1、承德实验中学高三年级语文导学案班级： ；小组： ；姓名： ；评价： ；课 题高考材料作文审题立意训练之六 求异同法课型课时第6课时主备人赵继荣审核人时间学习目标材料作文材料处理方法重点难点材料作文审题立意能力培养训练方 法讨论内容部分一、探知部分(学生独立完成) 6求异同法(异中求同，同中求异)此法主要适用于多则材料型。材料 (1)爱因斯坦的相对论发现至今仍有不少反对者。英国物理学家霍金说，他至今每周仍能收到两三封信，这些信旨在证明爱因斯坦的理论是错的。(2)有人告诉爱因斯坦，有一本名叫“反对爱因斯坦的100位科学家”的书。爱因斯坦回答：“为什么要100位？如果我真的错了，只要有一位能证明我错
2、了就可以了。”分析 多则材料作文的审题要学会“同中求异”和“异中求同”。“同中求异”就是将几则材料放在一起，通过比较分析找出它们的不同点，然后着眼于差异之处，立意作文。“异中求同”就是从几则材料中去寻找出它们之间的共同点，然后据此立意作文。综合上面两则材料，考生可以从“质疑的精神”“面对错误的批评”“自信”等角度立意。一则新材料作文的审题方法往往是几种方法综合使用的。三、多角度思考，寻最佳立意，忌边缘立意新材料作文都可以多角度立意。一则材料，有哪些立意角度呢？从材料内容讲，不同的人、事、物就有不同的立意角度，甚至主要人、事也有多个立意角度。从立意方法讲，可以正向(顺向)立意、反向(逆向)立意、
3、类比立意。在众多的立意角度中，只能选一个角度立意。当然要选“最佳”立意。何谓“最佳”立意呢？从命题者角度看，能对接命题者命题所依据的社会、现实、时代背景和特点的，就是最佳立意；能重视思辨法的立意，就是最佳立意。例如2013年福建卷作文题，如果使用了“抓关键句法”，抓住诗末句“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，写追求、坚守、信念、扎根、底线这样单方面的文章，立意就比较普通，不够出彩。考生如能从全诗着眼，写到“仰望夜空与立足脚下”“自由与坚守”“避免浮躁，脚踏实地走好自己的人生”之间的二元辩证关系，这正是命题者想要考查的思辨能力，因而，这才是最佳立意。从材料本身看，能体现核心语意，从主要对象角度
4、切入的立意是最佳立意，而边缘立意则是最差立意，甚至偏题立意。试看下面的材料：牛顿曾这样评价自己：我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我就像是一个在海边玩耍的小孩，为不时发现比平常更为光滑的一颗卵石或比寻常更美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。这段话的核心语意是什么呢？从大的方面看来，是“牛顿这样评价自己”。讲了三层意思。(1)“我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来”，这是第一层转折，语意的重点在“但”之后，这表明在评价自己时，不要管别人对自己的评价如何，自己要有对自己的评价。二是自
5、己如何评价自己？自我评价又有两层意思。(2)“我就像是一个在海边玩耍的小孩，为不时发现比平常更为光滑的一颗卵石或比寻常更美丽的一片贝壳而沾沾自喜。”(3)“而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”这两层意思的语意重点分明又落在后一层上，因此是用“而”来转折的。由此可以引申出：对真理的探索是无止境的；探索真理是需要有科学精神的，不能无知到一叶障目，发现一个真理就以为知晓了全部真理等等。这显示了牛顿自我评价的谦虚和低调。据此分析，立意的等级如下：边缘立意之一是牵强附会的立意，即从核心语意抽取一个关键词，然后抛开材料的核心语意，洋洋洒洒，恣意发挥。如看到“在海边玩耍”就去谈“游戏”，
6、甚至自鸣得意，沾沾自喜。之二是略有牵强附会的立意。它往往抓住了“我好像是在海边玩耍，时而发现了一颗光滑的石子儿，时而发现一片美丽的贝壳而为之高兴的孩子”中的“发现”“童心”等。值得警惕的一种貌似正确实则严重偏题的立意方法：不顾材料整体，只是从材料中“拈出”或总结一个词，将它作为话题来写，泛泛而论，论点与材料偏离。因为这样做，不涉及原材料赋予这个词的具体语境，是断章取义，不符合“含意”范围的。基本正确的立意是：抓住了“我却这样认为”之后的语意重点“尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前”，谈对真理的探索是无止境的；探索真理是需要有科学精神的，不能无知到一叶障目，发现一个真理就以为知晓了全部
7、真理等等。正确、准确(最佳)的立意是抓住牛顿是如何评价自己的。一是很自谦，面对自己巨大的成就自我评价很谦虚，没有目空一切；二是很科学，评价自己不在乎别人的好评，而不知所以；三是自知真理无限，当探求不已。如果能够追索牛顿为什么要如此谦虚地自我评价，是因为对真理的敬畏，是对人类的忠告，是对人类探索真理的警示等等，那么从审题上来看，就已经是“独到、深刻”了。当然从考生自身看，选择自己积累最厚、最有话可说的，是最佳立意；选择考场新颖立意的，是最佳角度。这里，要注意的是，从核心语意，从主要对象的主要方面立意固然是立意正确、准确，但如果能兼顾“别开生面”和“唯我独有”两个方面，选别人没有想到的且自己又有话
8、可说的当然是“最佳立意”了。综上所说，最佳立意莫过于符合上面三个方面的立意了。可是，这种完美的立意很难达到，但要守住符合核心语意这一底线。 二、研究部分（小组合作、展示交流、师生或生生评价）(1)材料一 古语：树怕没皮，人怕没脸。俗语：死要面子活受罪。材料二 林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。材料三 时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，有的甚至举着一些名模明星的照片前
9、来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。写出该则材料的立意：_提示 该题适合用求异同法，异中求同。上述三则材料都是讲的中国人的“面子”。“面子”在这里有两重含义，浅层的是指人生理上的脸面，深层的是指人心理和精神上的脸面。中国人爱争面子，在国人看来，面子是人们身份的标志，有面子是才干的表现。面子关系着人的尊严、荣誉。国人看重脸面，这对于维系人情和稳定社会不无积极意义，但超过一定的“度”，就会变成虚荣，就会产生浅薄，就会导致社会风气的浮靡奢华。然而，为了面子而不顾实际，为了形象而不顾人的死活，却是当
10、前某些人的一种通病。面子关乎人们的尊严、荣辱，当然要讲，特别是在大是大非面前，要面子就是讲尊严。但是，面子不等于虚荣心，不能“死要面子活受罪”，更不能为了所谓的政绩而劳民伤财、弄虚作假。有时候，勇于暴露自己的缺点，恰恰是给自己争来了面子。我们要的是表里如一、形式内容相统一的面子。(2)美国著名的政治家、文学家富兰克林有句耐人寻味的名言：“空无一物的袋子是难以直立起来的。”我国现代著名诗人沈尹默先生有句深深触动人们内心的诗句：“我和一株顶高的树并排立着，却没有依靠着。”写出该则材料的立意：_提示 可以寻找两则材料的内在联系。前一则材料的内涵是告诫人们要充实自我，后一则材料的内涵是告诫人们要自立自
