1、 姓名 班级 准考证号 忻州一中2015-2016学年高一第二学期期末考试试题语 文 命题人： 杨文丞本试卷分第卷和第卷两部分。第卷共70分，第卷共80分，满分150分，考试时间为150分钟。注意事项:1答题前，考生务必用05mm黑色中性笔，将姓名、班级、准考证号填写在试题和答题卡上。2请把答案做在答题卡上，交卷时只交答题卡，不交试题，答案写在试题上无效。第I卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。关于重阳节的起源，一向最为人们津津乐道的，是南朝续齐谐记所载的东汉汝南人桓景经方士费长房指点登山辟邪躲过一劫的故事。不过这个说法，并不可信。齐谐是一部志怪书，连作者自
2、己也没有把它视作史实。晋葛洪神仙传说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，后跟仙人壶公入山修道去了。而桓景，在有关东汉、三国史事的文献资料中都寻觅不到影子，仅仅在宋书符瑞志中提到东晋成帝时有个太守叫桓景。春秋战国时期对山神的崇拜已很普遍，并形成了一套祭祀礼仪，而这种登高祭祀活动，在人类早期是作为最直接的生存需求出现的。原始先民依靠采集和狩猎谋生，群居穴处，辗转山林。山林间生长着各种植物，隐栖着许多飞禽走兽，物产丰饶，早就引起人们的关注。山上云雾弥漫，而人们又观察到云气能致雨，以为山岳为神龙居所，有降雨的能力。而且，山峰插入云霄，高不可攀，人们以为是登天的梯子或撑天的柱子，上面是神仙的居所，并且虔诚地
3、相信，只要登上它，就能超越芸芸众生。原始先民领略了莽莽群山千变万化的自然现象，因而滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，崇拜、敬畏山岳山神，并且激发了登临神山圣境的强烈愿望。“崇”字从“山”从“宗”，说明“崇拜”原就是专对山岳而言的。秦统一中国后，一直到汉朝，皇帝对山川祭祀都非常重视，每年都要巡狩、祭牡或封禅名山大川，各地登高的活动也随之兴起。据史料记载，约于刘邦在中原创立汉朝之时，割据岭南的南越王赵佗就曾登临越秀山，君臣饮宴游乐。与刘邦同时代的汉闽越王无诸，也在九月九日率领臣属登上福州的于山，插茱萸，饮菊花酒，宴集游乐。这些登高活动，比桓景的所谓“登高避祸”要早二百多年。最早明确记述九月九日登
4、高习俗的是三国初期魏文帝曹丕的九日与锺繇书：“岁往月，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”九是最大的阳数，“九九”相重，又与“久久”谐音，故认为是适宜于长久、十分吉利的节日。稍后，南朝梁宗懔的荆楚岁时记记述了当时的重阳节俗：“九月九日，四民并藉野饮宴。”北朝杜台卿的玉烛宝典进而解释说：“其时黍秫并收，因以黏米嘉味触类尝新，遂成积习。”这些记载都说明重阳节的最初涵义并非辟邪避灾，而是欢庆祈福。农历九月，夏季作物已经成熟，晚秋作物也丰收在望。黍秫收割后，各家各户满怀丰收的喜悦，品尝以黍米或秫米做成的新米饭，娱神又娱人。士农工商各行各业的人，成群结队到都外铺草
5、为席，设宴饮酒，欢乐相庆，答谢山川大地赋予的恩惠，并祈求神灵继续保佑，使人们丰衣足食，得以长寿。古人说：“重九须登高，不高无节气。”自各地开山建刹以来，重阳登高便由人类原生态山岳山神崇拜，过渡为朝觐山神与菩萨的朝山活动，并最终演变为群众性的登山娱乐体育活动。 1下面有关“重阳节”的表述，不符合原文意思的一项是( ) (3分) A重阳登高源自原始先民的山岳山神崇拜，他们在领略群山千变万化的过程中，滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，并激发了登临神山圣境的强烈愿望。 B古人认为，“九”是最大的阳数，而“九九”相重，又与“久久”谐音，因而“重阳节”被认为是一个适宜于长久、十分吉利的节日。 C重阳节的
6、最初涵义并不是辟邪避灾，而是欢庆祈福。这从南北朝时期的荆楚岁时记和玉烛宝典等著作的有关记述和解说中可以得到证明。 D重阳登高的习俗由来已久，早在春秋战国时期，人们就在九月初九重阳佳节登高祭祀，汉朝时南越王赵佗、汉闽越王无诸等也曾在这一天率群臣登山饮宴游乐。 2下面理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) (3分) A作者说齐谐是一部连作者自己都未将其视作史实的志怪书，言外之意是续齐谐记中关于桓景登山辟邪一事的记载也不宜作为可信的史实对待。 B山林物产丰饶，能为依靠采集和狩猎谋生的原始先民提供最直接的生存资料，这是他们崇拜山岳山神的一个重要原因。 C高耸入云的山峰如同登天的梯子或撑天的柱子，能够
