1、宁夏银川一中2020-2021学年高二语文上学期期末考试试题注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2答卷时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3考试结束后，只交答题卡，试卷自己保留。课内部分（13题每小题2分，4题10分，5题6分，共22分）1下列词类活用归类正确的一项是（2分）吾妻死之年所手植也 函梁君臣之首 盖失强援，不能独完 逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微 义不赂秦 小则获邑，大则得城 李牧连却之 乱者四应 日削月割，以趋于亡 A/ B/ C/ D/2下列各组句子中，句式相同的一组是（2分）A妪，先大母婢也 夫祸患常积于忽微B而身死国灭，为天下
2、笑 戍卒叫，函谷举 C长桥卧波，未云何龙 技经肯綮之未尝D视为止，行为迟 请其矢，盛以锦囊3下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（2分）A太庙，是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。B赋，讲究文采，韵律，是我国古代介于诗歌和散文之间的一种文体。特点是“铺采摛文，体物写志”。C论是古代常用的文体，分为两种：政论（主要用于发表作者对时政的见解和主张）、史论（通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴）。D庄子是庄周的门人以及后学者的著作，在哲学、文学上都有较高研究价值。其中名篇有逍遥游、齐物论、养生主等，养生
3、主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 4名篇名句默写（本题共5小题，10分）（1）阿房宫赋中 “ ， ”两句，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的苦难。（2）将进酒中突出表现诗人对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“ ， ”。（3）李煜虞美人中，以水喻愁，将抽象的情感形象化，表现愁绪绵绵不断的句子是“_？_”。 （4）春江花月夜中表现游子梦游故乡无着无落的离情的两句诗是：“ , ”。 （5）蜀相中，“ ， ”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。5课内翻译（6分）（1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（3分）（2）
4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（3分）课外部分一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成68题。神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，中华先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字
5、时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支撑的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，
6、为此找到了理论解说。先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。从先民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天，人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐含的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国”的无处不在。在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。这是中国神话不同于西方神话的最重
7、要特点之一，也是中国文化的内在肌理。神话的价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义上预示着未来。从这个意义上讲，梳理神话中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传统文化的原型编码。 （选自重新解读中国神话：进入中国传统本源的有效门径，有删改）6下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3分）A中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文化传统。B从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符号体系。C“神话中国”无处
