1、专题五 欧洲宗教改革测试题一、单项选择题1(2019汕头市试题)中世纪时，天主教及其教义成为禁锢人们思想的“紧箍咒”，天主教及其教义的思想基础是()A理性高于信仰B信仰高于理性C创世说 D原罪说答案B解析结合所学知识可知，天主教会的思想基础是信仰高于理性，因此选B项。2(2019扬州市试题)天主教曾以征服“异教徒”为名，组织进行了持续近两百年的“十字军东征”。“十字军东征”的实质是()A反对异教徒 B争夺圣地C掠夺土地、财富 D扩张天主教势力范围答案D解析十字军东征名义上反对异教徒对基督教“圣地”与信徒的蹂躏，实质上是为了扩张天主教的势力范围，故选D项。3(2019盐城市试题)为了维持自己的特
2、权地位，加强对人们的思想控制，中世纪的天主教会()A大力宣扬王权和神权都来自天主教会B将圣经解释权控制在自己的手中C组织十字军侵略近东地区D为社会成员制定行为准则答案B解析解答本题时，注意对“思想控制”的理解。天主教会牢牢控制着圣经的解释权，利用天主教教义麻痹全体信徒的思想，以维护自己的特权。故选B项。4(2019聊城市试题)下列选项中不能够体现罗马天主教会野蛮残暴的是()A设立宗教裁判所B对异端分子处以火刑C对异端分子割舌、挖鼻、剁手砍脚D出售赎罪券，大肆敛财答案D解析宗教裁判所对异端分子处以各种刑罚，体现了天主教会的野蛮、残暴；而D项则体现了天主教会的腐化、堕落，故选D项。5(2019烟台
3、市试题)中世纪晚期，天主教会受到了种种挑战。这些挑战的产生都源于()A社会经济的发展 B民族意识的增强C人们思想的解放 D各国王权的增强答案A解析1416世纪，西欧民族意识的增强、文艺复兴运动的开展以及王权的增强都是由西欧社会经济的发展和资本主义萌芽的产生所决定的。随着社会经济的发展，打破天主教会大一统的神权统治已成为不可阻挡的历史潮流。故选A项。6(2019安阳市试题)伽利略是意大利文艺复兴运动时期著名的物理学家、天文学家，是近代实验科学的奠基人之一。他热情地宣传和捍卫日心说，触犯了圣经和教皇，被判处终身监禁。1983年，罗马教廷正式承认，350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中“
4、宗教裁判所”的认识最准确的是()A宗教裁判所主要是反对科学创新的一个机构B宗教裁判所用野蛮的方式维护天主教会至高无上的地位C宗教裁判所能够及时地顺应历史潮流，做出正确决策D宗教裁判所反对日心说，因为太阳也不是宇宙的中心答案B解析C项错在“及时”；D项中宗教裁判所反对日心说的主要原因是坚持地心说；A、B两项成立，但B项更准确，因为反对科学创新不是主要目的，真正目的是维护天主教会特殊的、至高无上的地位。故选B项。7(2019淄博一中试题)马克思指出：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”这里的“他”是指()A达尔文 B牛顿C伽利略 D马丁路德答案D解析马丁路德宗教改革打破了教会、教皇的“权
5、威”，提倡“因信称义”，确立了“信仰得救”的个人信仰权威。故选D项。8(2019邯郸市试题)马丁路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚蠢荒唐的思想，把自己变成“无知的小孩子”。对于圣经中所述的故事“完全信以为真，毫不怀疑”。马丁路德认为理解圣经的要旨在于()A坚定信仰的引导 B像孩子般的天真C排除教会的解读 D承认自己的无知答案A解析据材料可知，要将认知归于对圣经最本质的理解，将自己当作毫无思想储备的孩子，只有这样才能真正达到马丁路德宣扬的“因信称义”，只要依靠对圣经的信仰就可以得救，故A项正确。9(2019山东实验中学试题)马克思在黑格尔法哲学批判导言中写道：“路德战胜了信神的
6、奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指()A人皆僧侣 B因行称义C人皆上帝 D理性至上答案A解析材料中“信神的奴役制”是指教会对圣经解释的专制权力。路德宣扬了“圣经至上”“信仰即可得救”的思想，从而大大解放了人们的思想，但路德没有否定对上帝的信仰，而是强化了这种信仰，从而创制了“信仰的奴隶制”，这是一种“人皆僧侣”的思想。B项是天主教会宣扬的思想，D项是启蒙思想的核心，C项与当时的思想信仰不符。故选A项。10(2019濮阳市试题)卡尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同因为是上帝
7、自己把二者分开的。”为此，卡尔文主张()A建立政教合一的政权 B没收教会的财产C反对基督教的权威 D确定公民的等级答案A解析本题主要考查卡尔文宗教改革。题干中的两种管理人的力量应是教会和国家。由此可推理：要真正实现对人的有效管理，必须将二者有机结合，建立一个政教合一的政权，故正确答案为A项。B、D两项与题干无关；无论是天主教还是新教，都属于基督教的范畴，故C项错误。11(2019德州市试题)卡尔文的学说在西欧比较发达的国家和地区广泛传播，主要是由于他学说中的()A“因信称义” B“先定论”C“因行称义” D“进化论”答案B解析卡尔文所宣传的“先定论”，要靠每个人在自己所从事的事业成败中去体会，
