1、基础勤梳理名篇名句不离口1醉翁亭记概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是： 。2醉翁亭记“醉翁”之号的由来是什么？ ， ， 。3根据句意填空：美国在联合国大唱人权高调，真是“ ”，意在借此干涉别国内政。4醉翁亭记中微露主旨（为后人传诵）的句子是： 。5醉翁亭记写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是： ， 。 6醉翁亭记描绘山间朝暮变化之景的句子是： ， ， ， 。7醉翁亭记以色彩鲜明的语言，描绘四季之景的句子是：（春） ，（夏） ，（秋） ，（冬） ， 。8 的醉翁亭记与 的岳阳楼记两篇名文不仅同是（朝代）伟大文学家的作品，而且都表达了两位大家不同凡响的思想境界。在岳阳楼记中作者直抒情
2、怀，“ ， ”，醉翁亭记中作者含蓄深沉，把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“ ， ”的千古名句。答案：1环滁皆山也2饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。3醉翁之意不在酒4醉翁之意不在酒。5醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。6日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。7本文以色彩鲜明的语言，描绘四季之景的句子是：（春）野芳发而幽香，（夏）佳木秀而繁阴，（秋） 风霜高洁，（冬）水落而石出者，山间之四时也。8欧阳修 范仲淹 北宋 先天下之忧而忧而忧，后天下之乐而乐 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 易错成语勤温习1中学生应遵守中学生的一切规
3、章制度， 络小说第一次亲密接触，当时不以为然，后来看了后觉得是小青年关于网络情缘的浪漫幻想，不过尔尔。不料，现在它竟然这么“红火”。（不以为然，不认为正确。根据文意，是说“没当回事”。） 3只有领导干部严格自律，为政清廉，才能上行下效，使整个社会风气得到好转。（上行下效，上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。指跟着干坏事。贬义。） 4沈某说，唐氏三兄弟已经回上海了，如果他们抱成一团，那可真是三人成虎哇。（三人成虎，三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。这里当作了“团结起来力量大”。） 5这篇文章结构本来已十分严谨，编者无端在中间加了两段，真是狗尾续貂
4、。（狗尾续貂，比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。不是加在中间。）写作素材常积累备考话题：命 运经典素材：16世纪文艺复兴时期西班牙伟大的现实主义作家塞万提斯，以其不朽之作堂吉诃德流传于世。塞万提斯于1547年生于一个没落的贵族家庭。源于家境贫寒，他小时候不得不经常跟父亲四处奔走谋生。22岁时，他参加西班牙军队。在一次与土耳其的海战中，身受重伤，左手致残。1575年离开军队，回家途中却不幸遇到摩尔人海盗，他被抢到阿尔及尔作为奴隶出卖，有过难以言尽的痛苦和艰辛。1580年他被父母赎身获得自由。为了生计，他在海军中充任军需职务，因涉嫌一起挪用公款，蒙冤入狱。三个月后，无罪释放
5、，却丢掉了一份好差事，一家人的生活无着落，重又徘徊在饥寒困顿中。当时一家七口人挤在一所下等公寓的小房子里，楼上是妓院，楼下是小酒楼。正是在如此嘈杂的恶劣环境下，他在狭窄的过道上放一张极为简单的书桌，从事堂吉诃德的创作，并一举成名。时新素材“你是怎么移动和点选滑鼠的？”“你如何按手机按键？”我看着一大群建安国小的学生问了画家谢坤山一个又一个的问题。谢坤山很受周围人的注目，他喜欢讲笑话、发出逗趣的怪声。画家谢坤山以嘴代手执画笔，绘画技巧极为精湛。16岁时，他遭遇一场重大的电击意外，双手和右腿下半部遭到截肢，并造成右眼失明。然而谢坤山并没有沉溺于这些令人绝望的损伤中太久。他在自传中如此写道：“虽然我
6、不知道能做到什么程度，但至少我有个开始的决心。”他决定踏上艺术之路，迈出艰难的第一步，这一步却足以改变他的一生。“刚开始，我试着用嘴巴咬住笔，但我没办法操控它”他回忆着，“经过不断地练习之后，我终于学会了写自己的名字。”我可以想像他当时眼中含有的自信，那时的他写下的不只是一个名字，更为将来写下了无限希望。 学画更是比写字难上千百倍。刚开始，每画下一笔，便在口中留下一道深深的伤痕，痛苦程度不是他人所能想像的。但是，谢坤山并未因此放弃作画。“相反的，我将画笔咬得更紧了”谢坤山坚定地说道，“我知道一旦放弃，结束的不仅是我的绘画生涯；为了让自己活得更好，所做的努力，也都白费了。”对于谢坤山而言，他是绝
7、对不会选择放弃的。 不论遭遇什么样的阻碍，谢坤山总能看见事情好的一面。他说：“如果选择去面对问题，那么你已经有了一半的成功机会。我们所拥有的总是比失去的还要多。”黄、橘、红、白等各种颜色的鲤鱼悠游在水波荡漾的莲花池中，栩栩如生的莲花似乎随着微风轻摆。谢坤山表示：“若希望别人被我的画感动，首先必须先感动我自己。”这幅大尺寸的画作，谢坤山必须站在板凳上才画得到最上面的地方。然而，所有挑战对他而言都是一种激励。 谢坤山充满了孩子般的热忱。在我们的访谈当中，他的手机响起。只见他敏捷地将手机推到桌缘，以他截除后的余肢按下按键接听。谢坤山用心灵激励人心，他也是一个精力充沛的演讲者，平均一年发表400场演说
