1、周口中英文学校20202021学年上期高二第一次月考历史试卷一、单选题（共30题；共60分）1.儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ） A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁，以万物为刍狗D.天行有常，不为尧存，不为桀亡2.孔子论政，以仁为主，而某思想家承其教发为“仁心、仁政”之论，以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋侧隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成。该思想家应是( ) A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明3.美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍记录片难以忽视的真相，记录地球生态所将面临的浩劫，从而获得2007的诺贝尔和平奖。面对地
2、球生态环境遭到破坏，你认为中国古代哪一思想学派最适合回应此项议题（ ） A.道家B.墨家C.儒家D.法家4.在中国历史上，先秦诸子百家的成了中华文化的正统和主流；实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有在刹那辉煌之后烟消云散。上述处应依次填入（ ） A.儒家、道家、墨家、法家B.法家、儒家、道家、墨家C.儒家、法家、墨家、道家D.儒家、法家、道家、墨家5.汉代中医著作汤液经法把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的太平惠民和剂局方出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了汉宋中医（ ） A.理念发生根本变化B
3、.深受主流思想影晌C.具有强烈迷信色彩D.主要关注人的品行6.汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是（ ） A.普遍存在司法权力滥用现象B.儒家伦理在司法实践中强化C.司法过程中法律与道德兼顾D.儒家经典成为法律基本原则7.董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒这一思想（ ） A.神化皇权并力图使之受制约B.确立了儒法合流的治国方略C.否定了原始儒学的民本思想D.使神权与王权开始走向结合8
4、.如表为不同史籍关于两汉私人讲学的历史叙述。由此可见，当时（ ）记述出处（吴章）治尚书经，教授尤盛，弟子千余人汉书云敞传（疏广）明春秋，家居教授，学者自远方至汉书疏广传（夏恭）习韩诗、孟氏易，讲授门徒常千余人后汉书文苑列传（刘茂）习礼经，教授常数百人后汉书独行列传A.官学制度遭到一定破坏B.重学风气推动士人阶层壮大C.经学世族传承中华文脉D.四书五经的社会影响力扩大9.宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家（ ） A.重视人的内在完美B.反对人对物欲的追求C.强调对物理的探究D.忽视道德
5、教化的作用10.某学者描述中国古代审美精神的时代变迁时以佛教雕塑艺术为例，“秀骨清像、飘逸绝尘的形态被健康丰满、慈祥和蔼的形态所替代；对悲惨现实痛苦牺牲的描绘倾诉被对欢乐和幸福的幻想所替代；雕塑与壁画强烈对比的矛盾美被相互补充的和谐美所替代。”这位学者描述的时代变迁是（ ） A.从秦汉到魏晋南北朝B.从魏晋南北朝到隋唐C.从隋唐到宋元 D.从宋元到明清11.“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是（ ） A.“为政以德”“节用爱人”B.“万物只有一个天理”C.“致良知”“知行合一”D.“民贵君轻”12.西游记记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至
6、医术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明( ) A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要13.有学者在评论古代某一时期思想状况时发生感慨：“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来，真是一个思想大解放的时代。最难得的是，他们的言语之间往往充盈着人道的热情，形成一股感人的张力。”这一时期是（ ） A.春秋战国B.秦汉之际C.明末清初D.清末民初14.中西社会经济土壤虽有很大差异，但思想领域常有异曲同工之处，如明清之际的思想家黄宗羲被誉为“中国的卢梭”，他的思想在
