1、2016届江苏省徐州市铜山区高三摸底考试语文试卷一、单选题（共5小题）1依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是（ ） 说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如诗的城市中，最是江城得了个中 ，且将它 地挥洒出来。这 江城街头巷尾、湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺，一个人在清晨里不慌不忙地起来，到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲！A趣味 痛痛快快 当是 遛B滋味 淋漓尽致 便是 踱C意味 兴致勃勃 自是 逛D韵味 尽情尽兴 恰是 晃考点：词语（包括熟语）答案：B试题解析：本题考查正确使用词语的能力。“趣味”,使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性,强调客观对象;“滋味”,味道,比喻
2、某种感受,强调主观体验;“意味”,含蓄的意思,情调、情趣、趣味;“韵味”,含蓄的意味或情趣风味。根据语境,侧重于主观体验,故应选“滋味”。“痛痛快快”,舒畅,尽兴,爽快;“淋漓尽致”,形容文章或说话详尽透彻,也指暴露得很彻底;“兴致勃勃”,形容兴头很足;“尽情尽兴”,情感、兴趣得到尽量满足。由“挥洒”可知,语境强调的是尽兴、舒畅、透彻,故应选“淋漓尽致”。“当是”,侧重应当;“便是”侧重在某种条件或情况下自然怎么样;“自是”侧重自然是;“恰是”侧重恰恰、正好。根据语境,该处强调自然怎么样,故应选“便是”。“遛”,慢慢走,散步;“踱”慢步行走;“逛 ”散步,闲游;“晃”侧重摇动摆动。可以说,四个
3、词都有慢步走的意思,根据语境,该语段文学意味浓厚,意境优美,再联系后面的“悠闲”,故应选“踱”。2下列各句中，没有语病的一项是（ ）A只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。B据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。C工作之余，大家闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁，也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。D我国重新修订食品安全法，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。考
4、点：辨析并修改病句答案：A试题解析：B 重复累赘，“妇孺”指妇女和儿童，同后面的“孩童”重复；C 杂糅，“也照样脱不开饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低”“为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声”；D 暗换主语，最后一分句加上“食品安全法”。3对下列各句的修辞手法判断有误的一项是（ ）A我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。（比喻）B朔气传金柝，寒光照铁衣。 （对偶）C你不觉得我们班的学生很努力吗？ （设问）D远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦。 （拟人）考点：修辞格答案：C试题解析：C应是反问，设问是自问自答，有问有答。4依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是（ ） 中国人民抗日战争的胜利
5、，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_，_，_，_，_。铭记这段历史，是因为它惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。永远铭记参加抗日战争的老战士、抗日将领、爱国人士永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士ABCD考点：语言表达答案：C试题解析：已牺牲的应排在前，因此从A、C中选；应先讲国内再讲国外，因此答案选C。5下面是关于利用智能地毯预
6、防老年人跌倒的一段报道，对其预防过程中的四个关键步骤概括不正确的一项是（ ） 英国科研人员使用一种新颖的电磁层析成像技术，研发了一种先进的智能地毯。通过监控在地毯上行走者的步伐，地毯可以在老人即将摔倒时发出提示音，从而避免摔伤事故发生。地毯里的塑料光学纤维就是奥妙所在。只要有人踏上地毯，地毯里的光学纤维就会弯曲、实时记录下踩踏者的行走模式，然后地毯边缘的微型电子传感器就把记录下的信息传送给连接的电脑，电脑会自动分析这些信息、显示出踩踏者的足迹，同时识别其行走过程中的细小变化，以此判断其是否会突然跌倒。A记录行走模式B传达信息至电脑C分析并识别信息D判断是否会跌倒考点：语言表达答案：D试题解析：
7、最后一个步骤应该是“发出提示音”，因此应选D项。第II卷（非选择题）本试卷第二部分共有6道试题。二、文言文阅读（共1小题）6.阅读下面的文言文，完成1-4题。给季弟书魏禧 辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。 往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。 弟与人执事，
8、亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者 多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。 遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为 “有深爱者必有和气，有和气者必
