1、2014高考语文二轮专题复习之特色训练 限时规范训练编辑 安徽 周兵目标解说 文言文阅读考场用时约20分钟。宜先拿出近10分钟来整体阅读把握：先粗读，后细读。细读过程中，对文中关键词语、句子作勾画圈点，对文中如官职、器物等专有名词类的“死文字”可以不管，对文中疑难词句可以“跳”过去。可以借助题干，尤其是内容辨析题来读懂全文。做题时要有语境意识，可以用代入原文判断、比对、检验法做。做翻译题勿忘做后检查。(建议用时：40分钟)阅读下面的文言文，完成14题。鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家。诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县
2、东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞。宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正言。谏章由阁门始得进而不赐对，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻，多所论列，帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。章献太后临朝，问宗道曰：“唐武后何如主？”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙者，太后问辅臣，众不敢对。宗道不可，曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何？”帝、太后将同幸慈孝寺，欲以大安辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽
3、命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书。宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪？”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之，赠兵部尚书。宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之，宗道谢曰：“有故人自乡
4、里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。(节选自宋史列传第四十五)注不赐对：不能跟皇帝当面谈意见。章献太后：姓刘，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位时年幼，章献太后遂垂帘听政。后归政仁宗，卒谥“章献明肃”。七庙：历代帝王为进行宗治统治，设七庙供奉七代祖先。七庙只有天子才能设立。1对下列句子中加点字的解释，正确的一项是( )A诸舅皆武人，颇易宗道 易：称赞 B袖所著文谒戚纶 袖：衣袖C帝诘之，宗道谢曰 谢：推辞D宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事 故事：定例答案D解析A项易：轻视。B项袖：拿着。C项谢：谢罪。2下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项
5、是( )A后因对，自讼曰 因宾客至蔺相如门谢罪B谏章由阁门始得进而不赐对 登高而招C宗道屡于帝前折之 顷之，烟炎张天D使者具以宗道所言对 中江举帆，余船以次俱进答案D解析A项“因”，前一个是“趁机”之意；后一个是“通过”之意。B项“而”，前一个为连词，表并列关系；后一个为连词，表修饰关系。C项“之”，前一个为代词，后一个为助词。D项均为介词，按照。3下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是( )A鲁宗道为海盐县令时，县东南原来有小河道，能够引海水到城下，但是年久堵塞，宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道。人们从此称他为“鲁公浦”。B天禧元年，朝廷开始诏令两省设置六名谏官，考核宗道的谏议言论，列
6、为上等，两省首先提拔宗道与刘烨担任右正言。C宗道曾指责章献太后不应该在七庙中设立刘氏的牌位，又当众阻拦太后的车队，要求太后不能无视先皇礼制弃车乘辇。对于这些指责，章献太后都能虚心接受并一一改正。D鲁宗道为人忠实，有次陪故人去酒店饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他如实告诉了皇上，皇上果然不但没有怪罪他，反而重用了他。 答案B解析A项人们称这个河道为“鲁公浦”。C项要求太后不能在皇帝前面走。D项是太后重用他的。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪？译文：_(2)帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。译文：_答案(1)馆阁是培育天下英才的
7、地方，怎么是纨绔子弟们凭父辈的恩泽呆的地方呢？(2)真宗认为鲁宗道忠实可重用，并把这个意见告诉了刘太后。(真宗死后)刘太后临朝，就重用了他。参考译文鲁宗道，字贯之，亳州谯人。小的时候就失去了父亲，寄养在外祖母家。舅舅们都是行武之人，很轻视宗道，宗道越发勤奋读书。(宗道)拿着自己所写的文章拜见戚纶，戚纶很器重他。中了进士，做了濠州定远尉，两次调动任海盐县令。县东南原来有小河道，能够引海水到城下，但是年久堵塞。宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道，人们称这条河道为“鲁公浦”。天禧元年，朝廷开始诏令两省设置六名谏官，考核宗道的谏议言论，列为上等，两省首先提拔宗道与刘烨担任右正言。过去谏官的奏章都要通过“
8、阁门使”才能送到皇帝手中，并且谏官无法跟皇帝面谈意见，鲁宗道请求当面与皇帝论事，奏章通过通进司直达皇帝，于是成了定例。宗道从传闻得知的事情，在朝廷上进谏多次，皇上心里很是讨厌他说得太多。后来趁回答皇上问话之机，宗道为自己辩解说：“皇上任用我，难道只是想让我徒有纳谏的虚名吗？我为自己不做事而白拿俸禄感到羞耻，请求罢免我的官职让我离去。”皇上反思了好长时间，(终于明白了他的意思，)后来在大殿的墙壁上写上“鲁直”二字，大概是想念宗道。章献太后执掌朝政，问宗道说：“唐代的武后是个怎样的君主呢？”回答说：“她是唐代的罪人，差点危害国家。”太后默不作声。当时有人请求在七庙中设立刘氏的牌位，太后问辅臣们，大