7、近代中国具有极其深远的影响。黄宗羲获此称谓最主要的原因在于( ) A.他提出了“天下为主，君为客”的主张B.他反对“重农抑商”，提倡“工商皆本”C.他抨击虚伪的道学家，主张思想革D.他抨击公有制，主张发展小商品经济15.明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（ ） A.明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性B.对历史人物的评价没有统一的标准C.综合多人评价即可还原历史人物D.对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念16.顾炎武认为“今之所谓
8、理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈之性”的弊端，必须回归经学。据此可知，顾炎武（ ） A.倡导天下兴亡匹夫有责B.具有近代启蒙思想意识C.意在否定君主专制制度D.重实学，提倡经世致用17.苏格拉底较之智者学派的进步之处主要表现在（ ） A.“知识即美德”的观点比“知识就是感觉”的表述更准确B.教育方法更科学、合理C.不仅仅是从“神”转向人，更关注人自身 D.教育学生不收取报酬18.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反
9、映了在古代雅典（ ） A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱19.国忆录中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点( ) A.推动了民主政治的发展B.强调以德治国C.源于对社会现实的反思D.主张思想自由20.喜羊羊与灰太狼的主题曲这样唱：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌（ ） A.普罗塔哥拉B.苏格拉底C.彼特拉克D.马丁路德21.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七
10、情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代希腊（ ） A.理性占据主导地位B.人文思想根植于传统文化C.宗教信仰意识淡薄D.神话的影响随民主进程而削弱22.马丁路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革（ ） A.使社会各阶层有了共同目标B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础23.关于16世纪的宗教改革,有人曾这这样比喻：“教会原本是是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自
11、此之后，人人自带直拨上帝的热线了”材料反映了这场宗教改革（ ） A.主张废除宗教仪式B.否定信仰上帝C.挑战天主教会权威D.宣扬圣经至高无上24.但丁在神曲中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；十日谈多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点（ ） A.充分反映出人文主义者放纵欲望B.是基督教宣扬禁欲主义的直接结果C.根源于当时的社会风气世风日下D.深受浪漫主义文学流派的直接影响25.“文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样只是周而复始的重复。”材料中“精神的新生”的本质内涵是(
12、 ) A.资产阶级文化的兴起B.西方人文精神的起源C.欧洲古典文艺的复兴D.理性之光照亮了欧洲26.“文学是时代的镜子”。下图所示东西方两部文学巨著，其产生的相似社会背景是( ) A.君主专制空前强化B.宗教神学束缚思想C.人文主义成为社会思想主流D.工商业发展，市民阶层逐渐壮大27.学习历史要关注史事之间的联系。下列知识结构图中，箭头表示因果关系，其中空项处应该填入( ) A.新航路开辟B.文艺复兴C.启蒙运动D.拿破仑法典28.史学界普遍认为启蒙运动是文艺复兴的继续和发展。能佐证其“发展”的是（ ） A.反对教权主义和愚昧主义B.提倡思想自由C.矛头直指封建专制制度D.宣扬个性解放29.文
13、艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大运动，它们的共性主要表现在( )发展了人文主义精神 抨击了封建君主专制起到了思想解放的作用 一定程度上促进了资本主义的发展A.B.C.D.30.下图是康德的重要观点摘录。这体现了他（ ） A.对教权主义的眷恋B.对浪漫主义的抵制 C.对蒙昧主义的肯定D.对理性主义的反思非选择题31.阅读材料，回答问题。材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及
