1、阶段综合测评(三)(第五、六单元)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1鸦片战争中国的战败，刺激了地主阶级的有识之士，他们开启了向西方学习的新思潮，这一时期他们学习西学的主要意图是()A制造器物B仿行制度C变革思想 D强国御侮D鸦片战争中国战败，地主阶级的有识之士如林则徐、魏源，开眼看世界，提出“师夷长技以制夷”；洋务派提出“中体西用”。作为地主阶级，其主要目的在于维护封建统治，强国御侮，故选D项。2林则徐在上奏英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片中指出，英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为，其
2、强可以制，其富不足夸。这折射出()A. 先进的中国人对战争形势的清醒认识B. 国人不畏强敌敢于斗争的精神C. 国人对世界的认识有一个渐进的过程D. 英国难以快速对中国发动战争C材料中林则徐认为英国“其强可以制，其富不足夸”，虽然林则徐不为英国的富强所吓倒，主张坚决斗争，但林则徐这时对英国的认识还说不上十分深刻，因此选择C项；A项说法错误，此时的认识谈不上清醒；B项只是浮于表面，没有理解材料真实内涵；D项是林则徐得出的结论，但这个结论并不符合史实。3针对洋务派的“中体西用”，严复主张“体用不二”，提出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”。此主张的目的是()A反对学习西方
3、技术 B完整系统地引入西学C建立君主立宪政体 D中西体用完全对立B“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”说明“体”和“用”是统一不可分割的关系，指出洋务派将“体”“用”割裂的错误，其实质是主张中国在学习西方时应该注意全面学习、系统引入，故B项正确。419世纪90年代末，某著述刊出后，在当时中国的思想界产生了很大影响，但是被守旧顽固派攻击为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的叛逆之作。该著述是()A海国图志 B孔子改制考C变法通议 D天演论B由“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”可以判断这一著述利用孔子来宣传自己的思想体系，符合这一情况的是康有为撰写的孔子改制考，故选B
4、项。5“然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之有用。”这说明()A康梁意识到启发民智的重要性B戊戌变法没有借鉴外国经验C康梁认为变法不能依靠朝廷D戊戌变法是发自民众的运动A由“从国民而起”“唤起国民之议论”“振刷国民之精神”可知康有为、梁启超主张启发民智，故选A项。619世纪末康有为撰写孔子改制考，将孔子奉为改革的“先师”，宣传维新思想；新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗。对以上表述，下列认识正确的是()A康有为反动，陈独秀偏激B重新定义孔子的地位C肯定反封建的进步意义D说明资本主义发展的必然要求C康有为将孔子奉为
5、改革的“先师”是为了借用孔子地位减小维新变法推动的主力，不能说明其反动，故A项错误；新文化运动未重新定义孔子的地位，故B项错误；康有为的维新思想和新文化运动均具有反封建的进步意义，故C项正确；D项从康有为的维新思想和新文化运动中不能体现，故错误。7据革命老人吴玉章回忆，1903年他在日本曾读过宣传社会主义的书籍，“感到这种学说很新鲜，不过那时候一面在学校紧张地学习，一面着重从事革命的实际活动，对这种学说也没有进行深入的研究，就放过去了”。这反映了()A社会主义理论尚未成熟B社会主义制度已成为青年追求目标C中国革命理论已经形成D先进理论付诸实践要适应时代要求D通过题干可知，吴玉章在1903年留学
6、日本期间“曾读过宣传社会主义的书籍”，但只是对这种学说“感到很新鲜”，这反映出社会主义学说在当时还不能很好地契合当时中国社会发展的时代要求，故选D项；1848年共产党宣言的发表标志着马克思主义的诞生，社会主义理论已经成熟，排除A项；马克思主义在中国广泛传播是在新文化运动之后，在1903年的时候，广大的青年对于马克思主义还没有进行深入的研究，更没有成为广大青年的目标追求，排除B项；1940年，新民主主义论的发表标志着中国革命理论形成，排除C项。8历史学家杨天石在帝制的终结简明辛亥革命史一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革
