1、贺兰一中2010-2011学年第二学期高二第一次月考试卷（语文）出卷人：边莹 审卷人：张建忠 时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（每小题3分，共9分）“孔子像标准化”还是“孔子产业化” 2006年9月23日，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向海内外正式发布了孔子标准像，并首次使用孔子标准像制作奖章授予孔子教育获奖者。正式揭幕的孔子像，看上去比原来的更加慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯、国字形脸，眼神比原来的温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。 中国孔子基金会秘书长张树骅接受新华社记者采访时说，孔子的伟大之处在于他创立的儒家学说及其博大精深的思想，而孔子长什么模样并不是最重要的。
2、中国孔子基金会发布孔子标准像的主要目的在于能让全世界对孔子有一个比较一致的印象，进而有利于传播其思想和学说。 张树骅说，一个新事物的出现没有争论和反对意见是不可能的，发布孔子标准像不是商业行为，其设计也并非完全没有历史根据。孔子标准像定稿是在唐代吴道子的孔子行教像基础上，先后征求了国学大家任继愈、文怀沙、“泥人张”第四代传人雕塑家张锠及孔子后裔等各方面的意见最终创作而成。 从2006年初以来，有关孔子标准像的争议，就一直沸沸扬扬，鲜有赞成的声音，而绝大多数批评者纷纷质疑：统一孔子形象和弘扬儒家文化到底有什么干系？消灭人们“想象中的孔子”，破坏文化的原始生态而大搞孔子标准像，究竟有何意义？而“孔
3、子像标准化”操作者则穷尽一切手段举证说明，当今流传的孔子像千像千面，混乱不堪，甚至被丑化、歪曲乃至误导得难以卒视，严重影响了孔子在公众心目中的良好形象和人格魅力，也不利于孔子及其思想的宣传。 如今，孔子标准像“横空出世”了，少数主张派胜之不武，而占了绝大多数的反对者自然落寞得可怜。用孔子来赚钱，并用这笔钱来弘扬儒家文化，本无可厚非。可问题是，文化本身是一个生态系统，应该丰富多彩、形态各异；文化更重要的是“活态”，而不是一张标准像那样的“死态”。正如一千人的心目中有一千种不同的哈姆雷特，不同人心目中的孔子也是不同的模样，两千多年来，孔子的魅力不仅反映在他的学术思想，还在于他的形象的不确定性，而孔
4、子的标准像将限制人们对于这位圣贤的想象。在商业算计之下，破坏文化的原始生态而大搞先贤标准像，无疑是假借“弘扬传统文化”之名，行“牟取私利”之实。如果都如此效仿，那就相当危险了。 （大众日报） 1 下面对“孔子像标准化”的理解，最符合作者意思的一项是（ ） A. 孔子标准像的发布更有利于传播儒家学说及其博大精深的思想。 B. 孔子标准像定稿是在征求各方面的意见的基础上最终创作而成，符合大众的心愿。 C. 孔子的魅力不仅反映在他的学术思想，还在于他的形象的不确定性，而孔子的标准像将限制人们对于这位圣贤的想象。 D. 当今流传的孔子像千像千面，混乱不堪，甚至被丑化、歪曲乃至误导得难以卒视，严重影响了
5、孔子在公众心目中的良好形象和人格魅力。2下列说法，不能作为反对制作孔子标准像者的依据的是（ ） A. 制作孔子标准像严重影响了孔子在公众心目中的良好形象和人格魅力，也不利于孔子及其思想的宣传。 B. 文化本身是一个生态系统，应该丰富多彩、形态各异；文化更重要的是“活态”，而不是一张标准像那样的“死态”。 C. 统一孔子形象和弘扬儒家文化没有直接的干系。 D. 大搞孔子标准像，消灭了人们“想象中的孔子”，破坏文化的原始生态。 3 根据文意推测，“孔子像产业化”后可能会有哪一隐患存在？（ ） A. 由于商业利益的驱使，操作者可能会假借“弘扬传统文化”之名，行“牟取私利”之实。 B. 商业化运作破坏
6、了文化的原始生态，使孔子及儒家文化莫衷一是。 C. 一个统一的孔子像一定会使外国人心目中孔子的良好形象大打折扣，丧失了文化的“活态美”。 D. “标准化”使原本多元化、你我都可以经营的东西变成产业化的东西，会形成排除异端之后的垄断，阻碍儒家文化的发扬光大。二、基础知识积累与运用（每小题3分，共21分）4、下列各个划横线的字的读音完全正确的一项是：A. 怃（w）然 长沮（j） 以杖荷（h）蓧 耰而不辍（chu）B. 喟（ku）叹 哂（shn）之 莞（wn）尔而笑 诲（hu）人不倦 C. 皋陶（to） 伊尹（yn） 绰绰（chu）有余 斐（fi）然陈章D. 愠（yn）怒 畏葸（s） 不悱（fi）不
7、发 饿殍（pio）遍野5、下列各项中没有错别字的一项是（ ）A. 心旷神怡 遗笑大方 伤亡殆尽 甘之如饴B. 揠苗助长 偃旗息鼓 留连忘返 颠沛流离C. 淳淳教诲 文过饰非 令人作讴 痛心疾首D. 长沮桀溺 火线狙击 咀嚼消化 发生龃龉6.下列句子中加点熟语使用不正确的一项是（ ）A.美国黑人电影明星福克斯和弗里曼在第七十七届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。B. 西部大开发将为中国其他地区提供无限广阔的发展空间和巨大的商机，但是这项事业任重道远。C. 儒家反对那种把世界视为苦海，悲观厌世，无所作为的人生哲学；反对那种“饱食终日，无所用心”的人生态度。D. 片面追求升
8、学率，只能培养出四体不勤、五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。7. 以下句子中没有语病的一项是A. 尤其难能可贵的是，孔子在多次碰壁之后已知自己的主张、抱负不能实现，仍然坚定地为之奋斗，被称为“知其不可而为之”的人。B. 以损人利己手段牟取财富，无论多少，都是肮脏的、可耻的；而损人利己的致富者，应视为“社会公敌”。C. 在儒家看来，虽然道德是超功利的，但道德实有巨大的功用，这功用就是达到人己物我的和谐。D. 诚信的缺失不仅败坏了学校的校风，妨碍了正常的教学管理和教学秩序的形成，而且也扭曲了一部分学生，诱发了道德上的堕落或变质。8 下列各项中，没有通假字的一项是（ ）A乡也吾见于夫子而问知 莫春
9、者，春服既成 B 诲女知之乎 唯求则非邦也与C 无欲速，无见小利 今也则亡，未闻好学者也D闻斯行诸 赤也为之小，孰能为之大9选出下列各句中与例句句式类型相同的一项（ ）例：约我以礼，欲罢不能A不吾知也 B其何伤于日月乎C甚矣吾衰也 D尝独立，鲤趋而过庭10.下面四副对联中不适用于孔子的一副是（ ）A至圣无域泽天下/盛德有范垂人间 B万世文章祖/历代帝王师C先师功德垂青史/儒学精华照五洲 D尊王言必称尧舜 /忧世心同切孔颜三、古诗文阅读（一）文言文阅读(共20分)仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服，委质，因门人请为弟子