14、虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事
15、物的原理，以获得知识”。洪映萱另一种声音对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思材料三 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。肖国华李贽的儒家情节（1）根据材料一和所学知
16、识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？（8分）（2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。（4分）（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。（6分）（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？（4分）32、一种新的思想，开始于对传统权威的质疑。简单说，光明孕育于黑暗之中，并驱散黑暗。阅读下列材料： 材料一：虽然现代学者对这些早期希腊的思想家钦佩不已，但许多与他们同时代的希腊人却带着怀疑的眼光来看待这些似乎忽视神去探索世界的人。【美】丹尼斯谢尔曼全球视野下的西方文明史材料二：实际上有两种不同类型的文艺复兴：第一是经济和社会环境的转
17、变；第二种在此转变基础上的艺术和文化运动。而且阿尔卑斯山南北的文艺复兴也大不相同。在南方(意大利)，那个时代的知识分子的精神是世俗的，而且是反教权主义的。在北部(欧洲德语国家)，人们更为关注宗教改革而不太强调各个人的优点。【美】菲利普J阿德勒世界文明史材料三：启蒙思想家们尽管在不同的领域提出了不少的观念，但更重要的是他们向人们提出一种态度和思想方法，重新质疑和检验所有已被接受的观念和价值；他们不是闭门造车自我欣赏的文化精英，而是主动面向大众和社会的宣传家。赵立行欧洲文明史（1）以古希腊智者学派为例，说明“这些早期希腊的思想家”为什么遭到同时代的希腊人的怀疑？结合所学知识，概括早期希腊的思想家的
18、观念产生的社会政治根源。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期经济转变的内涵。为什么说阿尔卑斯山南方的知识分子的精神是“世俗的，而且是反教权主义的”？ （6分） （3）结合所学知识，指出材料三中启蒙思想家提出的“态度和思想方法”他们“主动面向大众和社会”的宣传造成了怎样的影响？ （8分）高二历史参考答案题号12345678910答案AAADBBABAB题号11121314151617181920答案BDCADDCBCA题号21222324252627282930答案BDCBADCCBD31、【答案】 （1）“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自
19、身学说的宣传、办学活动扩大影响。独尊地位：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断，儒学在民间开始处于独尊地位。（2）进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（3）背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现（4）原因：儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；儒学家的社会责任感，不
20、断改造儒学适应时代发展的需要。32、 （1）原因：提出“人是万物的尺度”，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度。根源：雅典民主政治的发展到顶峰（2）内涵：商品经济发展，资本主义萌芽。原因：以人文主义为指导，肯定人性，反对教会的禁欲主义：鼓励人们追求现世生活和幸福。（3）态度和思想方法：以理性主义为指导，判断和理解事物。影响：传播了自由平等的观念，冲击了欧洲的封建专制统治，为欧美资产阶级革命做了思想动员。答案解析部分一、单选题1.【答案】 A 【解析】【分析】A项“不以人助天”意思是天地万物自为自化，人不应该违背自然之道； B项“制天命而用之”是荀子的思想，主张人应该主动地控制和利用自然；