7、命家”(简称“平民革命家”)。下面能说明这一结论的是()A“平均地权”与“节制资本”B“创立民国”C“驱除鞑虏，恢复中华”D“天下为公”A孙中山新三民主义中的民生主义的内容包括“平均地权”与“节制资本”，这与“平民知识分子革命家”的信息相符，故A项正确。9.以下书籍体现了先进中国人向西方学习的历程，下列选项与书籍反映的思想内容相对应的是()A师夷长技以制夷 君主立宪 民主科学B师夷长技以制夷 民主与科学 君主立宪制C民主与科学 师夷长技以制夷 君主立宪D君主立宪制 师夷长技以制夷 民主与科学A海国图志的思想主要是师夷长技以制夷，孔子改制考主要宣传君主立宪学说，新青年以宣传民主科学为己任，因此答
8、案选A项。101924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是()A武装夺取政权 B走十月革命道路C建立议会共和 D实行新三民主义D1924年，国民党第一次全国代表大会召开，孙中山重新解释了三民主义，确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，故这个办法应该就是实行新三民主义，D项正确。111924年8月10日，孙中山在民生主义第二讲中提及“成为全国土地主人的国家将土地分配给农民耕种，实现耕者有其田，甚至提出民生主义就是社会主义”。这说明孙中山()A已经接受社会主义经济主张B提出了彻底的土地革命
9、纲领C开始关心民生重视土地问题D发展了“平均地权”的思想D发展了“平均地权”的思想与材料“成为全国土地主人的国家将土地分配给农民耕种，实现耕者有其田”相符，故D项正确。12“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”材料强调()A必须继续革命，推翻清朝封建帝制B政治革命的彻底性和长期性C要从思想上肃清旧的封建思想D要用马克思主义彻底改造中国旧的思想C材料中“要巩固共和，非先将旧思想，一一洗刷干净不可”的信息说明要维护辛亥革命成果，必须肃
10、清旧有专制思想，故C项正确。13李敖在纠正人们对“五四”的错误认识一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”对“岔路”一词最恰当的解释应该是()A揭开了新民主主义革命的序幕B认识到中国社会的半殖民地特征C改变了新文化运动的发展轨迹D继承了胡适解放思想的初衷C新文化运动是文化领域里反封建运动，五四运动则是一场政治运动，与胡适的主张不符，C项符合对“五四显然是一条岔路”的解释，故符合题意。14陈独秀说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者
11、当作同类的人看待，不要当作机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀()A提倡民主，反对专制B主张新道德，反对旧道德C接受了社会主义的思想D否定中国民族资本主义的发展C材料没有涉及反对专制和旧道德主题，故A、B两项错误；材料以“产业”“劳动者”“资本家”“地位”为讨论主题，这就是社会主义研究的对象，故C项正确；材料没有否定民族资本主义的发展，故D项错误。151923年，孙中山在中国国民党宣言中重申：民族主义，应力图取消与列强签订的不平等条约。由此可见孙中山在新三民主义的民族主义中，已经明确表达的思想是()A实行三权分立 B反对君主专制C实行平均地权 D反对帝国主义D根据题干信息“力图取消与列强签订的
12、不平等条约”可知体现了鲜明的反对帝国主义的思想，因此答案选D项；其他三项与题干信息无关，故排除。16“分清敌友是中国革命的首要问题。而谁是我们的敌人，谁又是我们的朋友呢？要根据对革命所持的态度而定，反对革命的人或者阶层是敌人，而支持革命的人或者阶层自然也就是朋友了。”该材料出自毛泽东的哪一著作()A中国社会各阶级的分析B井冈山的斗争C新民主主义论D论十大关系A由“反对革命的人或者阶层是敌人，而支持革命的人或者阶层自然也就是朋友了”可知，毛泽东以是否支持革命作为划分朋友和敌人的依据，指出支持革命的是同盟军。这是毛泽东根据中国社会状况对革命阶级进行划分而阐述的思想，因此A项正确。17“秋收暴动后长
13、期在根据地指导实际斗争，使得毛泽东不像前几任中国共产党领导人那样注重得理论的真传，而是更多着眼于现实。”这表明()A毛泽东坚持马克思主义中国化B毛泽东初步认识到农民问题的重要性C毛泽东思想是集体智慧的结晶D中国共产党摆脱了共产国际的影响A秋收起义后，毛泽东率领工农革命军点燃“工农武装割据”的星星之火，是马克思主义中国化的体现，故A项正确。18毛泽东在著作中写道：“现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会，在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会；而不论在日本占领区还是国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。”该著作是()A. 星星之火，可