8、不在，其对象包括神话想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为密码等。D中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内在肌理。7下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的观点。B文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的关系。C文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因”的观点。D文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型编码。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A如果没有产生崇拜
9、玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事。B青铜礼器系统在玉礼器系统之后出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术发展有关。C玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永生不死。D阅读三国演义会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国”的对象。（二）文学类文本阅读(本题共3小题，14分) 阅读下面文字，完成911题。抵 押梅 寒十几年前的一天，母亲拿着一个厚厚的账本走进镇信用社大院。那位信用社主任大约头一次遇到这样的贷款户 拿一个厚厚的账本办理贷款。他听母亲坐在办公桌对面条分缕析地讲完，一口茶差点笑喷了：“这位大嫂，我们
10、这里是信用社，不是福利院，你家孩子读书要用钱，还债要用钱，我很同情，但原谅我们不能给你办这个贷款。贷款要有担保、有抵押，你拿这个来给我们看，没什么用啊。”那账本上，是我家欠亲戚朋友两万多块钱的债。母亲大约也是头一次听到“担保”“抵押”这样的新鲜词儿，她原以为只要跟他们讲清贷款的理由就好。担保是什么？抵押是什么？母亲满脸茫然。信用社主任耐心地给母亲讲了大半天，站起来要送母亲出门。谁料母亲听完那些竟然笑了：“要担保，要抵押，这好说啊。”主任举到半空的手又落下来：“你家有可抵押的财产？”“当然有啊。” 母亲满脸的茫然已经变成笃定。可母亲接下来的话，却让那位主任哭笑不得：“我家有房子，但不能抵押，抵押
11、了我们住哪里？我家有一头老牛，还值点儿钱，也不能抵押，抵押了我们家耕地就没有办法”母亲还要说下去，主任却没有耐心了：“这位大嫂，你说话有点重点好不好？你家到底还有没有什么可抵押？我们这里可忙呐”“有啊，俺有仨孩子，抵押给你们吧。”母亲话一出口，柜台后面的头都抬了起来，一双双眼睛齐刷刷投过来。母亲就当没看见，兀自说下去：“俺有仨孩子，大闺女在北京读大学，二闺女在县城读高中，一个小儿在市里读中专。俺们家穷是不差，可俺穷是为了供俺孩子读书。学费这么贵，地里出产这么少，不借不贷，孩子咋读得了书啊？有困难，找政府，不是你们说的吗？这不，俺就来找政府了。你想想，俺家就在那里，长不了腿跑不了，你们想啥时候找
12、就去找。俺们孩子在那里，一天比一天能耐，等他们都读了书长了本事，就只管赚钱给国家做贡献了，到时候，莫说你们贷我们两万三万，就是贷个十万八万，俺仨孩子一人担一份儿，说不定不到一年就还上了。何况俺们现在还年轻，能劳动。你们这也是积德行善的事，是给国家培养人何况”母亲的话匣子被打开了，“何况何况”地说下去。听得信用社里那些工作人员全都咧嘴乐了。最后，那位信用社主任竟被母亲的长篇大论说服了，破例答应给母亲想想办法。第二天早上，母亲拿着我们全家人的身份证，乐颠颠地去办理了三万块钱的贷款。然后，一个个给我们打电话告知：现在咱们全都是一根绳儿上的蚂蚱了，你们都给我听好：你们都被我抵押给信用社了，你们都得给我
13、好生混咱得说话算话，到时连本带利一厘不少还了此后，就是我们一家人漫长而艰辛的还贷路。那三万块钱，母亲拿出两万五，把这些年的新账陈账都一一还上了，还剩下五千块钱，当流动资金。买了几只羊，买了几窝长毛兔，又买了几十只下蛋的鸡可一年到头赚的那几个钱还填不了利息的一半。三万块钱不但没能按时还上，欠款倒是驴打滚一样越滚越多了。母亲却不恼。她依旧是那一句：你们好好混，混好了，那些钱总有还上的一天。母亲跟父亲，年年都为还那笔昂贵利息在奋斗。可母亲却再也不用低声下气在众人面前含着小心说话了。人不欠人一般高，她也不怕跟人说自己穷，甚至还扬言说，我们家是村上最富的人家：一个庄户院儿一下子供出三个大学生，你问问，十