8、！他如此说明着：“像我这样的人都能活得这么快乐，一般正常人为什么还会感到不快乐呢？”当我在写这篇文章时，不禁扬起嘴角微笑着。谢坤山让我理解了一个道理：实现梦想不一定要靠双手，一颗热情的心才是最重要的。清词丽句背一点1命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思考要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。2原来，命运就握在自己的手掌心里，并不在别人的嘴里。不管别人说什么，都是他们的事，只要自己遵循正确的想法，就能把握住自己的命运。最重要的不是别人的看法，而是自己对事情
9、的态度，如果要下定决心做点事情，别人的观点又有什么重要的呢？3塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。它忽略了第三种情况：和命运结伴同行。4命运对我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随意变转和应用，因为灵魂才是自己幸与不幸的惟一主宰。5命运并非机遇，而是一种选择；我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。6命运将苦难编织在生命的丝线上，甚至，人从降生起就无法与苦难分开。7命运给予我们的不是失败之酒，而是机会之杯。8命运变化如月亮的阴晴圆缺，无损智者大雅。技能再提高论述类阅读解题技巧 高考中选用的论述类文本往往反映的是当今人类最先进的科技水平和
10、最新的科研成果。我们阅读它的过程其实就是 络协议使得人们几乎能够链接与计算机有关的其他任何东西：数据库、虚拟和可视化工具，甚至是计算机本身的计算能力。【试题】下列有关“网络协议”的理解；不符合原文意思的一项是（ ）D网络协议能提供标准平台，但与计算机本身的计算能力无关。 秘诀：划出肯定否定词。（九）客观与夸大 （歪曲事实）在太空中，八面无着，双脚无用武之地，必须靠太空机动器来移动身体的位置。目前用的是喷气设备，安放在舱外活动航天服背部，叫喷气背包，通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气，以达到向任何方向运动的目的。 【试题】根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）B在太空中，航天员依靠太空
11、机动器来移动身体，因此可以飘飞到任何想去的地方，行走范围是立体的。 秘诀：忠实于原材料。（十）有据与凭空（无中生有）根据世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜，中国有3份报纸进入前20名：参考消息以日发行量270万份排在第9名，人民日报以日发行量186万份排在第18名，羊城晚报以日发行量150万份排在第20名。中国已成为世界最大的报纸消费国，日销量达8200万份。仅次于中国的是日本，日销量是7080万份。 【试题】下列说法不符合文意的一项是（ ）A不久前参考消息等3份中国报纸以其发行量巨大、国际影响深远而在全球日报发行量统计中名列前茅。 秘诀：从原文找依据、找推断以上总结了
12、有关现代文阅读的一些设题陷阱，俗话说，知己知彼，百战不殆。我们熟悉了命题方便的规律，在复习时就能信心增强信心，为此，我再送同学们三句话：1树立一种观念：论述类文本阅读考察的是阅读能力、逻辑思维能力，而不是要求学生全面、系统、透彻弄懂相关的科技知识。因此，我们在做论述类文本阅读的试题时，必须排除与选文相关的旧有科技知识的影响，完全靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。2具备两种心理状态。一是专注。做题时精神要高度专注，聚精会神地进入阅读状态和解题状态。只有这样，我们才能迅速、准确地发现问题，作出判断。二是仔细。论述类文本阅读的所设的题目虽然其涉及的所有信息均来自选文，但往往在极细微处设置选项，有
13、的选项看似与原文不符，其实是正确的；而有的选项看似与原文语句相符，却因在极细微处作了改动，反而是错误的。这就要求我们必须认真仔细，马虎、大意是万万不可的。3明确三个步骤。第一步，通读全文。只有这样，才能总体把握全文的主要内容，而不会犯断章取义、以偏概全的错误。第二步，针对试题，尤其是选项，到原文中找相关语句。第三步，把选项和在原文中找到的相关语句进行比较，作出准确的判断和选择。科普文章阅读的基本要求首先把它作为科技说明文来看待：1理清说明顺序。了解并记住说明文常使用的说明顺序。主要有空间、时间、逻辑顺序。逻辑顺序又包含从原因到结果、从主要到次要、从整体到局部、从概括到具体、从总说到分说、从现象
14、到本质、从特点到用途等。在段落中尽量找到表示说明顺序的显著的语言标志。2掌握结构特点。说明文的总体结构通常分为三部分，即引出说明对象、详细解说对象（主体部分）、总结说明对象。其结构顺序主要有三种模式：一是横式结构，二是纵式结构，三是纵横结合式。说明文主体部分的段落、层次之间的结构形式一般又有：并列式、承接式、递进式、总分式等。3分析说明方法。常用的说明方法有以下一些：第一，定义说明与诠释说明。定义说明是运用简洁、准确、周密的语言，揭示这一事物区别于其他事物本质属性的说明方法；诠释说明则是对事物进行解释的说明方法。第二，举例说明与引用说明。举例说明是在同类事物现象中，举出有代表性的具体实例来说明
