1、1.(2016山东青岛模拟)近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。材料一19世纪中西文化交流简表阶段时期中西文化交流简况第一阶段18001839年继马戛尔尼访华后，1807年英国派马礼逊来华传教，此时嘉庆帝厉行闭关政策，严禁传教活动，禁止外国人学习中文。马礼逊好不容易聘请的中文老师，身上经常带着毒药，一旦被官府发现以便随时自尽。他还注意到，中国人拥有某种根深蒂固的优越感，称外国人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不离开广州，到澳门和马六甲一带进行传教和学术活动第二阶段18401860年一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天
2、朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视第三阶段18601895年夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接收第四阶段18951900年维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种，到1898年，学会、学堂和报馆达3
3、00多个据葛兆光中国思想史等整理材料二20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。据郑师渠晚清国粹派：文化思想研究(1)据材料一，概括19世纪国人学习西方文化的变化趋势。结合所学知识分析国人对西学认识变化的外部原因。(2)材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？
4、结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴。答案(1)趋势：从拒绝西学到逐渐接受西学(或“天朝上国观念逐渐瓦解”)；鸦片战争以后，学习西学的国人由少到多，西学传播日益广泛；对西学的认识经历了由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”的复杂历程。(其他意思相近的表述亦可)原因：工业革命以来，世界联系逐步加强，中外交流日益加强；列强侵华不断加剧；西方近代文明显示出其先进性。(2)原因：专制政体导致民智低下；秦汉以后的儒学成为专制统治的工具；虚骄自大的传统观念导致文明封闭。说明：形式相似，都借助古代(古典)文化；内容(性质)相同，都批判封建文化，宣传资产阶级文化。2
5、.(2016山西四校联考)中西方文化的相互交流、彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题。探究主题一：东学西传材料一我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响。弗朗西斯培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。材料二中世纪欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，它们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种
6、情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家，即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往1718世纪的欧洲，在那里，曾经出现过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。探究主题二：近代“西学东渐”材料三魏源在海国图志中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料四孙家鼐曾是竭力支持康有为变法
7、的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”(在孔子改制考出版后)他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著孔子改制考最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。萧功秦危机中的变革：清末现代化中的激进与保守材料五所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足轻重之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以
8、立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之主动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。陈独秀吾人最后之觉悟(1)据材料一并结合所学知识指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响。(2)据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因。(3)材料三中魏源的海国图志在当时的中国起到了什么样的影响？(4)据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？(5)材料五中作者认为实现国家富强的关键是什么？为此，他开展了怎样的实践活动？(6)通过对以上
9、材料的分析，你可以获得什么样的启示？解析本题考查从古代到近代的中西文化交流及其影响。第(1)问，实际考查三大发明对欧洲社会转型的影响。第(2)问，从中西文化交流促进了欧洲思想解放的角度分析，法国启蒙思想家极力推崇“中国文化”是因为“中国文化”有其利用的价值，他们利用“中国文化”来宣扬资产阶级启蒙思想。第(3)问，围绕向西方学习，推动国人思想解放作答。第(4)问，第一小问从孔子改制考的发表对当时的封建社会产生的影响作答；第二小问，需要结合康有为维新思想的特点加以理解。第(5)问，第一小问归纳材料即可得出答案；第二小问结合所学知识回答即可。第(6)问，属于开放型问题，言之有理即可。答案(1)影响：
10、促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的转变。(2)原因：欧洲思想家借用儒家文化为启发民智和解放思想提供理论基础；伏尔泰借助儒家思想抨击天主教会，借助科举制抨击等级制度。(3)引导国人关注世界形势，推动国人思想解放。(4)原因：孔子改制考的出版冲击了传统儒学思想。理解：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法思想。(5)关键：促进国民的觉醒。实践：提倡民主和科学，发动新文化运动。(6)东西方文明相互交流促进了人类历史的进步；在对待传统文化与现代文化的问题上要坚持传承与创新的态度。3.(2016河南八市重点高中质检)阅读材料，完成下列要求。材料一为了寻求国家富强，挽救民族危
11、机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。摘编自李侃等编中国近代史材料二中国人最早知道马克思是在19世
12、纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在新青年上发表我的马克思主义观一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，新青年、每周评论、民国日报、建设等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多
13、达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。摘编自郑大华著民国思想史论(1)根据材料一，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入持何态度。答案(1)特征：救亡图存；由浅入深；参与阶层广；以失败告终。(2)原因：长期探索屡受挫折；十月革命和苏俄对华政策的影响；列强侵略加剧；新文化运动、五四运动的推动；先进知识分子的倡导和介绍。(3)态度：合理借鉴；反对全盘西化。(言之有理即可)4.(201
14、6湖北黄石调研)阅读材料，完成下列要求。材料一“夷夏之防”和“华夷之辨”是我国传统的对外观念，这是通向近代化大门的严重思想障碍。总理衙门大臣奕訢等就批驳那种“以中国之人师法西人为深可耻者”是“不识时务”。奏折说：“西洋各国，雄长海邦，各不相下者无论矣。若夫日本，蕞尔国耳，尚知发愤为雄，独中国犯于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！”“凡百工技艺，视为鄙事，聪明之士，不肯留意于其间，此所以少专家也。重儒学轻艺事，文武两途，舍章句弓马未由进身”。读书人穷读四书五经，与实用技术“隔膜太甚”。要改变这种状况，就要“破拘挛之故习，求制胜之实济”，“仿西法”，重视学习、研究技艺，激励掌握技艺的人才。京师同文馆聘
15、请英、法、俄、德四国教师，分馆教授英语、法语、俄语、德语。后来增设的算学馆、格致馆，教授的西学课程有各国地图、史略、机器、万国公法、富国策等。江南制造局翻译馆创办初期，曾国藩聘请英国伟烈亚力、傅兰雅、玛高温三人专译“有俾制造书”，译出汽机发轫、汽机问答、运规约指、泰西采煤图说等。以后，该局陆续访购西书数十种，厚聘“西士”，选派局员，相与口述笔译。其中，有算学、化学、汽机、火药、炮法、行船、防海、练军、采煤、开矿等。至光绪元年(1875年)，计译出40余种，刊印24种。摘编自论清代洋务官员的思想近代化材料二第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其
16、本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。严复原强(1895年)(1)根据材料一并结合所学知识，指出洋务派向西方学习的意义和历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出严复思想与洋务派相比有何进步之处，并说明其历史意义。答案(1)意义：突破了“夷夏之防”和“华夷之辨”的传统对外观念，迈出向西方学习重要步伐；批判重儒轻艺的传统技艺观，提倡经世致用，推动思想近代化；通过新式学堂、聘请外教、派遣留学生等方式培养大量新式人才，推动教育近代化；组织编译外文书籍，进一步引进和传播西学；创办一批近代企业，推动中国早期工业化进程，刺激了民族资本主义的产生；筹划了近代海防，推动军事的近代化。背景：传统华夷观念和技艺观念严重束缚着国人的思想；两次鸦片战争和太平天国运动给清朝统治带来严重危机；西方列强侵华客观上传播先进生产方式和思想观念。(2)进步：洋务派主要强调学习西方的先进技术；严复认为学习西方的先进技术只是治标，提高国民素质才是治本；与洋务派相比，严复的进步之处在于主张标本兼治，重在治本。意义：有助于向西方学习的深化，促进思想启蒙；推动维新变法运动的开展。