14、里八乡可有？母亲说得没错，债是越还越少的，到点肯定能还完。我们姐弟几个也各自成家立业，在不同城市安了家。平日里寄点钱给她，她不舍得花，全存上，自己还养鸡养兔子，弄点零花钱，也存上。“你还存那么多钱干吗？你还缺钱花吗？”回老家，我们劝母亲不要再那么省俭。母亲笑笑，半天，才不好意思地说：“这些年缺钱缺怕了，从来没有过银行卡。当初为贷款把你们几个都抵押了，想想都怪对不住你们。现在有钱了，就想使劲存使劲存，把那张卡存满了，你们用钱的地方多着呢。”闻听此言，我们笑得眼泪都流出来了。大半生没有银行卡的母亲，哪里知道那张小小的卡怎么存也存不满，一如她这一生给我们的爱，怎么给也不嫌多。（有删改）9下列对小说相
15、关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A小说开篇两次写厚厚的账本，不但表现出母亲向亲戚朋友借钱的次数多，而且表现了母亲过日子的精打细算，这说明当时“我”家很贫穷的状况。B母亲给三个孩子挨个儿打电话，一方面是因为母亲要告知孩子贷款的事情，另一方面也表现了母亲对孩子的期望和鞭策，希望他们为将来的生活更加努力。C信用社主任是一位耐心、对工作认真负责的人，面对母亲的不懂之处他耐心解释，最后能够贷款给母亲，表现了他对农村教育以及农村孩子未来的重视。 D母亲跟人说自己家是村里最富的人家，体现了母亲对家中供三个孩子上大学非常自豪，对孩子长大成才充满自信。10请简要分析小说三处画线句体现的人物心理
16、。（5分）11小说为何写母亲要货款却不知“抵押”的情节?请结合作品简要概括。（6分)二、古代诗文阅读（26分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成下列小题。曹修古，字述之，建州建安人。进士起家，累迁秘书丞、同判饶州。宋绶荐其材，召还，以太常博士为监察御史。奏曰：“唐贞观中，尝下诏令致仕官班本品见任上，欲其知耻而勇退也。比有年余八十，尚任班行，心力既衰，官事何补。请下有司，敕文武官年及七十，上书自言，特与迁官致仕，仍从贞观旧制，即宿德勋贤，自如故事。”因著为令。修古尝偕三院御史十二人晨朝，将至朝堂，黄门二人行马不避，呵者止之，反为所詈。修古奏：“前史称，御史台尊则天子尊
17、。故事，三院同行与知杂事同，今黄门侮慢若此，请付所司劾治。”帝闻，立命笞之。晏殊以笏击人折齿。修古奏：“殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。古者，三公不按吏，先朝陈恕于中书榜人，即时罢黜。请正典刑，以允公议。”久之，擢尚书刑部员外郎、知杂司事、权同判吏部流内铨。未逾月，会太后兄子刘从德死，录其姻戚至于厮役几八十人。龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暧皆缘遗奏超授官秩，修古与杨偕、郭劝、段少连交章论列。太后怒下其章中书大臣请黜修古知衢州余以次贬太后以为责轻命皆削一官以修古为工部员外郎同判杭州。会赦复官，卒。既没，人多惜之。家贫，不能归葬，宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰：“奈何以是累吾先人也。”卒拒
18、不纳。太后崩，帝思修古忠，特赠右谏议大夫，赐其家钱二十万。修古无子，以兄子觐为后。曹氏自修古以直谅闻，其女子亦能不累于利，世以是贤之。(选自宋史曹修古传，有删改)12下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A太后怒下其章/中书大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削/一官以修古为工部员外郎/同判杭州B太后怒/下其章中书/大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削一官/以修古为工部员外郎/同判杭州C太后怒下其章/中书大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削一官/以修古为工部员外郎/同判杭州D太后怒/下其章中书/大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆
19、削/一官以修古为工部员外郎/同判杭州13下列对文中的加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A致仕，可指交还官职，即退休。古人还常用致事、致政、休致等名称指官员辞职归家。B赙，以财物助人办理丧事。文中说的是曹修古的幕宾佐吏凑钱为其办丧事。 C进士，中国古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者，可称为进士。D笏，可指古代大臣上朝拿的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事；也指一种竹制的刑具，文中即此意。14下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A曹修古据理而争，捍卫尊严。他与御史们一起去上早朝时，在路上遭到两名宦官的羞辱，他认为这有损天子的尊严，请求将两名宦官依法治罪
20、。 B曹修古正直无私，不畏权贵。马季良、钱暧都因临终前留下奏章而使其家属被越级提拔，他联合杨偕、郭劝等人上奏检举弹劾此事。C曹修古为官清廉，家无余财。在他死后，他的家人没有费用将其灵柩运回故乡安葬；他生前的宾佐为他赙钱，其女儿为了不损害他的名誉拒绝。D曹修古精明强干，力除积弊。他担任监察御史时，上奏皇帝，要求效仿贞观年间的做法，汰除心力已衰的官员，皇帝采纳了他的这条建议。 15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1)殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。(4分)（2）曹氏自修古以直谅闻，其女子亦能不累于利，世以是贤之。(4分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完
21、成1617题。午 枕王安石百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁【注】本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。吹箫：列仙传记载，萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫。感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。16下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是(3分)A首句叙事点题，诗人午后就枕而眠，醒来梦境已悠然远去，“百年”二字写出梦中所历时间之长。B第二句化用萧史、弄玉之典，感慨自己没有神仙道术可以长留梦境之中，表达了对梦境的留恋。C颔联写了野草的花开花落，鸣鸠的相乳相酬，句句是景语，句
22、句亦是理语，景理结合，颇具深意。D“朱户欹斜见画楼”一句，描写朱户画楼兴废迭代的情状，对比之中抨击了豪门贵族的奢侈生活。17这首诗表现了诗人怎样的思想感情?请结合诗句具体分析。(6分)三、语言文字运用（19分）阅读下面的文字，完成1820题。(9分) 台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议与关注，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。当表情包大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”悄然生成、蔓延。现代人似乎已经无法用精准的中文
23、表情达意。台湾著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络_，遂将“讲病态中文”变成时尚。作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串_、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到观众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的，也许有人认为，“语言癌”的症状在台湾地区较为明显，大陆症状略轻。其实，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。咱们大陆这边的电视节目“口水”也不少，“讲病态中文”在现实生活中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子