11、强。合起来说，就是：人，既要不断充实自我，又要自立自强。 三、应用部分（学生独立或小组合作完成、展示、评价）【材料】一、维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸引了无数趋之若鹜的好事之徒。他们提出了种种接上维纳斯断臂的奇思异想。但迄今为止，仍未有任何一种设计能取得普遍的赞赏。二、有一次，记者问棒球明星史蒂夫加里威：“你从来没有哭过吗？”史蒂夫回答说：“是的，我从不掉泪。”记者又对他说：“我认为你倒不如像大多数人一样，有时不妨也掉掉泪，这样才能证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐的人，一个感情丰富的男子汉。”【分析】这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但仔细
12、一分析，学生就会发现，它们在本质上有许多相同之处。显然，材料一中的好事之徒和材料二中的记者都是求同心理在作怪。这就是这两则材料的共同点，据此学生可以确立这样的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狭隘的经验看待世界和生活。【材料】（1）马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。恩格斯21就著文批判当时德国哲学家谢林。列宁17岁就开始革命活动。毛泽东26岁主编湘江评论。徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。（2）一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗
13、，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。【分析】（1）五个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点
14、，我们可以提炼这样的观点：良好的心理素质是成功的重要因素；要培养良好心理素质。 四、巩固部分（学生独立完成，教师批阅、点评、追踪训练） 阅读以下的文字，根据要求作文。醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验和感悟，写
15、一篇不少于800字的文章。【写作指导】两则材料，在思想内容上关注理想，立足当下，各有侧重，不论是选择生活，还是被生活选择，都涉及有理想、关注现实、奋发向上的人生观，每个人对此都会有自己的思考。本作文属于材料作文，一则材料讲英国历史学家汤因比希望自己生活在公园一世纪的中国新疆；一则材料是居里夫人的说法，她认为人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。两则材料，在思想内容上关注理想，立足当下，各有侧重，不论是选择生活，还是被生活选择，都有涉及有理想，关注现实，奋发向上的人生观，每个考生对此都会有自己的思考，我觉得这样的材料作文是合适的。第一，考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点，有趣有用，这
16、就非常广阔，将考生个人的兴趣充分表达出来；考生也可以选择穿越时空，将自己超越现实条件而对生命价值的思考与追求表达出来；此外，考生结合现实与理想的关系，表达自己的思考都是可以的。第二，今年材料作文给考生的思维，立意的多向丰富性留有很大空间，考生可以在写作中多角度思考，自由发挥；同时这则材料也有利于选拔善于思考，富于创新性表达的优秀考生。第三，考生对文体的选择更加自由，可以发挥自己擅长的文体写作水平，不论是议论文、散文、记叙文都是合适的。相信考生能够写出令自己较为满意的文章。生逢其时我想起双城记中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行
17、，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写双城记、雾都孤儿，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如
18、狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的
19、时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 这便是生逢其时的全部诠释。 【评语】文章一开头
20、便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且
21、指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。 但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。生于此岸，心无岸洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学
22、家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植
23、树种花，涵养灵魂的源泉。所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。恰如居里夫人所说的：我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。生活在这个钢筋水泥筑
24、成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！【评语】文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。此岸，比喻当代，无岸，比喻放飞心灵，感受过去，揣摩未来.前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从怎么办的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的埋怨，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，生于此岸，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到心无岸，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。教师或学生课堂随笔、后记等。