10、。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝媪袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠
11、姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡（yn划线词语为人名）攻子路，击断子路之缨，
12、子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。(选自史记仲尼弟子列传)【注】冠雄鸡.佩瑕豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 子路性鄙，好勇力 鄙：质朴。B. 片言可以折狱者 狱：诉讼案件。C. 造蒉聩，蒉聩与孔悝登台 造：找麻烦。D. 宽以正，可以比众 比：使亲近。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 因门人请为弟子 因之以饥馑 B. 子路为卫大夫孔悝之邑宰 吾属今为之虏矣C. 恭以敬，可以执勇 夫夷以近
13、，则游者众D. 恶言不闻于耳 吾长见笑于大方之家13.以下句子编为四组，全部表现子路“好勇力，志伉直”的一组是（ ）冠雄鸡，佩微豚，陵暴孔子 子路有闻，未之能行，唯恐有闻由也升堂矣，未入于室也 食其食者不避其难千乘之国可使治其赋，不知其仁 方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往A. B. C. D.14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.子路喜欢逞勇斗力，性格直爽，曾经欺凌过孔子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。后来，子路做了孔子的学生。B.孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。C.子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“
14、恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。D.卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉聩手下的人杀掉。15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)子路有闻，未之能行，唯恐有闻。(3分)答： 子路曰：“食其食者不避其难。”(2分)答： （3）“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”（3分）答： （二）古代诗歌阅读16阅读下面这首宋词，然后回答问题。（9分）阮郎归初夏 苏轼绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。（1）
15、诗人是从哪些角度描写初夏之景的？试简析。（4分） （2）试析“燃”字的妙用。（5分） 四、名句默写（每空一分，共8分）17、 思而不学则殆。18， ，不悱不发 ，则不复也。19、志士仁人，无求生以害仁， 。 20、子曰： ， 则远怨矣 。” 21、子在川上曰：“， 。” 22、子曰：“饭疏食饮水 ，乐亦在其中矣。五、文学类文本阅读（共17分）孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说论语，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化
16、。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面 ,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。 其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度 (“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，
17、鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为已，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，论语中至少重复了四次。 “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以
18、志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?学界大抵认为 “仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙 (“愚不可及”这个成语出自论语，其
19、本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。 “信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自论语，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有
20、不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。23 作者为什么说：“孔子乃是一个相当洒脱的人”？（4分 ） 24、文章在最后谈到，孔子有不洒脱的地方，请根据文本回答，他的不洒脱表现在什么地方。（5分） 25对于孔子“君子不器”一说的理解多有不同。于丹教授认为，君子在这个世界上不是作为一个器皿存在的，君子不是个容器。而周国平又是怎样解释的呢？你怎样看待这两位学者的理解？请简要陈述你的理由。（8分） 六、语言文字运用阅读下面论语中的名句，并在下边对话栏中举一个名人事例加以说明佐证，不少于80字。（6分）原文：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”对话栏：例如： 七作文（ 60分） 阅读下面的材料，根据要求作文： 于丹论语心得一书的封面有这样几个句子：论语的真谛就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 请以心灵快乐为题写一篇不少于800字的文章。 高考资源网w w 高 考 资源 网