9、有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！(选自魏叔子文集，有删改)1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A每念吾弟介然不苟 介：耿直B坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为C谏而不听，遂薄其人 薄：接近D有愉色者必有婉容 婉：和顺2、下列划线字的用法和意义完全相同的一项是（ ）A颇以远大相期 制府檄下，几以捕系死B往时我之督弟甚严 句读之不知C欲归为弟畅言 不足为外人道也D岂其无乐爱耶 尔其无忘乃父之志3、把文中画线的句子翻译成现代汉语。吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。长此不惩，矜
10、己傲物，驯致大弊。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地，子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。4、在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请简要概括。考点：公文类答案：1C2C3我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。 如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。4虑事周详； 心胸开阔； 为人亲和； 保持刚正。试题解析：1C项“薄”，“轻视”。2A项介词，用/介词，因为。B项助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。C项 均为介词，向，跟。D项语气副词，难道（表反问）/语气副词，一定（表祈使）。3 文言文句翻译一
11、般是按点给分，可以找出句中重点字词并做准确的翻译，一般的实词中的一词多义、词类活用和句式中的特殊句式为考查的重点。“匡”，纠正，匡正；“不逮”，不足；“隐”，不知不觉地，暗暗地；“畏”，敬重，敬畏，尊重。“惩”， 警戒；“矜己”，夸耀自己；“傲物”，傲视他人；“驯”，逐渐；“弊”，过错。4解答该题可以抓住文中的相关信息理解之后作答，如“每乏周详之虑”是说虑事应当周详；“此诚褊衷，不可不化”是说不能偏执，应当心胸开阔；“然婉容愉色抑何少”是说待人要和颜悦色；“刚为美德”是说还要坚持刚正。理解了这些，用自己的语言回答即可。三、诗歌鉴赏（共1小题）7.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。登快阁黄庭坚痴儿
12、了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（1）诗的颔联描绘出一幅什么样的画面？请简要分析。（2）这首诗的颈联两句都是用典的写法。“朱弦已为佳人绝”用了“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的典故，请说出下半句“青眼聊因美酒横”用了什么典故？作者又借此表达了怎样的情怀？（3）这首诗表达了诗人多方面的感情，请结合全诗简要分析。考点：诗答案：（1）颔联描绘了一幅意境开阔、空旷辽远，景象苍茫、明净的暮秋景色图。深秋时节，远远近近无数的山脉，落叶飘零，万木萧疏，天空显得特别高远广阔；朗朗明月笼罩着清澈的江水，江水映着月
13、光，如同一道白练，皎洁明净。（2） 阮籍，善为青白眼。作者借此表达了不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。（3）对公事（官场生活）的厌倦；对大自然美好景色的热爱；因世无知己（缺少知音）、怀才不遇而借酒浇愁的苦闷和感慨；还有辞官还乡、回归自然过那种自由自在生活的愿望的流露。试题解析：（1）该题考查诗歌的形象的把握，应当结合颔联具体的诗句意思来理解分析，诗歌的颔联写到：千万山峰的树木都落叶了，这是一幅苍茫萧瑟的图景，天空是辽远阔大的，这种意境十分开阔；月色分明，照在澄澈的江面上，江面仿佛一道白练，这表现了秋季月光水光的明净的特色。最后加以概括分析即可。（2）这是考查诗歌的表达技巧以及文化常识的掌握情
14、况，“青眼”可以联想到阮籍青白眼事，晋书阮籍传记载：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之”，后世用“青眼”表示对人喜爱或尊重。第二问表达的情感则可以在此基础上分析，作者青眼是因为美酒，表达的是他与格格不入的超脱和孤傲的情怀（3）解答此题就是要理清诗歌的情感思路，所以也要抓住诗歌描写到的内容来分析，也可以逐联思考，把握作者写到的意象和描述的事件，首联两句透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；颔联写诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，表现对大自然的热爱；颈联运用典故写出诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦；尾联诗人运用“归船”、“白鸥”表达了自己的归隐之志
15、。四、默写（共1小题）8.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) ，春与秋其代序。（屈原离骚）(2) ，未成曲调先有情。（白居易琵琶行）(3)钉头磷磷，_。（杜牧阿房宫赋）(4)骐骥一跃，不能十步。 ，功在不舍。（荀子劝学）(5)白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 。（苏轼赤壁赋）(6)人生如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）(7)斜阳草树， ，人道寄奴曾住。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）(8)古之学者必有师。师者，_ _。（韩愈师说）考点：散文词答案：（1）日月忽其不淹兮（2）转轴拨弦三两声（3）多于在庾之粟粒（4）驽马十驾（5）凌万顷之茫然（6）一樽还酹江月（7）寻常巷陌（8）所以传道受业解惑