14、以燎原B. 新民主主义论C. 井冈山的斗争D. 中国的红色政权为什么能够存在？B1940年毛泽东在 新民主主义论 一文中明确地说：“而不论在日本占领区还是国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情”，故B项正确；星星之火，可以燎原、井冈山的斗争、中国的红色政权为什么能够存在？是国共十年对峙时期毛泽东在井冈山的著作，不可能有“日本占领区”，A、C、D三项的时间均不符合题意，排除。191956年2月后，毛泽东用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委有关经济建设问题调查研究的汇报。同年4月25日，毛泽东在政治局扩大会议上作了论十大关系的报告。毛泽东
15、论十大关系报告的背景是()A“一化三改造”取得阶段性成果B调查研究方法的科学运用C苏联社会主义建设成就的鼓舞D社会主义制度的基本确立A社会主义三大改造取得阶段性成果，为中国共产党领导核心决策提供理论来源，故A项正确。20“在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。”该文应出自()A新民主主义论B论人民民主专政C论十大关系D关于正确处理人民内部矛盾的问题D由
16、“在建设社会主义的时期”“人民内部的矛盾”等关键信息可知，该文出自1957年毛泽东的关于正确处理人民内部矛盾的问题，故D项正确。21邓小平指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”他的这段话()A是邓小平理论发端的标志B促进了改革开放的深入发展C明确了经济体制改革的目标D有力地推进了祖国统一进程B这段话是1992年邓小平“南方谈话”的内容。在改革开放的关键时期，这段论述明确了改革开放的方向，极大促进了改革开放的深入发展。221992年，邓小平头像再次出现在时代周刊封面上。时代周刊介绍到：“航空母舰在13年里
17、转了第二圈。”以下对材料理解正确的是()A他倡导“真理标准问题”的讨论，解放了思想B他做出了“把工作重点转移到社会主义现代化建设上来”的战略决策C他系统提出了社会主义初级阶段的理论，规定了党在初级阶段的基本路线D他的南方谈话，为创立社会主义市场经济体制理论提供基础DA、B两项都是发生在1978年，C项发生在1987年十三大，与材料“转了第二圈”不符； 1978年十一届三中全会后开始了改革开放，到1992年进入到了新阶段，邓小平南方谈话，解放了思想，为中共十四大创立社会主义市场经济体制理论提供基础，故本题选D项。23中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，就必须()A积极促进国际合作 B加快
18、政治体制改革C注重精神文明建设 D大力推进科技进步D科技是第一生产力，科技进步与创新体现了我国生产力的发展与进步，是中国共产党代表先进生产力发展要求的重要体现。24习近平总书记在中共十九大报告中指出：中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。解决这一矛盾的正确做法不包括()A坚持以人民为中心的发展思想B不断促进人的全面发展C不断促进人民共同富裕D坚持按需分配的原则D按照习近平新时代中国特色社会主义思想的要求，要解决当前社会的主要矛盾，就必须坚持以人民为中心的发展思想，必须不断促进人的全面发展，必须不断促进人民共同富裕，但目前
19、还不能做到按需分配，因此不能坚持按需分配的原则，故选D项。25毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的五大思想理论成果，他们回答的共同问题是()A社会主义革命问题B社会主义建设问题C民主主义革命道路问题D科学发展和社会和谐问题B毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想都涉及社会主义建设的问题，故B项正确。二、非选择题(本大题共3小题，第26题16分，第27题16分，第28题18分，共50分)26阅读下列材料，回答问题。材料一康有为认为，孔子学说被误解、歪曲、篡改主要经历了三个阶段
20、：“始误于荀学至拘陋，中乱于刘歆之伪谬，末割于朱子之偏安。”谭嗣同认为，儒家的变质始于荀子，继荀子之后败坏孔学的先后有叔孙通、刘歆、韩愈、程朱。宋恕则认为，自汉以来，儒家实亡，此后的所谓儒学实际上是“阳儒阴法之学”。张锡勤中国近代思想文化史稿材料二康有为把19世纪末中国新兴资产阶级需要的变法维新的思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌，把孔子说成是“与时变化”、创立“选举”等制，想望“民主”之“太平”，用自己的观点阐释儒家经典，使人们相信，“变法维新”，就是遵循孔子的“立法”，孔子也就成了变法维新的祖师。由于康有为塑造了一个全新的孔子，奴隶制社会的孔子资产阶级化了。他认识到，与其打倒孔子，反而不如