7、通往神仙的居所，只要虔诚地登上它，就能超越芸芸众生。 D史料记载的重九登高活动可以追溯到比所谓桓景登高避祸早二百多年的汉初，但直到三国时期才有了重阳登高习俗的明确记述。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) (3分) A晋葛洪神仙传说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，而有关东汉、三国史事的文献资料中却均无桓景其人的记载，可见费长房指点桓景登高避祸的说法并不可信。 B秦统一至汉朝历代帝王对山川祭祀的重视和各地开山建刹的助推，使重阳登高由原生态山岳山神崇拜过渡为朝觐山神与菩萨的朝山活动。 C重阳节的习俗兼有“娱神”“娱人”两种功能，前者在于感谢自然的恩泽，祈求神灵的保佑；后者则在于亲朋
8、相会宴饮，共享丰收喜悦。D“重九须登高”，如今，重阳登高已演变为一种群众性的登山娱乐体育活动，这与古人登高祈福的风俗颇有不同，说明随着时代变迁，节日的风俗也会随之变化。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！”俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”开元四年，迁监察御史，仍往碛西
9、覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不协，更相执奏，诏暹按其事实。时暹已回至凉州，承诏复往碛西，因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰：“公远使绝域，不可失蕃人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱。暹密知其谋，发兵捕而斩之，并诛其党与五十余人，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番
10、卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。”二十八年，病卒，谥曰“贞孝”。暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而受。 4下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) (3分) A十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹/往代之蕃人/伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/B十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃夺
11、情擢拜安西副大都护/C十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎深思/慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/D十二年/安西都护张孝嵩/迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜/安西副大都护/ 5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分) A文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮
12、、北狄。C“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。D“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的， “徙”“迁”是关于调动职务的。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) (3分)A杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不仅特别恭敬谨慎地侍奉继母，而且十分关心爱护异母弟弟杜昱；在任给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。B杜暹为
13、官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送的黄金，但他把黄金埋在幕帐之下，走出蕃境以后，才传书让蕃人去收取。C杜暹行事果敢有方。在他出使碛西期间，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些蕃国图谋叛乱，杜暹暗中探知他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀其党羽，重新选任君长，使于阗得以安定。D杜暹勤干多能。他在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，深得蕃汉人民拥戴；皇上巡幸东都，作为京城留守的杜暹抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，受到皇上的称赞。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。(5分)(2)暹坐公事下法司结罪，孚
