1、课时作业4中古时期的亚洲一、选择题1下列封建帝国中，没有地跨亚非欧三洲的是(A)A俄罗斯帝国B东罗马帝国C阿拉伯帝国D奥斯曼土耳其帝国解析：本题侧重考查对四个帝国疆域的了解。俄罗斯帝国的疆域地跨欧亚两洲，未曾地跨亚非欧三洲。故选A项。2美国历史学家迈克尔哈特著有人类史上最有影响的百位人物排名一书，穆罕默德排名居百位人物之首。这本书刚一出版，即成为畅销书。在这本书中，有关穆罕默德的记述，你不能看到的内容是(D)A创立了伊斯兰教 B出走麦地那，建立政教合一的国家C征服麦加，基本统一阿拉伯半岛D建立地跨亚非欧三洲的大帝国解析：632年穆罕默德病逝时，阿拉伯半岛已基本统一。他的继承者们经过一系列大规模
2、的征服和扩张，将穆罕默德创立的阿拉伯国家建成一个地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国。建立大帝国时穆罕默德已经逝世，故选D项。3某历史书记载：“这个帝国盛行伊斯兰教，商人拥有能在逆风中航行的商船。从非洲运来黑奴，从印度输入米、棉及蔗糖，从唐帝国进口丝绸，首都巴格达因此成为当时世界重要的大都会。”此帝国最可能为(B)A拜占庭帝国B阿拉伯帝国C神圣罗马帝国D奥斯曼土耳其帝国解析：据材料信息“伊斯兰教”“首都巴格达”可知，此帝国是阿拉伯帝国，故选B项。4西方有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”据此你认为在东西方文化交流中起到桥梁和纽带作用的是(C)A中国人 B法兰克人 C阿拉伯人 D罗马人
3、解析：依据题干“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手”中关键信息“阿拉伯人的口”可知，在东西方文化交流中起桥梁和纽带作用的是阿拉伯人，阿拉伯人通过丝绸之路，把中国的古代文明传入西亚和欧洲，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化，他们在不同文明之间搭起文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展，C项符合题意；A、B、D三项不符合题意。5以宗教信仰为纽带建立起统一的国家，后经过征服扩张成为地跨亚非欧三洲的大帝国，极大地促进了东西方文明的交流，它就是(C)A亚历山大帝国 B罗马帝国C阿拉伯帝国 D拜占庭帝国解析：结合所学知识可知，“以宗教信仰为纽带建立起统一的国家，后经
4、过征服扩张成为地跨亚非欧三洲的大帝国”的是阿拉伯帝国。因为穆罕默德在阿拉伯半岛创立了伊斯兰教，伊斯兰教的传播加速了阿拉伯半岛的统一，到穆罕默德病逝时，阿拉伯半岛已基本统一，统一的阿拉伯国家建立起来。他的继承者们经过一系列大规模的征服和扩张，将穆罕默德创立的阿拉伯国家建成一个地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国。阿拉伯人是东西方文明的使者，极大地促进了东西方文明的交流。选项C符合题意；亚历山大帝国、罗马帝国时期基督教没有创立，拜占庭帝国与题干内容不符，选项A、B、D不符合题意。故选C项。6阿拉伯帝国繁荣时期，哈里发重视知识，在巴格达设立“智慧宫”，大量希腊、波斯、印度的典籍被译为阿拉伯文，这些后来又成为欧
5、洲中世纪大学兴起的重要条件，同时中国的四大发明也是经由阿拉伯传入欧洲。对此理解正确的是(A)A阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色B西方文化与阿拉伯文化同根同源C阿拉伯文化领先世界D阿拉伯人创造了阿拉伯数字解析：依据所学知识可知，“丝绸之路”开辟之后，阿拉伯人把中国的古代发明辗转传入西亚和欧洲等地，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰教文化。他们在不同文明之间搭建了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展。阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出了重大贡献，担当了沟通东西方文化的角色。故正确答案为A项。B、C、D三项均与题意不符。71516 世纪，控制了连接亚欧的商路，对过
6、往商品征收重税的帝国是(B)A俄罗斯帝国 B奥斯曼帝国C阿拉伯帝国 D拜占庭帝国解析：依据所学知识可知，1516 世纪，奥斯曼帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响，故选B项。8公元67世纪，日本的造船技术和航海技术都比较落后，但却冒着横渡大海的危险，多次遣使来华学习。这从侧面反映了(C)A日本相对落后B日本善于学习外来文化C中华文明先进D中国经济发达解析：中国是世界文明古国，高度发达的文明对周边国家有着强大的吸引力。落后的日本选定中国为学习目标，从一个侧面反映了中国文明的先进，故选C项。9“倭”在日文中同“大和”一样都发音为“yamato”，为日本国的别名