8、适应了“当时资产阶级中最勇敢人的需要”。故选B项。12(2019衡阳市试题)英国宗教改革后不久又出现了要求清除国教中天主教残余的清教徒运动，其主要原因是()A教皇的腐败引起教徒的不满B封建主积极争夺教会的领导权C新兴资产阶级力量不断壮大D国王要求进一步加强专制王权答案C解析清教徒代表新兴资产阶级的利益，清教徒运动的兴起反映了资产阶级力量的发展壮大。清教徒运动发生在英国宗教改革后，当时英国已摆脱教皇的控制，故A项错误，B、D两项与清教徒运动的性质不符合。故选C项。13(2019豫北六校试题)有人提出这样的质问：“罗马教皇有什么权力强行规定波希米亚农民与英格兰自由民必须用哪国语言祈祷，必须以何等精
9、神学习耶稣的教诲，必须为自己的放纵付出多少的代价”这里的“人”最可能是()A古希腊的智者B14世纪的人文主义者C16世纪的宗教改革家D理性主义的启蒙思想家答案C解析材料主要对教皇的权威提出质疑，即要求摆脱天主教会的统治，以建立新兴资产阶级的民族教会，这显然是宗教改革的主要内容。故选C项。14(2019长沙一中试题)16世纪，欧洲掀起了反对天主教的宗教改革运动，宗教改革运动的实质是()A新教反对天主教的运动B一场反对天主教的运动C资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动D一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动答案D解析本题实质要体现这场运动的阶级本质和斗争对象，C项看
10、不出斗争对象，A、B两项不是“实质”，是这场运动的形式，均排除。故选D项。15(2019襄阳四中试题)西欧民族国家的形成和发展过程体现的矛盾有()资产阶级、新贵族与教权的矛盾王权与教权的矛盾地方割据势力与中央集权的矛盾A BC D答案B解析本题考查宗教改革的背景。资产阶级和新贵族要求结束分裂割据实现统一，发展资本主义经济，一些君主也要求结束分裂割据状态，加强中央集权，而这些都受到天主教会的阻碍。都是西欧民族国家形成和发展中的矛盾。故答案为B项。二、材料分析题16(2019郴州市试题)阅读材料，回答下列问题。材料一第36条每一个真诚悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条
11、教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？九十五条论纲材料二人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。马丁路德通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。卡尔文请回答：(1)根据材料一，说出马丁路德发表九十五条论纲的出发点，指出这一论纲在宗教改革中的地位。(2)比较材料二中马丁路德与卡尔文主张的异同。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。答案(1)出发点：反对教皇出售赎罪券。地位：揭开了欧洲宗教改革的序幕。(2)共同主张：信仰得救，只要信仰上帝即可得救。不同主张：卡尔文还提出了“先定论”。
12、积极作用：以人文主义的宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，极大解放了人们的思想；其教义更符合新兴资产阶级的利益，促进资本主义发展；为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。17(2019黄梅一中模拟题)阅读材料，回答下列问题。材料一(路德等改革家)提出改革婚姻制度的主张，具体内容是：制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻，它不经过婚礼，也不需要取得父母的同意和公众的承认)，政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。新的婚姻法规定，结婚不再属于宗教七大圣仪之一。材料二新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守，往往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记，这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事，强调必须举行公开的婚礼，并且一定要有证婚人，才算完成了结婚。以上材料均摘自史仲文、胡晓林世界近代前期宗教史请回答：(1)据材料一、二，概括新教徒结婚的条件。(2)在婚姻改革前后，婚姻的主导力量发生了什么变化？上述婚姻改革对西欧社会产生了怎样的积极影响？答案(1)条件：依法登记，家长同意，婚礼公开，要有证婚人。(2)变化：以教会为主导转变为以世俗力量(政府和家长)为主导。积极影响：冲击了传统婚姻，削弱了教会权力，宣扬了人文主义，增强了人们的法制观念。