21、神化孔子，改造孔子，为我所用。“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”于是他重搬儒术，利用当时迷信孔子的心理，把孔子乔装打扮，拼命神化。万平托古改制，破旧立新试论康有为变法维新的体制蓝图(1)根据材料一，概括康有为等维新派关于儒家学说的主要观点。据此指出这一时期维新派对孔子和儒家的态度。(8分)(2)根据材料二和所学知识，说明康有为是如何塑造了一个全新的孔子。他这样做的目的是什么？(8分)解析第(1)问，第一小问“观点”，根据材料一中“康有为认为，孔子学说被误解、歪曲和篡改主要经历了三个阶段”“儒家的变质始于荀子”等信息回答；第二小问“态度”，是指维新派把孔子地位抬高，贬低
22、后来的儒家思想。第(2)问，第一小问“说明”，结合材料二中“康有为把维新思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌”等信息回答；第二小问“目的”，结合材料二“孔子就成了变法维新的祖师”等信息回答。答案(1)观点：抨击孔子之后的儒家学者篡改了孔子的学说；导致后来的儒家学说严重变质和败坏；汉以后的儒家学说用的是儒家之名，行的是法家之实。态度：尊崇孔子，批判儒学。(2)说明：康有为等把资产阶级的选举、民主等等，都附会到孔子身上；把封建时代的孔子打扮成维新的改革者。目的：想要托古改制，在孔子的旗号下传播西方资产阶级理念。27(16分)阅读材料，完成下列要求。材料一尚书 中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孟子认为民
23、贵君轻。荀子中也说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”材料二理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张岱年、方立克中国文化概论材料三孙中山主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也
24、是人民来享受。摘编自白寿彝 中国通史等(1)材料一体现了什么共同思想主张？(4分)(2)根据材料二，指出理学“影响至深至巨”的表现。(6分)(3)与材料一相比，材料三的思想有哪些进步之处？(6分)解析第(1)问共同思想主张通过史料信息“民惟邦本”“民贵君轻”“君者舟也，庶人者水也”提炼概括即可。第(2)问通过史料“通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格”分析。第(3)问通过史料“民有是指四万万人民是国家的主人”“人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利”归纳。答案(1)民本思想(或以民为本)。(2)自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调
25、历史使命感和社会责任感。(3)人民是国家的主人(或人民当家作主)；人民拥有基本的权利(或人民的权力比前者更大)。2820世纪以来的三大理论对中国社会发展产生了重大影响。根据提示，完成下列有关三大理论的探究任务。(1)根据所学知识，写出下列知识结构中字母代表的内容。(4分)A_；B_；C_；D_(2)根据下列材料，简述三大理论间依次“继承”的主要表现。邓小平是怎样依据“实事求是”的原则解决台湾和香港问题的？(6分)材料一我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。毛泽东纪念孙中山先生(1956年11月12日)材料二毛泽东思想的基本点就是实事求是，就
26、是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。马克思、列宁从来没有说过农村包围城市，这个理论在当时世界上还是没有的。但是毛泽东同志根据中国的具体条件指明了革命的具体道路，在军阀割据的时候，在敌人控制薄弱的地区，领导人民建立革命根据地，用农村包围城市，最后夺取了政权。我们高举毛泽东思想的旗帜，就要在每一时期，处理各种方针政策问题时，都坚持从实际出发。邓小平高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则(1978年9月16日)(3)20世纪以来的三大理论的发展历程，反映了思想领域发展的基本规律是什么？(8分)解析第(1)问结合知识结构图，从其发展脉络看，A、C、D处对应的是三大理论的具体内容，B处对应的是理论指导下的实践活动。第(2)问实际是比较三大理论在内涵上的相似点。第(3)问考查三大理论的本质特征和基本规律，是对三大理论的升华。答案(1)新三民主义；新民主主义革命(土地革命、抗日战争和解放战争)；正确处理人民内部矛盾；建设有中国特色的社会主义理论。(2)继承：毛泽东思想继承新三民主义精神，完成新民主主义革命；邓小平理论继承毛泽东思想实事求是的精髓，探索社会主义建设道路。解决：提出“一国两制”方针。(3)应有利于解决现实重大问题；具有继承与发展的特征等。