14、谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，回答89题。 鹊桥仙陆游华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与！【注】这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。 占断：占尽。苹洲烟雨：指长满苹草、烟雨空濛的风光。镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。8上阕最后两句是什么意思？它表达了作者什么样的情感？（5分）9词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补
15、写出下列句子中的空缺部分。（1）念奴娇赤壁怀古中表达词人旷达之情的句子是“ ， 。”（2）永遇乐京口北固亭怀古一词中，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“ ， 。”（3）出师表中陈述作者诸葛亮临危受命的千古名句是“ ， 。”三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题巴金的“巴金”和别人眼里的“巴金”朱强 刘建平现在传媒热点中的巴金，多半不是巴金的巴金，是别人的巴金，用他自己的话来说，他已经是在为别人活着。1998年，巴金对前来采访的赵兰英说：“我一生没写什么东西，不过就写了随想录这一郜作品。”赵后来对此的评述是：“我感觉得出，这不是虚伪，而是清醒。这就是作家巴金。”对
16、于巴金1999年的这句言说，上海大学历史系教授朱学勤的理解是他晚年的亮点所在。这是巴金的巴金。被人们一演再演的家春秋他并不放在眼里。而这本随想录他看得那么重，因为这是中国左翼知识分子反思的一个起点啊，此前的作品则几乎是一条左翼文学延续线。而现在传媒热点中的巴金，多半不是巴金的巴金，是别人的巴金，用他自己的话来说，他已经是在为别人活着。”人格的发展巴金传的作者、复旦大学中文系教授陈思和曾对巴金作过访谈。据他回忆，巴金第一句话就说：“到现在我还不认为自己是个作家，我写作是业余的。”陈思和当时就问他：“那么你认为最重要的是什么呢？”巴金说：“最重要的还是应该对社会进步做点实际工作。”如果联系巴金一生
17、的追求，可以看出巴金始终是一个持有坚定理想和信仰的人。他的理想是建设一个合理的公正的社会秩序，他觉得应该按照自己的理想去从事社会的实际工作，推动社会进步。但是到后来(20世纪30年代)、巴金发现现实离自己的理想很远很远，只得将自己的悲愤、绝望、痛苦，通过文学表达出来。所以他的写作从某种程度上说不是一种文学创作，而是一种政治情绪的宣泄，只是用审美的方式来完成。所以，后来当作为文学家的巴金获得了巨大的成功的时候，他内心的痛苦却从来没有减少过。 对此陈思和曾经在这部传记中写过一段话，大致的意思是：巴金的魅力不是来自于他的人格的完满，而是他的人格的分裂。他自己想从事的社会革命的事业，离他一步步地远去，
18、而他不想做的文学的事业，却使他功成名就。文学地位越高，他就越痛苦；越痛苦，他的文学创作就越有个性。这样的一个循环，构成了巴金独特的写作道路。 陈思和说：“记得在那次采访中，我故意问他，如果你从事实际革命，恐怕你也做不到现在这个成就。还不如从事文学创作，能够对那么多人都产生过影响。”巴金笑了，说：“我还是觉得我应该去从事点实际的工作。”陈思和对巴金这句话的理解就是，巴金从来没有觉得自己写的小说是对社会进步有实际效益的，他写作主要是发泄他达不到理想的悲愤，所以他觉得这是空洞的东西。而随想录则不同，对巴金来说，这是一部对实际生活产生了效应的书，是一部直接推动了社会理性、社会进步、促使人们反思历史的书
19、。随想录不但使晚年的巴金迎来了人生中又一次创作高峰，他由此而表现出来的高尚的人格也得到读者的理解和尊重。对此，学术界给予了极高的评价，认为其在中国文学史上具有里程碑意义，即标志着新时期文学结束了夸饰时代，进入了说真话的时代；标志着文学真正进入了关心人、尊重人的时代。 但近年来，学术界对随想录的思想价值和成就开始出现一些不同观点。比如美国哈佛大学东亚系教授李欧梵先生认为，随想录更多的是从日常生活的角度，作一些感性的思考，并没有达到一个知识分子应该具有的深度，从一个大时代的背景来思考“文化大革命”。李欧梵说，人们为随想录这部作品所震动，多数是因为他在写作中所体现出的人道主义情怀。 社科院哲学研究所