21、C项“天地不仁，以万物为刍狗”是老子的思想，其意是说天地不讲仁恩，只是任自然，将万物看作草和狗；D项“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是荀子的思想，是说自然发展有其特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。最能体现道家因循自然、崇尚无为的思想的是A项。2.【答案】 A 【解析】【分析】结合所学知识可知，孔子的核心思想是“仁”；孟子发展了孔子的思想，提出“仁政“的思想；据此依据材料“而某思想家承其教发为仁心、仁政之论”可知A。 BCD均不合题干主旨，排除。 3.【答案】 A 【解析】【分析】题干的主题是环境问题。人类过度开发导致人与自然的矛盾，由此主张人与自然的和谐。道家主张
22、遵循天道，效法自然，与自然和谐相处，故选A； 墨家主张兼爱非攻，排除B； 儒家提出仁和礼的学说，主要关注人与人、人与社会的相关问题，排除C； 法家主张严刑峻法、奖励耕战，改革变法，不涉及人与自然的和谐，排除D。4.【答案】 D 【解析】【分析】根据所学知识可知，儒学成为中国传统文化的正统和主流，法家思想实际上主宰了两千多年专制朝廷的庙堂政治，道家思想成为隐士的精神家园，墨家思想只是刹那辉煌之后就烟消云散；因此处应依次填入儒家、法家、道家、墨家。 5.【答案】 B 【解析】【分析】材料中把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，藿香正气散、四君子汤等新的方剂名，可知其药剂名称深受主流思想
23、的影响，故B项正确。6.【答案】 B 【解析】【分析】“亲亲得相首匿”体现的是儒家伦理在司法实践中的实际应用，即儒家伦理在司法实践中是得到强化的，故B想符合题意。材料不涉及权力滥用现象，故排除A项；是法律与儒家伦理的兼顾，而非法律与道德兼顾，故排除C项；材料未体现儒家经典成为法律基本原则 ，故排除D项。 7.【答案】 A 【解析】【分析】“唯天子受命于天，天下受命于天子屈民以伸君，屈君以伸天”反映了董仲舒的天人感应、君权神授思想，同时，天子之上还有“天”，体现对皇权色一定程度的制约，故A项正确； 董仲舒的新儒学不是儒法合流，是独尊儒术，故B项错误； 材料体现了董仲舒对儒学的民本思想的继承与发展
24、，故C项错误； 商周时期神权与王权相结合，故D项错误。8.【答案】 B 【解析】【分析】题干叙述的是私人讲学内容，但并不能说明官学制度遭到破坏，排除A；通过材料可以看出，在汉代时期学习人数增多，说明士人阶层的扩大，故B正确；材料信息并不能说明经学氏族传承中华文脉，排除C；四书五经的说法出现在宋代，排除D。9.【答案】 A 【解析】【分析】“孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”表明宋代理学家忽视物欲的追求而重视人的内在完美，故A正确；BCD材料未体现，排除。 10.【答案】 B 【解析】【分析】通过材料及所学知识可知，魏
25、晋南北朝时期社会动荡不安，人们生活苦不堪言，所以艺术审美方面也带有这种情绪特点，雕塑和壁画中的形象往往是秀骨清像、飘逸绝尘，描绘的往往是现实生活悲惨、痛苦、牺牲的描绘；而隋唐时期国家实现了统一，国力日趋强盛，经济繁荣，人们生活水平提高，所以在雕塑和壁画作品中所出现的形象往往是健康丰满、慈祥和蔼、描绘的也多是幸福快乐的畅想，故材料所体现的时代变迁为魏晋南北朝到隋唐时期，B正确； ACD不符合材料中描绘的时代特征，所以排除；11.【答案】 B 【解析】【分析】“万物只有一个天理”是二程的思想，二程认为天理是世界万物的本源，故B正确； “为政以德”“节用爱人”是孔子的思想，不是二程的，故A错误； “
26、致良知”“知行合一”是王阳明的观点，故C错误； “民贵君轻”是孟子的观点，故D错误。12.【答案】 D 【解析】【分析】本题通过题干中孙悟空通过学习道教、佛教而最终服务于儒家的主旨，可见三教合流符合统治者的需要，故D项符合题意要求。A项三教归儒是在宋元时期，排除；B项不符合材料主旨，故排除；C项道家地位衰弱的说法材料没体现，故排除； 13.【答案】 C 【解析】【分析】“心性之学垄断的时代”应该是宋明时期，“真是一个思想大解放的时代”可知是明清之际对于传统理学思想的批判时期，故C正确； 春秋战国是百家争鸣时期，不符合题意，A错误； 秦汉之际是儒家思想受到压制时期，B错误； 清末民初是西学思想和
27、救亡图存思想盛行时期，D错误。14.【答案】 A 【解析】【分析】根据四个选项中属于黄宗羲主张的有A、B两项、排除C、D两项。而卢梭主要反对君主专制，提出社会契约论和人民主权说，故A项最符合题意。15.【答案】 D 【解析】【分析】材料表明明清时期的王夫之、五四运动和改革开放以后对李贽存在不同的评价，说明对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念，故D正确； 对历史人物的评价，由于评价者的立场等的不同，也会存在不同的评价，无法体现可信性，A错误； 对历史人物的评价应该客观公正，并非没有统一的标准，排除B； 由于时代、阶级立场、观点等的不同，对同一个人的评价可能存在完全不同的评价，综合多人评价不一定