24、_。打造健康环保的绿色语言环境，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时将它融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以_。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。18依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)A推波助澜 累赘 俯拾即是 遏止B兴风作浪 累赘 应接不暇 遏制C推波助澜 繁杂 俯拾即是 遏制 D兴风作浪 繁杂 应接不暇 遏止19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议与关注，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门。B“语言癌”这
25、一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的热议与关注，乃因其在一定程度上击中了命门所致。C“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的关注与热议，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。D语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门。20下列句子中标点符号的使用，正确的一项是(3分) A我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。B版画是在不同材料的版面上（如木板、石板、钢板等）通过手工制版印刷而成的。C中国的年俗：如剪窗花呀、贴春联呀、放鞭炮呀每一项都有丰富的文化内涵。 D“我不知道是谁的挂号信
26、退回来了?”张师傅说。21请把下面的一则材料压缩成一句话新闻，不超过30个字。（4分）己亥年正月十五，入夜后的紫禁城灯烛辉煌，游人惊叹声不断。自从94年前化身为故宫博物院，这是它第一次在夜间开放。故宫宫墙被红灯笼装点得熠熠生辉，伴随着中央民族乐团的演奏和京剧的演出，伴随着名画千里江山图被投影到宫殿屋顶上，紫禁城古建筑群首次在晚间被大规模点亮。故宫博物院票务系统也开通了预约免费参观抢票活动，预约门票几分钟内就被抢光，这是故宫首次在晚间免费对预约观众开放。此举让600岁的故宫变得更加年轻，也拉近了传统文化与公众的距离。答：_22在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
27、逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）键盘侠是一个网络词语，指在现实生活中胆小怕事，而在网上发表“个人正义感”的人群，毫无疑问，“键盘侠”从开始出现，_。但也只有他们自己尚且不自知地沉浸在网络评论区里，一个个妙语连珠，口吐莲花，对各类网络事件评头品足，_，殊不知，真正的侠客是“路见不平一声吼，该出手时就出手”，绝不会是评论区里义愤填膺，现实面前一言不发、默默无闻的路人甲。其实真正的“键盘侠”，还是注重一个“侠”字，_,键盘可以成为两种不同性格的分割线，但侠气却是不容分割的。四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。筷子一头圆一头方，象征着天圆地方。给我们的启示是：既要遵守规矩，又要灵
28、活变通。手拿筷子时，拇指食指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为天、地、人“三才之象”。给我们的启示是：要给自己定位，自己该处于什么位置，就要归于自己的位置。天时地利人和都占有就是最好的机遇。筷子标准长度为七寸六分，代表人有七情六欲。七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲是眼、耳、鼻、舌、身、意。其用意是提醒人们，要懂得克制自已，言行举止符合礼节，要控制自己不好的欲望。筷子为两根，合则两利，斗则两败，提醒人们要建立双赢思维。筷子是中国传统工具，体现了中国人博大精深的智慧。以上材料和观点引起了你怎样的联想和思考?请结合材料内容，面向外国友人写一推荐信，倡导大家运用筷子智慧，确立正确的思维方式。
29、要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。银川一中2019/2020学年度(上)高二期末考试答案解析1、C2、B3、D4、（1）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（10分）5、（1）我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，视觉停止了，而精神在活动。（遇：接触、会合；官知：这里指视觉。各1分，句意1分）（3分）既然这样，那么诸候国的土地有限度，而暴秦的欲望是没有满足的，送给秦国的越多，侵犯他们就越厉害。（然则：既然这