20、研究员徐友渔认为，说真话是最基本的品德，但在中国往往是最难的事，所以比起那些靠说假话求官获利的人，尤其是相比于那些漠视苦难和不公正、粉饰现实的作家，巴金非常令人尊敬。“即使如此，巴金仍然值得尊敬，”李欧梵说，“这样一个纯真的人，一直做一个好人的人，他从来没有觉得自己了不起。”【相关链接】巴金自1978年底到1986年8月，历时八年，写完了随想录。这部四十二万字的巨著，对于年届八旬的巴金来说，不仅意味着工作的艰辛，它更是一次老人对自已心灵的无情拷问，是一次痛定思痛的自我忏悔。这是巴金高度的精神自觉和时代自觉的体现。(百度文库)随想录堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好
21、理想追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。(百度知道)我想随想录是一个以文学形式出现的知识分子的社会文化批判书它与新时期国家意识形态存在某种方向上的一致性。 (胡景敏巴金与国家意识形态)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(5分) A.本文围绕巴金晚年写的随想录，借赵兰英、朱学勤、陈思和等人对巴金的评价，展示了著名作家巴金一生的创作成就和人生经历。 B.对家春秋等有巨大影响的文学怍品，巴金并不放在眼里，而对随想录却看得那么重，这表现了巴金的理想信念。 C.说巴金的写作“不是一种文学创作，而是一种政治情绪的宣泄”，是因为在巴金先生看来，文学剖作并不是他想做
22、的实际工作。 D.本文大量引用对巴金的采访、研究者的话，目的只是为了丰富文章的内容，使作者所表达的观点建立在有理有据、无可辩驳的理论高度之上。 E.本文涉及到的“巴金”内涵不同：传媒热点中的“巴金”指的是作为文学家的巴金；作者眼里的“巴金”指的是写随想录的巴金。(2)对文题“巴金的巴金和别人眼里的巴金”应如何理解?请简要分析。(6分)(3)文章倒数二、三段，引用徐友渔和李欧梵的话，有什么作用?请简要分析。(6分)(4)巴金为什么说“我一生没写什么东西，不过就写了随想录这一部作品”?请结合材料，就巴金的人生理想及文学创作等方面谈谈你的看法。(8分)第卷 表达题四、语言文字运用（20分）12下列各
23、句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )（3分）A电视剧命运，以恢弘的气势、感人的细节，浓墨重彩地再现了深圳经济特区“杀出一条血路”的风雨历程。 B杜甫的那首登高就是在奉节居住下来以后写的，居高一吟，至今让人回肠荡气。C时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。 D荣誉的桂冠不会平白无故地降临到人头上，成功者的每一步足迹，都深深嵌着难以言喻的沉重和辛劳。13下列各项中，没有语病的一项是（ ）（3分）A奥兰多魔术队的球星霍华德逐渐成长为NBA第一中锋，其原因是他超强的身体素质和良好的意识分不开的。B这个文化站已成为教育和帮助后进青年，挽救和培养失足青
24、年的场所，多次受到上级领导的表彰。C新世纪以来，国内出版业遭受了以互联网技术、移动技术、数字化阅读技术为代表的信息技术，呈现出复杂多变的博弈局面，传媒结构发生了微妙变化。D长江中的江豚被誉为“水中大熊猫”，是国家二级保护动物，也是华盛顿公约确定的全球濒危物种之一，再不加以保护，15年后将会灭绝。14依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的是（ ）（3分）以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守期间的政绩就是证明。可是他太富于诗人气质了，禁不住，结果总是得罪人。他诗名，但他的五尺之躯却见容不了当权派。他都照例不受欢迎。有感便发，不平则鸣 不平则鸣，有感便发 流芳百世，
25、冠绝一时 冠绝一时，流芳百世无论同党秉政，还是政敌当道 无论政敌当道，还是同党秉政ABCD15下面是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，字数相等，语意相关。（6分）学生甲：老师，您坚守一方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；学生乙：老师，您耕耘三尺讲台， ；学生甲：加减乘除，算不尽您付出的辛劳学生乙： 。 16请根据所给材料，把下列两个语句补充完整。要求对材料内容分别进行概括。（5分）地震、风灾、冰灾、海啸等灾难的发生，是不以人类的意志为转移的；但是人类可以在灾难面前万众一心、积极应对，而不是畏惧退缩、怨天尤人。我们不能选择_，但我们能