28、能还原历史人物，排除C。16.【答案】 D 【解析】【分析】“顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈之性”的弊端，必须回归经学”表明顾炎武重实学，提倡经世致用，故D正确；ABC材料未体现，排除。17.【答案】 C 【解析】【分析】苏格拉底与智者有许多不同，但其与智者最明显的不同，亦即其进步之处，尽管智者已开始从自然和宇宙转向人类，但并没有对人自身进行再反思。而苏格拉底开始了这个转变。18.【答案】 B 【解析】【分析】根据“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能
29、和完美无缺的”可知，神话文化中凸显的是诸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B项正确。结合题中信息与所学知识可知，宗教信仰意识淡薄与此无关，排除A；题中突出的是诸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D。 19.【答案】 C 【解析】【分析】据材料“正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”，可知苏格拉底强调美德的重要性，知识即美德，这与当时雅典道德沦丧，城邦制度走向衰落相关，故选C项； 依所学，苏格拉底处在雅典民主制由盛转衰时期，排除A项； 材料主要强调美德与知识，而未涉及到治国理念与方法，排除B项； 材料强调的是道德与知识的关系，而
30、未涉及到思想自由等情况，排除D项。20.【答案】 A 【解析】【分析】从材料“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软”说明了人是万物的尺度，属于普罗塔哥拉的思想，故A项正确。苏格拉底强调“美德即知识”、彼特拉克强调“人学”代替“神学”、马丁路德强调因信称义，都与题干信息无关，故BCD三项排除。21.【答案】 B 【解析】【分析】材料反映出了古希腊的神具备人的情感也具备人的缺陷，这明显体现的是人文主义思想，雅典人文主义思想根植于传统文化之中。B正确。材料内容看不出理性主义占主导地位，A错误。材料没有体现出宗教意识淡薄，C错误。材料看不出神话的影响削弱了民主的进程，D错误。22
31、.【答案】 D 【解析】【分析】A材料中说社会各阶层，应该包括罗马教廷，故表述不准确。B材料中可以看出，王公贵族为代表的世俗贵族权利，有一定的扩大，但这只是材料要表达的一部分，而不是材料的主旨。C材料中没有涉及到对近代民族国家的影响。D从材料中可以看出，重在改革得到了农民手工匠人，下层僧侣，还有王公贵族的支持，可以看出，宗教改革有着广泛的社会基础。23.【答案】 C 【解析】【分析】材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革之后，人们直接与上帝沟通，不在迷信传统，陈规。即挑战以教皇为首的宗教权威。故C项正确；宗教改革并非废掉宗教仪式，而是简化。故排除A项；宗教改革并非否
32、定对上帝的信仰，而是否定教皇的权威，故B项正确。D项材料未体现，排除；24.【答案】 B 【解析】【分析】材料主要反映的是人类的正常情感，是对当时人性的解放，而不是过渡纵欲，故A项排除；依据已学知识可知当时教会宣扬的是一种苦行式的禁欲主义思想，而文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严；提倡追求自由、幸福和物质享受，反对宗教禁欲主义，鼓励发财致富和冒险精神，故B项正确；材料中主要阐释的是正常的人类情感，并非世风日下，故C项排除；十日谈属于现实主义文学风格，故D项排除。25.【答案】 A 【解析】【分析】根据史料“文艺复兴时期，.他们认为这是一次精神的新生，结
33、合所学知识文艺复兴是资产阶级反封建的思想解放运动，故精神新生指的是资产阶级文化兴起。故A项正确。B项属于智者运动，排除；C项不符合题意，排除；D项，说的是启蒙运动；排除。26.【答案】 D 【解析】【分析】根据所学知识可知：十日谈是文艺复兴时期的作品，文艺复兴运动产生的根源在于商品经济的发展和市民阶层的壮大，而红楼梦属于明清时期的小说，产生的根源亦在于商品经济的发展和市民阶层的壮大，D正确； A错误。君主专制的强化符合红楼梦； B错误，宗教神学束缚思想符合十日谈； C错误，人文主义成为社会思潮说法不正确，文艺复兴时期人文主义也局限于上层社会； 27.【答案】 C 【解析】【分析】根据所学知识可