15、这类事物或现象的方法；而引用说明，则是引出有关的科学道理、文献资料、故事传说、诗文名句、俗语谚语等作为依据进行说明的方法。第三，分类说明与图表说明。分类说明是按照一定的标准，把要说明的事物分成若干类，然后依类说明的方法；而图表说明，则是借用画图表来说明事物的特征的方法。第四，比较说明与比喻说明。比较说明是在同别的事物比较中，显示说明对象的本质特征的说明方法；而比喻说明，则是借事物之间的相似点，把此事物比作彼事物的说明方法。第五，数字说明与描写说明。数字说明是通过列举数字说明事物特征的方法；描写说明则是用生动形象的语言具体描绘事物特征的说明方法。4把握说明对象特征。所谓特征，就是一事物区别于其他
16、事物的标志。而事物的特征又有一般特征和本质特征之分：一般特征是人们认识事物的标志，而本质特征是人们认识事物的重要依据。要抓住说明的要点，其要点，往往就是说明对象的特征。还要学会提取科技信息。提取科技信息常有两种方法：一是组合重点段落，有些科普文中的科技信息相对集中，只要将有关段落加以组合就可以了；二是分散摘录信息，有一些说明文，科技信息犹如满天星斗点缀在文中，这就要分散摘录，摘录时注意不摘录穿插的故事，不摘录形象的描述，不摘录生动的阐释，不摘录抒发的感受，不摘录作者的设想，不摘录没有知识含量的首尾与过渡。其次，再将科普文章当作散文类的文学作品来阅读。由于科学小品在不同程度上使用文学的笔法和手段
17、，写作手法具有较大的灵活性。它不必墨守成规地恪守说明文的写法，如说明文的写作强调客观性，尽量排除作者的主观感情色彩，而科普文则不必受此拘束。它不仅可以加入作者的主观感情色彩，还可以运用文学的拟人、比喻、夸张等手法，甚至还可以编织虚构的故事情节，使作品达到引人入胜的境地。由此，阅读科普文，还要：1揣摩写作技巧。科普文的整体布局有漫话式、试问式、穿插式、拟人式、问答式等多种形式；局部安排一般有引用材料、讲述故事、设置悬念、留下问题等。2品析文章语言。一是感受语言的整体风格，或概括，或具体；或精炼，或详尽；或雅致，或通俗。二是品析语言的生动性与形象性。抓住文中的比喻句、拟人句、描述句、议论句、抒情句
18、等，从语言的形象、语言的情感、语言的趣味等各方面涵泳鉴赏。科普文章的语言除了准确、简明之外，还具有生动活泼的特点。3体会情感思想。许多科普文章都蕴涵着作者的情感，体会这些情感，有利于更好地理解文章。基础提升练一、【2019届湖南湘东六校高三12月联考】阅读下面的文字，完成下列小题。所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”。新儒家认为，儒家传 统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉 等外在权威。它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。内在超越性，也就是 道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。儒家传统的这一特质，若称为中华“人文信仰”更
19、准确。“人文信仰”在儒释道中都有，儒家比较典型，儒家是“以出世的心态行入世的功德”， 在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是个体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就 是建功立业，即把“立德、立功、立言”当作人生追求。人的本质是一切“社会关系的总和”，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。但 道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重 义轻利的。儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重 中之重。如孔子所说“富之”“ 足食”“因民之所利而利之”；孟子所说“易其田畴，薄 其税敛，民
20、可使富也”；荀子也说“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以 政”。在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德文化，这是儒家生命 大智慧的主要内涵。儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲 达而达人”。关于“爱他人”，孟子曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将“爱他”或 “他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上，孔子讲“古之学者为 己”，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之 发展论坛，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A新儒家认为，儒家传统是一种东方宗教，它不需要外在权威。内在超越性，亦即道德心，是
21、儒家传统的一个特质。B儒释道中均有“人文信仰”，但儒家比较典型。它是“以出世的心态行入世的功德 ”，它要完成在世俗社会中人之为人的使命。C政治属性、经济属性和道德文化属性都是人类所具有的属性。但其中道德文化属性应是 人的最高属性和最高本质。D一般人认为儒家重义轻利。实际上，儒家也看重对人的物质生活的安顿，认为治政者必 须关注“利民”“富民”“裕民”，这体现了儒家的生命大智慧。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A儒家不是不讲功利，而是要“义利并重，以义驭利”。荀子则把“仁义”转化成内外规 矩，此即儒家所讲的“礼”。而“礼”是用来协调义利关系的。B“人文信仰”这一说法是受现代学者“人文宗教”
