是沉溺在美色中的人吗？为什么年老了还有女子投奔我呢？(其：难道；淫：沉溺；见：我；奔：投奔)(2)“这样太过分了！我将替你向国君解说这件事。”派人送她回家。(甚：过分；“言之于君”即
15、“于君言之”；使人送之归：派人送她回家)(3)如果没有大夫您教诲我，我几乎要犯大错，从而危害到社稷。(微：如果没有；几：几乎；累：危害)参考译文：景公有一株心爱的槐树，命令官吏们小心地守护着它，树旁立了一根木桩，上面悬挂着牌子，写着他的命令：“触碰槐树的人应受刑罚，损伤槐树的人应处死刑。”有一个人没有听说过这一命令，喝醉酒后误撞了这棵槐树。景公听说后说：“这是第一个触犯我命令的人。”派官吏拘捕了他，将要治他的罪。那个人的女儿前往晏子家中，托守门人传话说：“我是一个家背靠着外城居住的女子，有话请转达相国，我有一个强烈的愿望，甘愿在相国的后庭里充一充数(做侍妾)。”晏子听了这话，笑着说：“我难道是
16、沉溺在美色中的人吗？为什么年老了还有女子投奔我呢？虽然这么说，这件事一定有原因吧。”于是传令把那个女子带进来。那女子进了门，晏子远远望见她，说：“奇怪呀！从她脸色上看，心中一定有深深的忧伤。”于是上前问那女子说：“是什么事情让你忧伤呢？”女子回答说：“国君种了棵槐树，旁边悬挂着命令，触碰它的人判刑，伤害它的人处死。我的父亲迟钝愚昧，没有听到命令，喝醉酒后触碰了槐树，违犯了命令，官吏将要对他治罪。我听说过这样的道理，英明的君主治理国家设置政令，不随意削减俸禄，不私自增加刑罚，也不因为私怨而破坏国家颁布的法令。不因为保护禽兽而伤害人民，不因为保护草木而伤害禽兽，不因为保护野草而伤害禾苗。我们的国君
17、因为要保护他所喜爱的树木，就要杀死我的父亲，让我成为孤儿。这个命令已经对人民实行，成为国家的法令了。虽然如此，但我听说过这样的话：勇敢之士是不会凭着人多势强去欺凌孤单弱小的人，英明仁慈的君主更不会有违背正确的事理而按照自己的意愿行事。这就好比亲手烹饪鱼鳖的人那样，只要除去它们的腥臊部分就可以了(不应该把好肉也去掉)。现在国君向百姓发布的命令，如果有利于在国内建立良好的秩序，而且对后世也有好处，那么我父亲被处死也是应该的，我为他收尸也是合理的。但是现在的命令却不是这样，太过分了呀！因为碰了一下树木，就要治我父亲的罪，我担心这样做会伤害明察是非的官吏所执掌的法令，也会损害英明君主的道义。邻国要是听
18、说出了这件事，都会说我们的国君喜爱树木而看轻人命，怎么可以这样呢？希望相国明察我的话，来正确裁决违反君主禁令的人。”晏子说：“这样太过分了！我将替你向国君解说这件事。”派人送她回家。第二天上早朝的时候，晏子向景公报告说：“我听说过这样的道理：榨尽百姓的财力来满足自己的嗜好贪欲，就叫做贪婪残暴；推重自己喜好玩赏的东西，把它们抬高到与君主的权威相似的地位，就叫做悖逆正道；随心所欲地处以重刑或死刑，罚不当罪，就叫做残忍暴虐。这三种行为，是治理国家的大祸患。现在国君耗尽人民的财力，来置办漂亮的饮酒膳食用具，准备了众多的钟鼓乐器，修建了极度豪华高大的宫室殿堂，推行这么大的暴政。您推重观赏玩乐的东西，为喜
19、爱的槐树悬挂上特别保护的命令，乘车经过的人要加快车行速度，步行经过的人要快步离开，槐树的威严竟然和君主相当，这分明是悖逆民心的做法。触碰槐树的人要判刑，伤害槐树的人要处死，这分明是罪与刑不相当，轻罪或无罪却处以重刑或死刑，这是对人民最严重的残害。君主您享有国家，没有向人民展现出仁义道德的行为，可是暴、逆、贼这三种邪僻的行为在国内却很盛行，我担心这样做是不能够治理国家、爱护人民的！”景公说：“如果没有大夫您教诲我，我几乎要犯大错，从而危害到社稷。现在得到了大夫您的教导，真是国家的福气，我接受您的教诲了。”晏子退朝以后，景公下令立即免除看守槐树的差役，拔掉悬挂令牌的木桩，废除伤害槐树治罪的法令，释放因触碰槐树而被拘捕的囚犯。