26、够选择_。五、写作（60分） 17阅读下面的材料，按要求作文。错 觉泰戈尔河的此岸暗自叹息“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。” 要求：请根据以上材料，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。忻州一中20152016学年第一学期高一期末试题语文参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1D（“早在春秋战国时期，人们就在重阳佳节登高祭祀”错误，春秋战国时期的登高祭祀活动是在九月初九重阳节,原文无据。）2C（山峰“能够通往神仙的居所，只要虔诚地登上它，就能超越芸芸众生”只是原始先民虔诚的信仰，并非事实。）3B（对“重阳登高由原生态山岳山神崇拜
27、过渡为朝觐山神与菩萨的朝山活动”的原因理解错误，原文是“自各地开山建刹以”）二、古代诗文阅读（36分）4B(根据大意及提示性词语断句) 5D (“转”是关于职务调动的，张衡传中有“再转复为太史令”。 “迁”也要看具体语境,有“升官”、“调动”、“降职（贬官）”三个意思。) 6C (C项，应为“杜暹担任安西副大都护期间”。) 7(1)不久杜暹被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而被人所知，华州司马杨孚非常赏识器重他。(授、以、被动句、重分别1分，句意1分) (2)杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？”(坐、下、宾语前置句、劝分别1分，句意1分。)
28、杜暹，濮阳人。自杜暹的高祖到杜暹，一家五代同居，杜暹特别恭敬谨慎，侍奉继母以孝顺闻名。起初通过明经科考试，补任婺州参军，任满将还乡，州吏赠送他一万多张纸，杜暹只接受了一百张，其余全部还给了他们。当时来告别的州府官员，看到这种情景感叹道：“从前清廉的官吏接受一枚大钱，杜暹之举又有什么不同！”不久杜暹被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而被人所知，华州司马杨孚非常赏识器重他。不久杨孚升任大理正，杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？” 开元四年，杜暹升任监察御史，于是前往漠西检查屯田驻军。适逢安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不和，互相上奏指责，诏令
29、杜暹查明事实。当时杜暹已返回凉州，接到诏令又前往漠西，于是进入突骑施营帐，以查究他们与郭虔瓘等人冲突的情况。番人以黄金相赠，杜暹坚决推辞不受，左右的人说：“您远道出使这边远的地方，不可辜负了番人的情意。”杜暹在不得已的情况下接受了黄金，埋在幕帐之下，走出番境以后，他才传书让番人去收取。番人大惊，越过沙漠追赶他，追赶不上，方才作罢。杜暹多次升迁，任给事中，因继母去世辞去官职回家守丧。开元十二年，安西都护张孝嵩调任太原尹，有人推荐杜暹前往代替他，番人佩服他的清廉谨慎，十分思念仰慕他，于是杜暹丧期未满起任安西副大都护。第二年，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些番国图谋叛乱，杜暹暗中探知了他的阴谋，便发兵
30、逮捕斩杀了他，并诛杀了他的党羽五十多人，重新选任了君长，于阗才安定下来。杜暹在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，很得少数民族和汉人的拥戴。开元二十年，杜暹任户部尚书。皇上将要巡幸东都，诏令杜暹为京城留守。杜暹因此抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，他亲自巡查，从不懈怠。皇上听说后称赞他说：“卿一向清廉正直，而且又勤劳能干。自从担任留守，事事都能尽职，治政使官吏整肃，恩惠能施及百姓。朕心中十分欣慰。”开元二十八年，病逝，谥号为“贞孝”。杜暹在家孝顺友爱，十分关心爱护异母弟弟杜昱。杜暹常以公正清廉勤劳节俭为己任，年轻时立誓不接受亲友馈赠，一生如此。他去世后，皇上感到十分惋惜，派宦官到他家中探望丧事
31、的办理，宫内拿出三百匹绢赐与他家。尚书省及过去与他共事的官吏赠给的丧葬财物，他的儿子杜孝友遵守父亲一向的约束，一概拒绝不曾接受。（二）【古诗鉴赏】（11分）8（5分）那些整天酣饮的酒徒一个个封侯拜将，而自己只能做一个闲散的江边渔翁。（2分）表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。（3分）9（6分）用来含蓄地表达对统治者的不屑和愤慨之情。（2分）皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必让皇帝来恩赐呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！（4分） （三）名篇名句默写（6分）改编自教材、考练、晨读案。答案：（1）人生如梦，一尊还酹江月。（2）金戈铁马，气吞