22、的启发而得来的。儒家的“人文信仰” 就是要完成健全个体生命和建功立业的使命。C文中引用孔子、孟子、荀子关于“利民”“富民”“裕民”的言论，是为了证明儒家主 张在道义的引领下对物质生活的安顿。D儒学即仁 遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并
23、且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
24、大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界）1下列关
25、于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。B人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。C“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。D我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。B通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。C与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。D文章通过分
26、析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。B遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。C技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。D大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。【答案】1A2D3B【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【试题点评】本题考查筛选文中信息的能力，属于课标卷论述类文本阅读常规题型。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与
27、原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。本题所给四个选项中，A项和B项对应信息在文章第一段，C项对应信息在文章第二段，D项对应信息在文章最后一段，通过与原文比对，即可找出答案。2【精准分析】此题考查分析论证过程的能力，重点考查论点是否正确。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系。D项混淆时态。“可能”错误，文章分析的是已然发生的问题。【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。 2试题分析：C 项“并
28、举例说明了甄选的标准”错误，原文没有这方面的信息，属于无中生有。原文只是说“至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。”故选C。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 3试题分析：B项“游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感”并不是“故乡已活化了乡村记忆”的标准，两者没有必然关系。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】把握作者在文中观点态度，首先要对文本进行整体解读，筛选出文中直接表明作者观点态度
29、的语句。一般的可以抓住论述文的标题、起始段落的中心句、开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句、全文总结性段落的总括句，等等。这些往往直接表明了作者的观点态度。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。阅读论述类散文同样需要注意一些标志性词语在表述中的作用。如表示部分与整体，已然与未然，主要与次要，原因与结果，有据与凭空等，忽略了这些词语的修饰限定对象，就必然难以准确把握。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题重在比对词语：命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要
30、采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉两扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。3试题分析：D项“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”扭曲文意。原文“汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学”，意思是说“中国的文字学家很早就把许慎的说文解字作为探究先民造字之法的凭依”了，而殷墟甲骨文的被发现，只是“大大加速了对传统的中国文字学的改造”。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其要注意因果关系，看是否有强加因果、倒置不当等。