30、样，那么；厌：满足。各1分，句意1分）（3分）6、【解析】选DA项缩小范围。大传统指“前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统”。B项，“文化典籍中”说法错误。C项，概念理解错误，由第四段可知，“神话中国”的对象包括“思维潜意识、礼仪性行为密码”。7、【解析】选CC项，举玉器为例，是为阐述“在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有文本意义的方面。”8、【解析】选AA项，“不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事”推论不正确。9、C本题考查分析作品的表现手法、鉴赏作品的文学形象的能力。C项“表现了他对农村教育以及农村孩子未来的重视”属于过度延伸。10、答案：母亲明白了什么是抵押
31、，想到了自己的孩子可以“抵押”，表现了母亲对孩子的未来充满信心。信用社的工作人员被母亲的想法和说话方式逗乐，表现了对母亲的赞赏。母亲为孩子的孝顺感到欣慰，为自己的 “爱钱”行为感到不好意思。(每点2分，答出3点满分)【解析】本题考查体会重点句子的丰富含意，品味精彩语言表达艺术的能力。回答本题，关键是要抓住三处画线句中的神态描写，并结合上下文分析其意义，比如第处，母亲满脸“茫然”，是因为不知道“抵押”是怎么回事，而“笃定”是听明白之后想起来自家的三个孩子可以用来抵押贷款，说明母亲对孩子会有美好前程的坚定信心。第处，信用社工作人员的“乐”不是嘲笑，而是听了母亲“不合常理”的话后的反应，表达的是对母
32、亲的认可。第处，“笑笑”是母亲听了孩子劝自己不要太节俭的话之后的反应，体现了母亲为孩子的孝顺感到欣慰，并且为自己的“爱钱”行为感到不好意思。11、答案：凸显人物形象。说明母亲是个没见过世面的农村人，和她为了孩子的未来所做的努力形成一定反差，使母亲的形象更加高大。推动情节发展。这一情节引出了母亲抵押三个孩子的情节，才有了打动信用社主任的结果。烘托文章主题。这一情节说明了母亲贷款的困难，凸显了母亲对孩子的爱，烘托了小说对母爱颂扬的主题。(每点两分，意对即可)【解析】本题考查分析作品情节的能力。题干问“小说为何设置某一情节”，实际上是要求学生思考这一情节的作用。那么，某一情节的作用则一般应从人物形象
33、塑造、情节发展、主旨表达等方面去思考。人物形象塑造上，这一部分写的是母亲贷款却不知“抵押”，结合对母亲身份的介绍可以知道，这是在说明母亲是没见过世面的农村人，但她却敢于去信用社贷款并且“能说会道”打动了信用社主任，这就凸显了母亲的形象。情节发展上，后文关于抵押的情节都是由此引出的。主旨表达上，小说的主旨是对母爱的颂扬，此处凸显母亲不知“抵押”的情节烘托了这一主题。12、B本题考查文言断句的能力，“太后怒”主谓结构完整，“下其章中书”的意思是把奏章交付中书，意思完整，中间不可断开，故排除A、C两项。“一官“应是“削”的宾语，应该在“官“后断开，排除D项。13、D本题考查了解并掌握常见的古代文化知
34、识的能力，D项，“也指一种竹制的刑具，文中即此意”表述有误，“笏”并不是一种竹制的刑具，且文中的“笏”指的是大臣上朝拿的手板。14、B 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，B项，“马季良、钱暧都因临终前留下奏章而使其家属被越级提拔”表述错误，原文为“龙图阁直学土马季良、集贤校理钱暧皆缘遗奏超授官秩”，是说马季良、钱暧因为刘从德的遗表而被越级提拔。15、(1)晏殊自身担任(皇上的)辅政大臣，是百官效法的榜样，却愤怒急躁没有大臣的体统。(得分点：“辅弼”，辅政大臣；“法”，效法； “亡”，没有。各1分，句子大意1分）(2)曹家从曹修古起凭借正直诚信出名，他家的女子也能不被利益牵累，世人因此认
35、为其贤良。(得分点：“直谅”，正直诚信；“累”，牵累；“贤”意动用法，认为贤良。各1分，“不累于利”，被动句式1分)【参考译文】曹修古，字述之，建州建安人。进士出身任官，屡经升迁为秘书丞、同判饶州。宋绶推荐他的才能，他被召还朝廷，以太常博士的身份担任监察御史。(他)上奏说：“唐朝贞观年间，(皇帝)曾经下诏让退休官员朝班位置在本品现职官员的上列，想要让官员知道耻辱而勇于退职。近来有人年纪超过八十岁，仍然站在朝班行列，(他们)精力已经衰竭，对官府事宜有什么补益?请下诏给主管官员，告诚文武官员年满七十岁的人，自己上书提出申请，朝廷特别给予升官退休(的恩惠)，仍沿用贞观年间时的制度，即便是年老有德、有