32、万里如虎。（3）受任于败军之际，奉命于危难之间。三、实用类文本阅读（25分）11.（1）答B得3分，C得2分，E得1分，答A、D不给分。（A说“展示了著名作家巴金一生的创作成就和人生经历”，过于宽泛，文章并没有涉及那么多内容。D目的是让人们能够更为深入地认识巴金，或者说认识“巴金的巴金和别人眼里的巴金”。E说“作者眼里的巴金指的是写随想录的巴金”，理解过窄，作者通过写作本文，认识的应该是一个更接近于巴金自己的巴金。）（2）（6分）巴金的“巴金”，指的是在巴金自己看来，他并不认为自己是个作家，他的写作只是业余的，他的理想是干些推动社会进步的实际工作；别人眼里的“巴金”，指的是在一般人看来，巴金是
33、个作家，他因为创作出了人们喜爱的家春秋等著名文学作品而受到人们的尊重。（从两个方面谈，一点3分。意思表达出来即可。）（3）（6分）李欧梵对巴金的随想录思想价值和成就的评价，代表了近年来学术界不同观点中的一种，更客观地表现了学术界对巴金的随想录有不同的认识这一现实。徐友渔的评价，是从中国现实状况的角度，运用对比的手法，对巴金在随想录中敢于说真话给予高度赞扬。这两处引用，从具有不同认识的专家学者的角度来评价巴金的随想录，有一定的代表性，使评价更中肯。（一点2分，意思表达出来即可。）（4）（8分）从巴金对他自己文学创作的认识上看，巴金不认为自己是个作家，他从来没有觉得自己写的小说是对社会进步有实际效
34、益的。从巴金的人生理想上看，他是一个希望做对社会有用的实际工作、以实际工作推动社会进步的人，他的随想录中对内心的自我拷问和忏悔对人的基本品德的回归有着实际的指导意义。从随想录的创作来看，巴金用八年的时间，以自己的全部人生经历来倾心创作，表达了他的理想追求和严肃的历史态度。从随想录的社会意义来看，他在随想录中以文学的形式对社会文化进行了批判，与新时期的国家意识形态是一致的。（只要从文章中所表现出的巴金想做什么、对自己从事的文学创作的看法以及对随想录的看法几个方面来谈，观点明确，理由充分即可。层次混乱，语言不顺，扣2分）四、语言文字运用（20分）12答案：C 改编自考练。考点：正确使用词语（包括熟
35、语）。能力层级为表达运用E。13.答案:D考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。改编自考练。14. 答案：B（均为递进关系，程度逐渐加深） 改编自考练。 15. 答案：示例一：用汗水浇灌希望，孜孜不倦；诗词歌赋，颂不完您带来的感动示例二：用双手托起未来，无怨无悔；赤橙黄绿，画不完您多彩的人生。每写对一句3分。 改编自考练。16参考示例：要不要灾难 对待灾难的态度答对一处2分，答对两处5分。 改编自考练。五、作文17立意参考：（1）我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）？其实我们在平时的学 习、生活之中，这种错觉现
36、象处处都是，只要留心皆有发现比如说，庄稼总是人家的好，在社会中人总是看到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实家家都 有一本难念的经，他人未必比自己快乐、幸福。（2）人要从自己制造的陷阱中走出，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的 东西，反而对拥有的东西不珍惜我们可以对彼岸的幸福快乐憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。（3）曾经以为别人幸福，是因为他的幸福足够特别，我不幸福是因为我的幸福不及别人的好募然回首，终于悟得：别人的幸福是别人的，你无法分一杯，同样，我的幸福是我独有的，别人也无法带一分去这样想着竟享福起。
37、（4）箫伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和 已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮但后又有人反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到 了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。可拟写以下题目：1莫让错觉遮望眼2此岸花开3珍惜拥有 4幸福就在你（我）身边5知足常乐 6重拾自信7认识自我8做回自己9善于发现美10留只眼睛给自己11留心身边的幸福，做知足的自己12珍惜拥有，握紧天堂考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 版权所有：高考资源网()