1、高考资源网（） 您身边的高考专家孔雀东南飞（并序）【学科核心素养目标】（一）思维发展与提升：认识汉乐府民歌主要继承了诗经的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段；理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 （二）审美鉴赏与与创造：认识到封建家长制及封建礼教璀璨男女青年幸福生活的罪恶，培养热爱生活的情操，引导学生树立正确的爱情观。 （三）文化传承与理解：认识本诗在文学史上的重要地位加；深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。【教学重点难点】1、重点：学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。2、难点：认识到封建
2、家长制及封建礼教璀璨男女青年幸福生活的罪恶。【教学方法】 诵读式 探究式 点拨式 【教学课时】两课时第一课时【预习指导】一、古代文学常识（一）乐府和乐府诗：“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。乐府包括民歌和文人创作两大类。 （二）汉代乐府与南北朝乐府 两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。风格活泼自然，句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。南朝乐府民歌，风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。这部分诗，与诗经中的国风性质相同，广泛
3、地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集。（三）“乐府双璧”：汉乐府孔雀东南飞和北朝乐府木兰辞。“乐府三绝”汉乐府的孔雀东南飞、北朝乐府的木兰辞、唐代韦庄的秦妇吟 。（四）孔雀东南飞：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自 玉台新咏。【注】我国古代最长的叙事诗是格萨尔王，英雄史诗，一千万字。 玉台新咏由南朝陈朝徐陵编选，是诗经、楚辞之后最早的一部古诗总集。（五）五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑、孔雀东
4、南飞等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的古诗十九首，刘勰的文心雕龙称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”。（六)古代纪时法：一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名
5、称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(诗经郑风女曰鸡鸣)，“寂寂人定初”(古诗孔雀东南飞)等就会明白了。 汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)作为十二时辰的名称。这种
6、分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。 日始为何时？最早当以日出为日始，到周代以夜半为日始一直沿用至今。 二、背景知识链接（参看高中语文同步辅导与检测新课助读）三、预习任务（一）给下列加点字注音。公姥()伶俜()葳蕤() 玳瑁()磐石( ) 拊掌()否泰( )赍钱( )踯躅()明月铛( ) 纨素( )槌床() 箜篌( ) 自缢( ) 白鹄舫( )婀娜( )幡旗()便言() 鲑珍() 青骢马()（二）找出以下各句中的偏义复词并解释。昼夜勤作息（ ） 勤心养公姥
7、（ ）我有亲父兄（ ） 我有亲父母（ ）逼迫有弟兄（ ） 其日牛马嘶（ ）否泰如天地（ ）（三）自主梳理“谢、适、见、相”在文中出现的不同意义和用法。1.谢谢家来贵门（ ） 阿母谢媒人（ ） 多谢后世人（ ）2.适始适还家门（ ） 处分适兄意（ ） 适得府君书（ ）3.见君既若见录（ ） 渐见愁煎迫（ ） 相见常日稀（ ）4.相儿已薄禄相（ ） 黄泉下相见（ ） 及时相遣归（ ） 还必相迎取（ ） 会不相从许（ ） 不得便相许（ ）蹑履相逢迎（ ） 好自相扶将（ ）【教学步骤】一、 导入新课。 古今中外，有许多可歌可泣、优美动人的爱情故事，不知道同学们有没有听过一些爱情传说或故事呢？请同学们起
8、来讲述一下自己所知道的爱情故事今天，我们就一起来了解一个关于焦仲卿和刘兰芝的荡气回肠、催人泪下的爱情故事。出示孔雀东南飞PPT二、自学检测1、下列有关本文的文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）A孔雀东南飞是保存下来的我国最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作，它与北朝的木兰诗并称为“乐府双璧”。B孔雀东南飞选自玉台新咏，原题为古诗为焦仲卿妻作。C玉台新咏是继诗经楚辞之后的又一部诗歌总集，它的作者是南朝陈的徐陵。D孔雀东南飞是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。参考答案：C 徐陵是玉台新咏一书的编者而非作者。2、
9、下列解说不正确的一项是（ ）A、古代女子出嫁叫“归”、“适”或“于归”，女子回娘家省亲叫“归宁”。B、古代农历七月初七是乞巧节，“下九”即每月十九，在汉代，“下九”是妇女欢聚的日子。C、古代男子20岁女子15岁时就把头发结起来，表示到了成年，称为“结发”。D、古代计算时间以地支分为12时辰，“人定”是指“子时”（相当于现在夜里9点到11点）。参考答案：D “人定”是指“亥时”（相当于现在夜里9点到11点）。三、整体感知1、由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局） 明确：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效
10、，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。2、 概括故事情节发展及其发展线索（小组合作探究） 发展阶段起 讫小 标 题开 端从“十三能织素”至“及时相遣归”兰芝被遣发 展从“府吏得闻之”到“二情同依依”夫妻誓别再发展从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚高 潮从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情尾声从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”告诫后人发展线
11、索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。四、合作探究，点拨指导（一）分析刘兰芝、焦仲卿的人物形象以及两人的性格差异。（注意人物的个性化语言）刘兰芝： 焦仲卿： 1、刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；2、焦仲卿：守礼尽孝；幻想绝望，软弱坚强对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。3、刘、焦两人的性格差异对未来的预想刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。焦：等待、幻想。别后重逢时焦：讥讽、责难，且无所作为刘：通情达理殉情场面刘：义无反顾、干净果决焦：迟疑徘徊、拖泥带水刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。（二）鉴赏诗歌开
12、头“孔雀东南飞，五里一徘徊”一句。 明确：开头以“孔雀东南飞，五里一徘徊”是民歌的常用的托物起兴的手法，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；它在诗中的作用是提起全篇，引起下文，给全诗奠定了悲剧的基调，形成缠绵凄楚的气氛。（三）理解诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟的浪漫主义手法的作用？ 明确：结尾写刘兰芝与焦仲卿化魂为鸟，富有浪漫主义色彩，用鸳鸯双飞寄托对自由、幸福生活的向往。补充：全诗以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，首尾呼应，诗意浓郁。五、总结提升：悲剧的现实意义思考：一千多年后的今天，孔雀东南飞为什么还能够打动我们的心灵？明确：这首长诗震撼我们心灵的，并不是关于这件事的任何理性的结论，而是
13、一个简单、普通但也更伟大、更普通的东西，那就是对人的生命的伟大关怀，正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我们感到了灵魂的震动，这种对人的生命的的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西，正因为如此，孔雀东南飞才能够穿越千年的历史，走进我们当代人的心灵，不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读，理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。六、拓展延伸1、寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义陆游和唐婉的凄婉爱情故事陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫
14、分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中陆游与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的 钗头凤词。唐婉则写下-续钗头凤相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。钗头凤陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！钗头凤唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢
15、。瞒，瞒，瞒！感悟： 2、拓展延伸：穿越时空的对话我想对兰芝说，从自己的角度说出我心目中的兰芝。 哉，兰芝！七、课堂总结主题思想：诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。八、布置作业：个性化背诵九、资料补充1、木兰诗中的铺陈东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。2、关于封建礼法礼记昏义：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继
16、后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。孝经肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。大戴礼记本命篇：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。十、教学对象分析：我的教学对象是刚刚进入高一的学生，对文学作品的认知已经有了一定的水平，但是在主动鉴赏、探究方面还是有很大的不足，因此在教学过程中要特别注意激发学生主动参与的热情，力求层层设问，或者由浅入深，化抽象为具体的探究文章的主题和细节。让学生在轻松愉快的氛围中进行学习。 - 8 - 版权所有高考资源网