16、也试题解析：名句默写要突破生僻难写字，书写尽量工整，不能出现错别字，错一字则该空不得分，还要注意所选名句的出处，解答该题时应注意“淹”“拨”“庾”“驽”“樽”“酹”等字，一定要书写准确。五、现代文阅读（共2小题）9.阅读下面的作品，完成1-4题。四堡雕版冯骥才 心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。 在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安注图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融人坊间。明代以来，杭州、苏州，以及
17、相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。 然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？ 四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百
18、年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。 倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一
19、可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印坊用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。 生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？ 应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查
20、和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？ 其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。 四堡的雕版印刷肇始何时，仍是个迷。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方
21、的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！ 在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。 四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？ 那么，谁救四堡呢？【注】历史上建安、建阳二县多次分合。印刷兴
22、业盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。1、简析第段在文中的作用。2、赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。历史走得太远了，连背影都看不到。3、请根据本文内容概括四堡雕版及其文化衰落的原因。4、文中五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。考点：文学类答案：1 承接上文“如花似锦的猜想”，引起下文对四堡雕版的介绍。写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景。2（1） 对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，
23、突出对四堡雕版现状的失望。（2） 拟人。化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。3西方石印与铅印技术的冲击。现代商业文明的冲击。民间对先人文化遗产的漠视。政府和专家重视不够。4第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。试题解析：1分析句段作用，可从
24、内容与结构两方面作答，内容上，要答出写了什么内容，表现了什么。根据原文可知第二段主要由两个部分构成，第一部分是说“福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播”，第二部分是说“由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格”。表达的是作者对它的敬意；结构上应看该段在文中的具体位置，第二段应从承上启下、过渡等角度考虑，回答时要具体答出承接了上文的什么，开启了下文的什么内容。2赏析表现手法与表达效果，首先要确定每个句子运用的表现手法，第一句通过“如”“似”可以得知是运用了比喻的修辞，效果是写出了想象之美，进而与“灰飞烟灭”形成对比，显示了巨大的落差；第二句通过“走”字可以推出运用的手法是拟人，
25、拟人的作用是化抽象为具象，表现了四堡雕版的盛况不再的情景。3解答该题首先要在文中找出四堡雕版及其文化衰落的内容，然后再其中提炼原因，从文中找出如下内容：“四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀”、“可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落”、“特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉”、“受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影”。然后分点概括即可。4解答该题应该认真审题，这道题应该是有两问，一问是“意蕴丰富”，一问是“设置巧妙”，第一问要回
26、答这五个问句的含义，第二问要回答这五个问句在行文结构上安排的用意，最后作答即可。答题步骤是在文中先找出这五个问句，通过分析可知，第一个问句“它犹然散发着书香墨香文明之香吗？”，因为前面是介绍了古代雕版基地的现状，因此这一问就包含了一种期待；中间三个问句“这就是发明了印刷术的古国最后一个活化石必然的命运么”，包含了一种痛心，“贫瘠得连几套书版也找不出来”“我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有活态的见证可言了”，这里蕴含着的是不甘与无奈；最后一个问句“那么谁救四堡呢”，作为文章的最后出，是作者发出的呼吁。从这几个问句的内容和语气可以看出是层层递进的串起了文章。10.阅读下面的文字，回答1-3题。
