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河北省正定县第一中学2015-2016学年高二上学期历史练习题(20151219) WORD版无答案.doc

1、高二历史练习题命题人:梁华伟印数:370(文)时间:201512191景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对啊,要不这样,即使很多粮食,我还能吃得着么?”这说明孔子提倡:A仁者爱人,理解和体贴他人B克己复礼,人们应贵贱有序C政在爱民,国君要严于律己D忠孝有道,人际关系要和谐2孔子“有教无类”思想的进步性,主要有利于:A扩大教育对象的范围B培养和选拔治国贤良C弘扬优秀的民族文化D和谐社会的人际关系3“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”是哪位思想家的观点A老子B孔子C墨子D韩非子4五亩之宅,树之以桑,五十

2、者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣:百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”从治国理念来看,此材料“选自A道德经B孟子C韩非子D墨子5“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为( )A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径6,下列思想家及主张中,对应正确的是老子:制天命而用之;天行有常孔子:恭则不悔,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人墨子:兼相爱,交相利韩非子:不期修古,不法常可;事异则备变荀子:无为

3、而治庄子:民为贵,社稷次之,君为轻 ABCD7建立人与自然的相对和谐关系,以实现“可持续发展”,这是人类自身发展的长远大计,早在战国时期,已经具有与此相类似观点的思想家是A庄子B荀子C孟子D韩非8为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的学说是A法家B儒家C墨家D道家9有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A儒家B道家C墨家D法家10荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是A天行有常B人性本恶C礼法并用D民水君舟11下列各项,不属于墨子观点的是:A民贵君轻B人应互爱互利C反对

4、掠夺战争D提倡节约反对浪费12“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想13“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦A儒家B法家C墨家D道家14战国时期,主张建立君主专制中央集权国家的思想家是A韩非子B庄子C孟子D墨子15在某中学历史探究课上,学生从“如何遏制学生上自习乱说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为,应该严格惩罚。”丙生说:“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描

5、述所对应的思想A甲儒,乙法,丙道B甲儒,乙道,丙墨C甲墨,乙法,丙道D甲道,乙墨丙儒16秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家,独尊儒术” 的根本着眼点是A压制知识分子B加强君主专制统治C完善法律机制 D区别对待古代文化17秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化,钳制了思想。他的这一作为主要是针对A儒学的独尊地位 B主张分封的思想C妄议朝政的儒生 D企图判乱的六国旧贵族18儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间A汉高祖B汉文帝C汉景帝D汉武帝19被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想,能被汉武帝采纳,实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想A孔子的思想 B荀子的思想C韩非子的思想 D墨子的思想20董仲

6、舒再三提醒君主,在利益之上还有还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层A积极倡导“君权神授”B希望权力受到制约C喜欢空谈纲常伦理D为独尊儒术”不择手段21关于太学的表述,不正确的是A学习内容为儒学五经 B为官僚贵族所垄断C使儒学地位大大提高 D汉武帝根据董仲舒的建议而兴办22儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D“我之出而仕也,为天下,非为君也。”23董仲

7、舒的儒学,不同于原始儒学,是一种新儒学。阅读下列有关材料,结合所学知识回答问题:材料一 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序(教学的地方)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊(同义),节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。 引自汉书董仲舒传材料二 董仲舒开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 田昌五、安作樟主编秦汉史材料三 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家,在当时就享有群儒之首的声誉,在中国文化史上,也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思奋进等等劣根性,都与之直接相关。 冯天谕等著中华文化史请回答:(1)据材料一概括指出董仲舒的观点。(2)材料二、三分别提出对董仲舒的不同评价标准,你比较同意上述哪一种看法?为什么?

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