36、功勋才能的官员，自应按旧例退休。”朝廷于是制定了法令。曹修古曾同三院御史十二人早上入朝，快到朝堂时，有两名宦官骑马而过不肯避让，有人斥责他们停止，反而被辱骂。曹修古上奏说：“以前史书上说，御史台有尊严则天子有尊严。按照旧例，三院御史同行的规格与知杂事相同，现在宦官像这样轻忽傲慢，请交付主管官员弹劾治罪，”皇上听说后，立即命令鞭打宦官。晏殊曾用笏板打人，把那人的牙齿都打断了。曹修古上奏说；“晏殊自身担任(皇上的)辅政大臣，是百官效法的榜样，却愤怒急躁没有大臣的体统。古时候，三公犯法不交官吏查办，前朝时陈恕在中书省打人，当即就被免职。请严正刑法，以符合众人的议论。”很长时间以后，(曹修古被)提拔为
37、尚书刑部员外郎、知杂司事、权同判吏部流内铨。不到一个月，恰逢太后的侄子刘从德死了，录用他的姻亲连同仆役差不多八十人，龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暧都因(刘从德的)遗表被越等授任官职，曹修古与杨偕、郭劝、段少连交互向皇帝上奏章检举弹劾。太后大怒，把奏章交付中书。大臣请贬曹修古为衢州知州，其他人按次序降级。太后认为责罚轻，命令全都削一级官阶，任修古为工部员外郎、同判杭州。恰逢大赦，曹修古官复原职，死去。他死后，许多人为他惋惜。家里贫穷，不能把灵柩运回家乡埋葬，他生前的幕宾佐吏捐钱五十万帮助治丧。他的小女儿哭着对母亲说：“怎么能因为这件事损害父亲的名誉。”最终拒绝没有接受。太后去世，皇帝想到曹修古
38、的忠诚，特别追赠他为右谏议大夫，赏给他家钱二十万。曹修古没有儿子，过继侄子曹觐为后嗣。曹家从曹修古起凭借正直诚信出名，他家的女子也能不被利益牵累，世人因此认为其贤良。16、D“抨击了豪门贵族的奢侈生活”错。这句暗示世间人事的不断变化和富贵荣利的不足慕。17、新法被废的痛苦与惋惜之情。首句既是写实，又寄寓了政治上的感慨。新法被废，如梦消散，诗人内心无比痛苦、惋惜。尾句则直抒愁情。新事物必将代替旧事物的晢理感悟。中间两联通过对野草、鸣鸠、旧蹊、新径、朱门、画楼的描写，阐释自然有新陈代谢、人事有兴废更迭之理。知音难觅的孤寂与苦闷。“欲把一杯无伴侣”写出了诗人想偕侣畅饮共叙却无人陪伴的孤苦。（每点2分
39、，其他答案，言之成理亦可。)18、A推波助澜：比喻助长事物的声势以扩大影响(多含贬义)。兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端或进行破坏活动。累赘：形容文字繁复或语言啰晙。繁杂：事情多而且杂乱。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。应接不暇：原形容美景繁多，看不过来。后来多形容人或事情太多，接待应付不过来。遏止：阻止。强调结果。遏制：制止；控制。强调阻止的过程。19、D文中画横线的句子有三处问题：一是语序不当，应是先在短时间内升温，然后才会引起关注；二是先“关注”后“热议”；三是句式杂糅，最后一句陈述原因，既用了“因”，又用了“所致”。A、
40、B、C项均存在不同的问题。20、AB项，括号部分的内容应调至“材料”后，紧跟被解释的部分；C项，“呀”后面的顿号都改为逗号；D问号使用错误，句中无疑问语气。21、 (示例1)已亥年正月十五(或“元宵节”)（1分），故宫(或“紫禁城”) （1分）首次在晚间被灯光装点（1分），并对预约观众免费开放（1分）。(示例2)己亥年正月十五(或“元宵节”)，故宫(或“紫禁城”)首开晚间灯光秀，并首次对预约观众免费开放。【解析】一句话新闻，就是运用一句话，最大限度地完成报道任务的新闻。它要求比标题具体丰富，比导语简洁明了。按“什么人(或物)于什么时间什么地点做了什么事”的顺序排列即可组成一句话新闻。时间“己亥
41、年正月十五”，主体是“故宫”，事件“故宫宫墙被红灯笼装点得熠熠生辉”“故宫首次在晚间免费对预约观众开放”等。22、就带有鲜明的贬义色彩以为这样就是真正的侠客而不是“键盘”【解析】第空，从上文中“现实生活中胆小怕事”“在网上发表个人正义感”可知，“键盘侠”是带有鲜明的贬义色彩的；第空，这些“键盘侠”在“妙语连珠”“口吐莲花”“评头品足”之后，觉得自己是英雄，是“侠客”。根据下文“殊不知”的转折可以看出，这里可以填写“以为这样就是真正的侠客”；第空，根据前文的分析，“侠客”都是有正义感，敢于直面反动势力或违法犯罪分子的形象，不是“一言不发”的“缩头乌龟”，那样就没有一点“侠气”，这样的“键盘侠”，就没有了“侠”，只有“键盘”了。根据分析，第空应填“而不是键盘”。23、【解析】这是一篇任务驱动类作文，材料内容是筷子的智慧，你对某一方面有自己的感悟，它就是写作的重点。经过分析，我们可以看出来，材料是发散性的：可以写规矩与变通；可以写找到自己的位置，给自己正确定位；可以写人人都有欲望，要善于克制自己的欲望；也可以写建立双赢思维，共同进步。作文可以写记叙文，也可以写议论文，审题难度不大。【立意引导】本次作文立意应该有这样几个方面:1、遵守规矩；2。灵活变通；3、既要遵守规矩，又要灵活变通；4、给自己正确定位；5、找到自己的位置；6、建立双赢思维等。以上立意均可以成为最佳立意