1、高考资源网（ ），您身边的高考专家劝学（节选）问题导学1荀子主张“学不可以已”，这个“学”指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？2孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？3本文写于两千多年前，它所阐述的学习观现在还有价值吗？自主探究“君子曰：学不可以已。”现在我们也讲究终身学习，你是怎样看待荀子这一观点的呢？文法导析1比喻论证。本文通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力，又有感染力。（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如为了说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造
2、以及水寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（2）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“ 譸以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如
3、第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。2运用对举。对举是一种行文方式，就是将相关的两个事物（包括同类事物或相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。从行文方式看，有许多好处。读起来节奏整齐划一，铿锵有力。以同类事物对举，可以丰富内容，加深印象，如文章开头，连用“青，取之于蓝而青于蓝”“冰，水为之而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述“学不可以已”的道理，收到了先声夺人
4、的强烈效果。以相反事物对举，可以使读者获得对问题的鲜明认识。如以“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”作对比，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。用“蚓”和“蟹”作对比，前者“用心一也”，后者“用心躁也”，阐述了学习时专心致志的重要性。技法导练导练目标寓议于喻鲜明生动本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式灵活，有的用同类事物设喻，反复说明问题，强调作者的观点。例如：“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”“积土成山”“积水成渊”。有的将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对比，让读者从中明白道理。请学习本文的比喻论证方法
5、，运用生活中常见的事例，从“生命”“真情”“青春”“信念”“个性”等话题中选取一个，写一篇300字左右的短文。素材积淀话题集锦（1）荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学而不思者则不明。因此，理想的“大儒”不只是博学多能，最重要的是有超常的理性判断能力。本材料可用于_、_等话题的写作。（2）“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。本材料可用于_、_等话题的写作。（3
6、）“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”本材料可用于_、_等话题的写作。（4）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”本材料可用于_、_等话题的写作。（5）“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”本材料可用于_、_等话题的写作。佳作片段对于一个追求者来说，仅仅“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前，先哲荀子在他著名的劝学篇中就深有体会地说：“吾尝跂而
7、望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得高才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以的，要不辞劳苦才可。不妨尝试登高，这或许更为有用。（摘自高考湖南卷满分作文）答案：问题导学 1提示：荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这是通过一组比喻得出的结论。从这一点上看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养
8、。所以，学习的对象是明确的，就是品德。2提示：两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”并没有否定思考，他反对的是一味地坐在屋子里苦思冥想的做法。荀子强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律去改造客观世界。3提示：本文中荀子所劝勉人们学习的主要内容是人的道德规范，劝人们通过学习加强自身的修养。他否定先知先觉的存在，认为只有通
9、过学习才能获得智慧与道德。因此，即使博学的人，也必须时时在学习实践中检验自己的思想和行为，才能不犯错误；而坚持学习，注意知识的积累，注重品德的修炼，才能“积善成德”，成为“君子”。从这个意义上来讲，荀子的学习观今天仍有价值。自主探究提示：观点一：社会发展在于科技，科技发展在于教育，今天我们提倡终身学习，就是要人们重视学习和发展。对每一个人来说，终身学习是明智的选择，否则就会停滞不前，落后于时代。荀子终身学习的观念和当今社会发展的要求是一致的。观点二：学习知识是一个不断积累的过程。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在当今竞争激烈的环境里，学习如果不能持之以恒，后果只会是落个一知半解
10、，略知皮毛，不能真正领悟到知识的精华之所在，从而也就不会有所成就。观点三：荀子在文中勉励人们学习，认为后天的学习能改变先天所具有的“人性恶”的本质，从而具备“圣心”，成为君子。这是按封建上层阶级的道德标准来要求的，具有一定的阶级局限性。但是，从道德修养的层面来看，他的观点与今天倡导的“教育为本，德育为先”的思路是一致的，重视品德修养，符合和谐社会的发展要求。技法导练创意激活比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象的道理的论证方法。运用比喻论证要注意：（1）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的事物，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。（2）比喻应当贴切、
11、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。（3）喻体和本体之间必须有相似点，有本质上的内在联系，这样论证才贴切。范例展示生命生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有高歌猛进。君不见李太白、杜子美之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描，终写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。生命是山，我们无法预估它的长度，却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的石头组成的，而不是铺金布银。它在平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。生命如一条奔涌的大河，以排山倒海之势勇往直前，尽力展示着自己的波澜壮阔。它汪洋恣肆，挟卷一切，在人们的惊羡中一泻千里，融入那一望无际的海洋。它还必须承受独自流淌的孤独，必须冲破眼前的一切险阻，必须体验一路上的恐怖。这一过程，跌宕起伏，坎坷曲折。素材积淀话题集锦（1）“学”与“思”“知”与“行”（2）积累过程很重要（3）方法是重要的借助于外物往往能让理想早日成为现实（4）持之以恒优势与劣势（5）专心干一行，爱一行文本图解欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。