1、真题典例12015江苏高考礼记记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是()A分封制B三公九卿制C郡县制D郡国并行制答案A解析从材料信息看，贵族朝会时，天子、三公、诸侯、诸伯、诸子、九夷、八蛮等都有严格的列位礼节，这种礼仪规定体现了分封制下的等级特征，故选A项。B、C、D三项均与材料中的“贵族朝会”特征不符。22015浙江高考下列选项不能体现宗法制及其影响的是()A“封建亲戚，以蕃屏周”B“谱牒不立，则传久而失宗”C“父死子继，兄终弟及”D“内举不避亲，外举不避仇”答案D解析“封建
2、亲戚，以蕃屏周”体现了分封制，分封制是以宗法制为内核纽带的，故A项体现了宗法制的影响；B项“谱牒不立，则传久而失宗”反映的是宗法制影响下的家谱意识；C项“父死子继，兄终弟及”反映了统治权在家族内继承，折射出宗法制观念。“内举不避亲，外举不避仇”反映了一种不以血缘关系为标准的用人观念，不能体现宗法制及其影响，故D项符合题意。32014课标全国卷周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()A河南 B河北C陕西D山东答案C解析西周是由兴起于今陕西岐山一带的周部族建立的，题干中的“雅言”是由当地语言发展而来的，故C项符合题意。其
3、他三个省份均与周的起源无关。42014广东高考“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示()A祖先牌位B皇帝宝座C青铜兵器D铁制农具答案A解析在夏商周时期，“宗”有宗庙之意，而宗庙是帝王或诸侯祭祀祖宗的场所，即题干中所说的“”，则“”就可能表示宗庙里所供奉的祖先牌位，故A项符合题意。由“甲骨文”信息可知，当时尚未有皇帝称号，故B项错误。青铜兵器和铁制农具均与宗庙之意相差甚远，故C、D两项可排除。考向分析(1)注重理解分封制、宗法制的基本内涵，同时注意其形成或瓦解对周朝及以后社会政治、思想和社会习俗的影响。(2)注意与雅典、罗马的政治制度相比较，认识世界政治文化
4、的多样性。(3)试题呈现形式以提供新情境(图片、表格、文字都有涉及)为主，一定要注意材料与知识点的联系。仿真练习1.2016临川月考许悼云先生在其西周史中说：“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续。”许先生对“封建”的评价主要是基于()A周初继承了商朝时的地方政治制度B周王室众星捧月般政治格局的形成C中央权力无力伸至诸侯所治理的共同体内部D依据血缘关系的亲疏远近确定政治权力答案C解析本题考查材料解读能力。由“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”可知是强调中央权力无力伸至诸侯所治理的共同体内部。可知C项正确。22016河北枣强期中有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君
5、受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合()A有利于文明和文化的共同创造B不利于原族群的进一步发展C彻底地瓦解了原有的血缘关系D完成了华夏民族的形成过程答案A解析这种族群关系，使不同族群的人加强了文化交流和融合，这样会有利于文明和文化的共同创造。故选A项。32016兰州期中王国维在殷周制度论中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示()A指出嫡长子继承制的弱点B没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了C嫡长子继承制不符合历史发展规律D嫡长子的出现有其历史必然性答案D解析本题考查学生解读史料的能力。由“而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷”可见嫡长子的出现有其历史必然性。故选D项。