1、课时作业9促进民族大融合一、选择题1如图是一幅在敦煌莫高窟发现的北魏满地施绣的佛说法图残片，它能说明的问题是()A孝文帝改革促进了北魏手工业特别是丝织业的发展B孝文帝改革促成了北方人民对佛教的向往C佛教是孝文帝改革的思想武器D孝文帝改革促进了鲜卑族的封建化2人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”。北魏孝文帝改革成功的因素有()适应了中原原有的农业生产得到所有鲜卑贵族的支持中原封建文化本身的先进性北方胡汉各族民众都支持改革ABC D3右图是出土的北魏文官陶俑，你从中能获取哪些历史信息()任用汉族地主推行三长制胡汉服
2、装融合接受汉族文化A BC D4北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化，他建立孔子庙，举办祭孔活动。其做法的目的不包括()A吸收汉族文化以巩固对中原的统治B弘扬儒家文化以促进鲜卑族的封建化C学习汉族文化以推进其改革的发展D传承儒家文化以丰富中原文化的内涵5孝文帝曾说：“礼乐之道，自古所先，故圣王作乐以和中，制礼以防外。”为此他()A模仿汉族官制，将北魏官制定为九品B恢复汉族的礼乐制度C继承鲜卑族的祭祀礼仪D推广汉族的音乐和礼仪二、非选择题6孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。阅读材料，完成下列要求。材料一南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，他在宴会上大言不惭：“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江
3、左”，言词中充满对北魏的蔑视，自以为长江以南才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景象，回到梁朝后观点大变：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。摘编自樊树志国史十六讲材料二孝文帝不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝大定姓族，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种，销蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。摘编自郝松枝全盘汉化与北魏王朝的速亡北魏孝文帝改革的经验与
4、教训(1)根据材料一指出陈庆之在出使前后对北魏的看法有何变化，结合时代背景说明北魏社会变化的主要原因。(2)材料二的观点与材料一有什么差异？你是否同意材料二的说法，请简要说明理由。课时作业9促进民族大融合1解析：根据题干“满地施绣的佛说法图残片”即可得知它反映了北魏丝织业的发达。答案：A2解析：孝文帝改革没有得到鲜卑贵族和胡汉各族民众的广泛支持，而是面临重重阻力，说法不符合史实，排除，故选A项。答案：A3解析：图像显示不出是汉族地主，故错误；三长制是孝文帝改革后的地方制度，材料信息无法显示，故错误；文官陶俑体现了汉服和胡服的搭配，故正确；服饰的变化说明北魏鲜卑族接受了汉族文化，故正确，故选D项
5、。答案：D4解析：任何统治者采取的文化措施，其目的都是维护其统治。孝文帝重视儒家文化，其目的就在于用先进的文化来促进鲜卑族的封建化，加速民族融合，以巩固对中原地区的统治。答案：D5解析：孝文帝认识到礼乐制度对北魏政权封建化的巨大作用，一方面废置鲜卑族的祭祀礼仪，另一方面恢复汉族的礼乐制度。答案：B6解析：第(1)问，第一小问据材料一的信息可以得出从蔑视北魏野蛮落后到承认它礼仪兴盛；第二小问可以从孝文帝改革使北魏接受了汉族先进文化，促进了民族融合等方面回答。第(2)问，第一小问据材料一可知材料一肯定了北魏孝文帝改革推动了北魏发展进步，据材料二可知材料二认为全面汉化的改革导致北魏的速亡；第二小问同意或不同意均可，但理由必须与态度一致；第三小问同意的理由可围绕汉化带来的消极影响进行回答，不同意的理由可以从孝文帝改革的积极影响方面回答。答案：(1)变化：从蔑视北魏野蛮落后到承认它礼仪兴盛。原因：孝文帝改革，使北魏接受了汉族先进文化，促进了民族融合。(2)差异：材料一肯定了北魏孝文帝改革推动了北魏发展进步，材料二认为全面汉化的改革导致北魏的速亡。同意：全面的汉化消磨了北魏政权的活力，滋生腐败，加速了北魏政权的灭亡。不同意：经过孝文帝改革，北方经济逐渐恢复，促进了民族融合，为隋唐大一统和经济文化发展奠定了基础。(同意或不同意均可，但理由必须与态度一致。)