27、笑说蟹文之灾流沙河老夫银行排队，恭缴电、气、话之三费。站立久了心烦，不免游目四顾，用以杀死时间（Killtime就是汉语说的“消遣”）。忽睹一妇，夏衫华丽，背绣英文曰Special lady，即特殊太太，不禁莞尔，心情为之一振。乃自思忖：“既然特殊，又何必来排队？” 一自国门乍开，英语涌入，其势滔滔，不可逆挡。要现代化，要和先进文化接轨，就得容之纳之。道理大家明白，何须我来饶舌。但窃以为被动容纳的同时，也该主动疏之导之，莫让蟹行文字泛滥成灾才好。所谓泛滥成灾，别以为指的是“特殊太太”之类。笑话罢了，那不算啥。我指的是考试。学生要考英语，考吧。读硕士读博士而研究古汉语者，或中国古史者，或中共党史
28、者，也非考英语不可吗？争取当公务员之非涉外事者，也要考英语吗？各行各界评专业职称，也要考英语吗？是不是太看重英文了？ 英文应该学，但不能都去学waiter英语，一辈子做低级舌人，侍候商董，至多爬上洋买办的阶梯。试看今日外文系的，几人能译学术著作。听他口语多么地道，不过高等waiter罢了。颜氏家训教子篇云：“齐朝一士大夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以 此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。吾时俯而不答。异哉，此人之教子也。”观今鉴古，人情不二。我心窃忧之，有不忍言者。 更值得忧心的是汉语。早在英语高烧之前，译体文风已经常见报刊文字。今则变本加厉，坏我汉语生
29、态， 竟造出这样笨拙的译体病句来。胪列如下，请共赏之。 这本书已被我读过了。（这本书我读过了） 当我早晨起床的时候。（早晨我起床时） 作为政协委员的我。（我当政协委员） 浙江女子似乎就像花朵般的娇艳。（越女如花） 我出门去的同时，看见他正在哭着。（我出门，见他在哭） 必须加以严厉的惩办。（必须严办） 你有吃过午饭了吗？（你吃午饭了吗） 对我说来，她是我的妻子。（她是我妻） 译体恶风劲吹，从大作家到小学生，同受其愚弄而懵然不觉。更可怕的是报刊上一窝蜂去学洋，还觉得有趣，真要教前辈大师们，鲁胡老梁沈赵，地下同声一哭。写到这里，猛想起余光中。他是外文系老教授，一辈子弄外文。看看他笔下吧，食洋而化为中
30、华的灵与肉，那文字多纯粹，多典雅，多准确，多活泼。 蟹文透过译体病句侵入报刊，我们拿啥武器去抵抗呢？我答：拿文言文。这武器能逢长化短，逢繁化简，逢深化浅，逢晦化显。笔下仍写现代汉语，但应掌握传统文言，择其铦利者而用之。必如此，方不至于被蟹文的语法攻占了我们的头脑笔下，杂交出怪胎来。不是教人排外，是用自家之本，赚取他家之长。若相反，便是自家无主，尽拾别人的敝屣了。 各种洋文不滥用，择地而用之，那是必要的。见洋文而反感，义和团心态，贻祸邦国，愚昧可笑。但是，当今街市上好多店招，货物上好多标识，都来英汉对照，有这个必要吗？余非新左人士，不会上纲批判所谓文化帝国主义，只是觉得市井流风趋新可笑而已。还有
31、更可笑的，语文教师引导学生沿街检举店招上的繁体汉字，必铲之而后快，却放过那些毫无必要的洋文招牌字，真有点“相煎何太急”的意味，不免一叹。（选自含笑录，有删改）1、从全文看，“蟹文之灾”的主要表现有哪些？2、第三段中“舌人”指什么人？该段引用颜氏家训的用意是什么？3、请简要概括本文的论述思路。考点：论述类答案：1、各种英语考试泛滥，英语学习功利化倾向严重，译体文风破坏汉语生态，店招货标无意义英汉对照。2翻译者。借古讽今，讥讽今日学英语和当时齐人教子学鲜卑语，都抱着短浅势利的实用目的。3先从生活现象引出话题，接着列举蟹文之灾的表现并分析危害，然后提出解决办法，最后回到现实，讽刺作结。试题解析：1概
32、括内容要点，要结合文本，先在文中找出相应的阅读区间，然后提炼主要信息，最后分点概括。解答该题可以根据文中的如下句子进行概括：“所谓泛滥成灾我指的是考试”、“ 英文应该学，但不能都去学waiter英语，一辈子做低级舌人，侍候商董，至多爬上洋买办的阶梯”、“ 译体文风已经常见报刊文字。今则变本加厉，坏我汉语生态”、“ 当今街市上好多店招，货物上好多标识，都来英汉对照，有这个必要吗”。2“舌人”可以根据其后的“试看今日外文系的，几人能译学术著作”句子考虑，可以得出应是指“翻译人员”；第二问可以结合“教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿”一句的理解作答，从内容上来说这是再借颜氏家训中的故事讽刺当
33、今的人学英语的功利性，从而突出了主题。3论述思路一般都是“提出问题分析问题解决问题”的顺序，这篇文章首先从“特殊太太”这一生活现象入手，引出话题，然后罗列了蟹文之灾的表现和危害，然后提出如何解决这一问题，最后联系现实，讽刺种种不合理现象。大致意思对即可。六、作文（共1小题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求选好角度
34、，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。考点：材料作文答案：略试题解析：材料作文首先要认真审读材料，这篇材料的内容是关于山石和卵石的对话，它们的各自的语言分别代表了一种人生态度，如“棱角分明”的山石是一种本色之美、个性之美，代表了人类社会中的那些刚直不阿、有骨气、有气节的人，而“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。因此可以分别立意：从“山石”的角度：持本色之美追求人生的个性之美做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨气，有气节从“卵石”的角度：圆通是人生的一种艺术人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。另外可以结合“山石”“卵石”两个方面的特点立意：山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。在保持本色之美、个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石就装点山。