7、。7世纪后半叶，倭国对外国号正式改为日本。这一时期的日本列岛(B)A大和国刚完成了统一B成为一个封建制国家C武士集团在形成之中D幕府与天皇朝廷并存解析：依据题干“7世纪后半叶，倭国对外国号正式改为日本”，5世纪初，在本州中部兴起的大和政权统一了日本，时间不符，故A不符合题意。从646年开始，日本仿效隋唐的典章制度，进行了一系列改革，史称“大化改新”，使日本发展成为一个中央集权的封建国家，故B项符合题意。大化改新百余年后，武士集团逐渐形成，时间不符，故C项不符合题意。12世纪晚期，日本进入了长达近700年的幕府统治时期，幕府与天皇朝廷并存，时间不符，故D项不符合题意。102019年的日本新年号出
8、自日本传统古籍万叶集中的“初春令月，气淑风和”，不过从“大化”开始，日本共有247个年号出自中国古籍。大化年间，通过学习中国的文化与典章制度，日本发生的实质性变化是(D)A天皇从此掌握了国家实权，直至第二次世界大战结束B缓和了各种矛盾，稳定了政局C全面引进了中国先进的政治、经济、文化制度D使日本发展成为一个中央集权制封建国家解析：根据所学知识可知，大化改新使日本发展成为一个中央集权制封建国家，从奴隶社会过渡到封建社会，D项符合题意，A、B、C三项不符合题意。11某活动课上学生研讨的内容涉及大化改新、阿拉伯国家的建立、伊斯兰教等。据此判断，这节课探究的内容应该是(C)A上古亚非文明 B上古欧洲文
9、明C亚洲封建国家 D欧洲封建国家解析：依据所学可知，646年日本孝德天皇仿照中国隋唐制度实行大化改新，7世纪初穆罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，并建立了历史上第一个伊斯兰教国家，由此分析探究的内容应该是亚洲封建国家，C项符合题意。1210 世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。下列说法正确的是(D)A高丽王朝仿效中国宋朝制度B鼓励土地私有C按照门第高低选拔官员D中国的儒家经典和辞章之学广为传播解析：依据所学可知，高丽王朝仿效中国唐朝制度，故A项错误；高丽王朝推行土地国有制度，故B项错误；高丽王朝引入科举考试选拔官员，故C项错误；中国的儒家经典和辞章之学在高丽广为传播，故D项正确。二、非选择题13阅读
10、下列材料：材料一穆罕默德说：“学问虽远在中国，亦当求之。”材料二一千零一夜以6世纪波斯文的一千故事集为蓝本，吸收印度、阿拉伯、埃及、希腊等地童话、传说、传奇等，以插叙手段连缀成书。请回答：(1)根据所学知识回答，穆罕默德最重大的历史贡献是什么？ (2)材料集中说明了阿拉伯人的什么特点？ (3)阿拉伯人对世界文化的传播和交流起了什么作用？举例说明。答案：(1)创立伊斯兰教。 (2)善于学习、吸收、借鉴各地优秀文化成果。(3)起到了中间桥梁的作用。如把阿拉伯数字从印度传到欧洲。解析：(1)根据材料一并结合所学知识，7世纪时，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，他号召大家都信仰唯一的神“真主”
11、，说自己是“真主”的使者。由此可知，穆罕默德最重大的历史贡献是创立伊斯兰教。 (2)根据材料二“一千零一夜以6世纪波斯文的一千故事集为蓝本，吸收印度、阿拉伯、埃及、希腊等地童话、传说、传奇等，以插叙手段连缀成书”并结合所学知识，天方夜谭是阿拉伯民间故事集，生动描绘了阿拉伯帝国丰富的社会生活。由此可知，材料集中说明了阿拉伯人善于学习、吸收、借鉴各地优秀文化成果的特点。(3)依据所学知识，阿拉伯人把中国的古代发明辗转传入西亚和欧洲等地，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化。他们在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展。由此可知，阿拉伯人对世界文化
12、的传播和交流起到了中间桥梁的作用。例如：把阿拉伯数字从印度传到欧洲。14阅读下列材料：材料一早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。摘编自朱寰世界上古中古史材料二在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华
13、，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。请回答：(1)根据材料一，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。(2)根据材料二，分别归纳隋唐以前和隋唐时期，中日交流在形式上和主要内容上的变化。答案：(1)重视人才；翻译、研究、摄取东西方文化；整合东西方文化。(2)形式上：隋唐以前主要通过中国移民，隋唐时互派使节来往；内容上：隋唐之前向日本传播生产工具和技术，隋唐后以学习中国制度文化为主。解析：(1)根据材料一“一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化”可知，阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施有：重视人才；翻译、研究、摄取东西方文化；整合东西方文化。(2)根据材料二“隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来交流内容则以制度文化层面为主”可知，隋唐以前和隋唐时期，中日交流在形式上：隋唐以前主要通过中国移民，隋唐时互派使节来往；在内容上：隋唐之前向日本传播生产工具和技术，隋唐后以学习中国制度文化为主。