34、知：资本主义的进一步发展和近代自然科学的形成促进了启蒙运动的发开始，而启蒙运动也直接推动了法国国大革命、美国独立战争及战后美国政治体制的建立，所以图中空缺处应填入的是启蒙运动，C正确； ABD不符合题意，排除；28.【答案】 C 【解析】【分析】C选项文艺复兴的核心是人文主义更多强调人的尊严和价值否定教会的禁欲主义，而启蒙运动的核心是理性反对君主专制提出了未来世界的政治蓝图，故C选项体现发展，是正确的； A选项的内容双方都有，属于其继续故错误； B选项的内容两个运动都有体现属于继续而非发展，故错误； D选项属于双方共有，是继续而非发展，故错误。29.【答案】 B 【解析】【分析】而通过材料并结
35、合所学知识不难发现，抨击了封建君主专制仅仅是启蒙运动的历史作用，因为只有启蒙运动为欧美资产阶级的革命设计好了政治蓝图，抨击了封建君主专制，所以本题凡是含均是错误的，所以B。30.【答案】 D 【解析】【分析】由材料“给信仰留出地盘”“理性需要信仰和想象来补充可知，康德强调在发展科学之外还应注意服务于道德的艺术，注重人文关怀，允许适度存在的浪漫和想象。因此，康德并未片面推崇科学、理性，他将科学、信仰、艺术等结合起来，对理性主义进行了反思，D项符合题意。31、【答案】 （1）“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自身学说的宣传、办学活动扩大影响。独尊地位：汉武帝接受董仲
36、舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断，儒学在民间开始处于独尊地位。（2）进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（3）背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现（4）原因：儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；儒学家的社会责任感，不断改造儒学适应时代发展的需要。【解析】（1）第一问原因，
37、注意材料一种的“这样一种二重性的立场”，说明儒家学说具有二重性的特点，结合春秋战国时期社会的巨变，孔孟等儒家学者对儒学的宣传等，可以概括出原因；第二小问怎样，儒家学说被“捧上独尊地位”发生在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”时期，儒学成为选官的标准，汉武帝重用儒家学者参与国家大政、在教育上，儒家经典成为国家教科书，西汉兴办太学和地方学校，儒学在民间处于独尊地位。（2）根据材料二和所学知识，“整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度”，朱熹提出“存天理、灭人欲”，说明理学思想具有忧患意识，关注国家政治；“天理是公道和良知”，可见理学崇尚道德，强调道德对社会的重要性；“格物致知”说明，理学进步在于主张力行
38、，具有务实的倾向。（3）注意材料三的关键信息，经济上“物质生活富足”可见李贽生活的明朝中叶，商品经济和资本主义萌芽的发展；政治上，“哪些经济上有实力的商家要求政治上的地位”说明市民阶层的壮大；思想上，“突破儒家民本思想”可见宋明理学僵化，“在中西文化的交融影响下”说明西学东渐局面的出现。（4）综合以上三则材料可知，儒家之所以能长期居于社会主流地位，一是由于儒家本身既尊重过去，又能与时俱进，随着社会的发展，不断的改造自身，丰富自身；二是由于儒家知识分子有着强烈的社会责任感，强调积极入世，时刻关注着社会的发展变化。3.【答案】 （1）原因：提出“人是万物的尺度”，强调人的价值，否定神的意志是衡量一
39、切的尺度。根源：雅典民主政治的发展到顶峰（2）内涵：商品经济发展，资本主义萌芽。原因：以人文主义为指导，肯定人性，反对教会的禁欲主义：鼓励人们追求现世生活和幸福。（3）态度和思想方法：以理性主义为指导，判断和理解事物。影响：传播了自由平等的观念，冲击了欧洲的封建专制统治，为欧美资产阶级革命做了思想动员。【解析（1）根据所学知识可知：“许多与他们同时代的希腊人却带着怀疑的眼光来看待这些似乎忽视神去探索世界的人”分析可知：当时智者学派的思想家强调人的价值，否定神的价值，认为“人是万物的尺度 ”，所以遭到同时代的希腊人的怀疑。根源：题目要求从社会政治角度分析，根据所学知识可知：是由于雅典民主政治达到了顶峰；（2）根据题目“文艺复兴时期经济转变”分析可知：商品经济发展，资本主义萌芽；根据所学知识可知：“阿尔卑斯山南方的知识分子”指的是意大利的知识分子，而意大利是文艺复兴的发源地，因此可知“世俗的，而且是反教权主义的”指以人文主义为指导，肯定人性，反对教会的禁欲主义：鼓励人们追求现世生活和幸福。（3）态度和思想方法：根据材料 中“启蒙运动”这一提示可知：以理性主义为指导，判断和理解事物。影响：结合启蒙运动的影响可知：传播了自由平等的观念，冲击了欧洲的封建专制统治，为欧美资产阶级革命做了思想动员。