9、家都不敢回答。宗道不赞成这么做，说：“如果在七庙中设立刘氏的牌位，那后代君主怎么办？”仁宗皇帝、太后将一同到慈孝寺去，想先安排太后坐辇车在皇帝前边走，鲁宗道说：“丈夫死了跟从儿子，是妇人立身的道义。”太后就立即改为在皇上的车子之后乘辇前往。当时很多当权者都让自己的孩子在馆阁读书，宗道说：“馆阁是培育天下英才的地方，怎么是纨绔子弟们凭父辈的恩泽呆的地方呢？”枢密使曹利用依仗权势骄横跋扈，宗道多次在皇上面前指责他。从贵戚到当权者都怕他，把他看成“鱼头参政”，因他姓鲁，而且说他的秉性像鱼头那样硬。两次升职做尚书礼部侍郎、祥源观使。病重的时候，皇上亲自来慰问，赐给他白金三千两。死了以后，太后亲自去祭奠
10、他，追封他为兵部尚书。宗道为人刚毅正直，痛恨邪恶，不能容忍(邪恶之人)，遇到事情敢于说话，不注意细枝末节。做谕德时，住得离酒馆很近，曾经穿着便装到酒馆喝酒，遇到真宗紧急召见，派去传旨的使者到他家中等了很久，他才从酒店回来。到了宫中，使者要先进入禀报，就给他打招呼说：“皇上如果怪罪鲁公为何来得这么迟，该找个什么理由回答呢？”鲁宗道说：“只管将实情告诉皇上。”使者说：“(如果)这样，那么鲁公就获罪了。”鲁宗道说：“喝酒，是人之常情；欺蒙君王，就是做人臣的大罪过了。”到了真宗那里，真宗果然诘问他(为何迟迟而来)，使者就完全按照鲁宗道所说的话如实向皇上禀报。宋真宗责问鲁宗道，鲁宗道谢罪说：“有老朋友从
11、家乡来，我家贫，没有像样的杯盘，所以就到酒店去招待他。”真宗认为鲁宗道忠实可重用，并把这个意见告诉了刘太后。(真宗死后)刘太后临朝，就重用了他。阅读下面的文言文，完成58题。非 相相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，仲弓短。昔者，卫灵公有臣曰公
12、孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不絮大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之
13、敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？ (节选自荀子)注姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见韩诗外传卷九和史记赵世家。焉：通“颜”，额。期思：地名，在今河南省淮滨县东南。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
14、A世俗称之 称：称呼 B无害为君子也 害：妨碍C直将差长短、辨美恶而相欺傲邪 差：区别D然则从者将孰可也 可：认同，赞同答案A 解析称：称道。6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A. B.C. D.答案B 解析B项“而”都是连词，表转折。A项前一个“其”是人称代词，可译为“他的”；后一个“其”是副词，表婉商语气。C项前一个“以”表凭借；后一个“以”表修饰。D项前一个“之”是结构助词“的”；后一个“之”是助词，取消句子独立性。7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A本文和劝学一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。B作者
15、认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。C古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。D文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。答案C 解析“这都是容貌造成的祸患”错。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)古之人无有也，学者不道也。译文：_(2)故士不揣长，不絮大，不权轻重，亦将志乎尔。译文：_答案(1)古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。(2)所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不
16、是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。参考译文观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。古时候有个姑布子卿，当今的时世，魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美
17、丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，冉雍个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声轰动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来似的一样容易，他的仁义功名被后人赞美。所以对于士人，
18、不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向；高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色；闳夭的形状，脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖立的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；舜的眼睛里有两个并列的瞳人。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢，还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？古时候，夏桀、
19、商纣魁梧英俊，是天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想私奔他们的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人当做臣子，一般的父亲羞于把这种人当做儿子，一般的哥哥羞于把这种人当做弟弟，一般的人羞于把这种人当做朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，没有谁不呼天喊地号啕大哭，痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？
