1、专题整合提升 专题归纳整合 ZHUANTI GUINA ZHENGHE专题一 专题二 专题一“百家争鸣”中主要派别的治国理念 1.儒家推崇“人治”,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本思想。即所谓的“王道”。2.法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。3.道家主张“无为而治”,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。专题三 专题归纳整合 ZHUANTI GUINA ZHENGHE专题一 专题二 专题二 汉代儒学成为正统思想的原因 1.汉武帝时,西
2、汉国力强盛,道家“无为而治”的思想已不能适应社会的发展需要。2.董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大一统,迎合了汉武帝统治的需要。3.汉武帝的尊儒措施(1)思想上肯定董仲舒的新儒学思想。(2)政治上起用儒学家参与国家大政。(3)教育上利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学,初步建立了从中央到地方的教育系统。专题三 专题归纳整合 ZHUANTI GUINA ZHENGHE专题一 专题二 专题三 专题三 董仲舒新儒学的“新”的体现 1.董仲舒的新儒学,糅合了法家、道家、阴阳五行家等派别的学说而形成一种与时俱进的新思想体系。2.从内容上看,董仲舒新儒学在继承儒家的民本、仁政思想的基础上,又融合其他
3、思想,增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。3.从特点上看,董仲舒新儒学将儒学神学化、官方化,从批判时政转为维护现实统治。专题归纳整合 ZHUANTI GUINA ZHENGHE专题一 专题二 专题三【典题例析】1.(2014课标全国,25)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱 审清题意:定时空:唐朝 抓关键:老子、孔子及佛教地位 明意图:古代中国儒学的地位 辨析选项:通过材料可看出
4、道教、佛教在唐代的政治地位都发生过变化,而儒学相对稳定,故C项正确。宗教的兴亡不是由皇帝的好恶决定的,故A项不正确。题干材料未能反映出道教的社会影响最大,故B项不正确。佛教的社会基础在材料中没有体现,故D项不正确。答案:C 专题归纳整合 ZHUANTI GUINA ZHENGHE专题一 专题二 专题三 2.(2014海南单科,1)有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()A.君主无为而治B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法 审清题意:定时空:先秦时期 抓关键:君主与臣民的关系 明意图:君主的权威与作用 辨析选项:材料反映的是君主集权
5、,不是君主无为而治,故A项错误;材料中没有提及血缘等级关系,故B项错误;材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”,故C项错误;材料中“君上之于民也”说明君主集权,“有难则用其死,安平则尽其力”说明对人民统治的严苛,属于法家思想,故D项正确。答案:D 专题归纳整合 ZHUANTI GUINA ZHENGHE专题一 专题二 专题三 3.(2014江苏单科,1)在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张 审清题意:定时空:两汉时期 抓关键:天、君、民关系 明意图:董仲舒的思想主张 辨析选项:孟子的“民贵君轻”体现了传统的民本思想,强调以民为本;董仲舒的“屈民以伸君,屈君以伸天”的意思是:百姓要屈从君主的意志,君主要屈从天的意志。二人的意思是相反的。故A项错误,B项正确;C项中的“仁爱”、D项中的“德治”材料均没有涉及,故排除。答案:B
